Сон: различия между версиями

м
нет описания правки
мНет описания правки
мНет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{Содержание справа}}
{{Содержание справа}}
== Чаттерджи М., Холлоуэй Л. ==
{{Раздел цитат|Чаттерджи М., Холлоуэй Л.}}


...сознание проявляется в трёх разных состояниях, а именно: бодрствования, сновидения и глубокого сна без сновидений. Первые два состояния признаются всеми, последнее же требует нескольких слов объяснения. Верно, что в моменты бодрствования можно иметь некоторое представление о сознании сновидений, но не о сознании сна без сновидений, но его существование, тем не менее, доказывается тем, что идентичность «я» после такого сна не теряется, и начало и конец этого сна нанизаны на одну нить сознания. Случись хотя бы на мгновение прекращение всякого сознания, то не было бы никакой мыслимой причины к его последующему возобновлению. Помимо этих трёх состояний, и мистики в этом не сомневаются, есть и четвёртое состояние сознания, которое можно назвать трансцендентальным.<ref>Эти состояния называются джаграта, свапна, сушупти и турия. — ''Прим. пер. ''</ref> Его проблески можно обрести в состоянии необычайного экстаза.
...сознание проявляется в трёх разных состояниях, а именно: бодрствования, сновидения и глубокого сна без сновидений. Первые два состояния признаются всеми, последнее же требует нескольких слов объяснения. Верно, что в моменты бодрствования можно иметь некоторое представление о сознании сновидений, но не о сознании сна без сновидений, но его существование, тем не менее, доказывается тем, что идентичность «я» после такого сна не теряется, и начало и конец этого сна нанизаны на одну нить сознания. Случись хотя бы на мгновение прекращение всякого сознания, то не было бы никакой мыслимой причины к его последующему возобновлению. Помимо этих трёх состояний, и мистики в этом не сомневаются, есть и четвёртое состояние сознания, которое можно назвать трансцендентальным.<ref>Эти состояния называются джаграта, свапна, сушупти и турия. — ''Прим. пер. ''</ref> Его проблески можно обрести в состоянии необычайного экстаза.
Строка 8: Строка 8:
{{raw:t-ru-pool:Подпись-ЧеловекФЗИ|1}}
{{raw:t-ru-pool:Подпись-ЧеловекФЗИ|1}}


 
{{Раздел цитат|Джадж}}
== Джадж У.К. ==


В молодом теле клетки-защитники ещё могут бороться с клетками-разрушителями. Благодаря здоровым органам, в которых разрушители, пока ещё не могут справиться с защитниками, молодое тело способно ассимилировать жизненную энергию из своего окружения. Но каждый день, истратив все силы на сопротивление потоку жизни, тело впадает в сон. Процессы сна и бодрствования – это не что иное, как восстановление во сне баланса, нарушенного активностью бодрствующего тела. Можно сравнить этот процесс с тем, что происходит в дуговой электролампе, где блистающая дуга света в точке сопротивления является символом активно бодрствующего человека. Во сне мы насыщаемся жизненной энергией, а не сопротивляемся ей. Когда мы бодрствуем, мы расходуем её. А поскольку жизненная энергия существует вокруг нас, подобно океану, в котором мы плывём, наша способность расходовать её определённо лимитирована. В момент пробуждения энергия в наших органах и жизненная энергия вне нас находятся в равновесии; собираясь лечь спать, мы переполнены жизненной энергией, которой в нас стало больше чем было утром. Это утомляет нас и, в конце концов, приводит тело к смерти.
В молодом теле клетки-защитники ещё могут бороться с клетками-разрушителями. Благодаря здоровым органам, в которых разрушители, пока ещё не могут справиться с защитниками, молодое тело способно ассимилировать жизненную энергию из своего окружения. Но каждый день, истратив все силы на сопротивление потоку жизни, тело впадает в сон. Процессы сна и бодрствования – это не что иное, как восстановление во сне баланса, нарушенного активностью бодрствующего тела. Можно сравнить этот процесс с тем, что происходит в дуговой электролампе, где блистающая дуга света в точке сопротивления является символом активно бодрствующего человека. Во сне мы насыщаемся жизненной энергией, а не сопротивляемся ей. Когда мы бодрствуем, мы расходуем её. А поскольку жизненная энергия существует вокруг нас, подобно океану, в котором мы плывём, наша способность расходовать её определённо лимитирована. В момент пробуждения энергия в наших органах и жизненная энергия вне нас находятся в равновесии; собираясь лечь спать, мы переполнены жизненной энергией, которой в нас стало больше чем было утром. Это утомляет нас и, в конце концов, приводит тело к смерти.
Строка 22: Строка 21:


{{raw:t-ru-pool:Подпись-Джадж-ОТ|16}}
{{raw:t-ru-pool:Подпись-Джадж-ОТ|16}}
{{Раздел цитат|Чаттерджи М.}}
Вопрос: Каковы же эти три состояния (свидетелем которых, как сказано выше, является дух)?
Ответ: Бодрствование (''джаграта''), сон со сновидениями (''свапна''), а также состояние дрёмы без сновидений (''сушупти'').
{{Вертикальный отступ|}}
Вопрос: Что такое состояние ''бодрствования''?
Ответ: Это такое состояние, в котором предметы познаются посредством (физических) органов чувств.
{{Вертикальный отступ|}}
Вопрос: А состояние ''сна''?
Ответ: В этом состоянии предметы воспринимаются в силу тех желаний, что порождаются впечатлениями, возникшими в состоянии бодрствования.
{{Вертикальный отступ|}}
Вопрос: Что же такое состояние ''дрёмы без сновидений''?
Ответ: Это такое состояние, при котором напрочь отсутствует восприятие каких бы то ни было предметов.
Представление о “я”, формирующееся в состоянии бодрствования в плотном теле, определяется как ''вишва'' (предметный мир);<ref>То есть, когда человек по ошибке принимает плотное тело за “я”, у него возникает осознание внешних предметов. – М.М.Ч.</ref> в тонком теле во время сна представление о “я” определяется как ''тайджас'' (магнетический огонь), а в причинном теле во время сна без сновидений – как ''праджня'' (единая жизнь).
{{Подпись
| автор    = Чаттерджи М.М.
| труд      = О различении духа и не-духа
| уточнение =
| ссылка    = Чаттерджи М.М. - О различении духа и не-духа (пер. В.В.Базюкина)#404
}}


{{Сноски}}
{{Сноски}}