Изменения

м
Нет описания правки
Строка 2: Строка 2:     
Адвайтист не может признать божеством всю целокупность разнообразнейших состояний сознания во вселенной, поскольку состояния эти непрестанно изменяются, а с каждым наступлением пралаи заканчивается и генерация идей в космосе. Во вселенной есть лишь одно неизменное состояние – состояние, по сути, абсолютной бессознательности, чистейшее ''чид-акаша'' (поле сознания).
 
Адвайтист не может признать божеством всю целокупность разнообразнейших состояний сознания во вселенной, поскольку состояния эти непрестанно изменяются, а с каждым наступлением пралаи заканчивается и генерация идей в космосе. Во вселенной есть лишь одно неизменное состояние – состояние, по сути, абсолютной бессознательности, чистейшее ''чид-акаша'' (поле сознания).
 +
 +
{{Пропущено}}
 +
 +
Как уже было указано, арийские психологи возводят этот поток ментальных состояний к его первоисточнику – к вечному ''чинматре'', пребывающему повсюду в пространстве. Когда наступает срок для начала эволюции, этот зародыш ''праджни'' разворачивается изнутри самого себя и, в конце концов, трансформируется в ''идеацию'' [генерацию идей, мыслетворчество]'' Космоса.'' Космические идеи представляют собой концепции любых состояний бытия в Космосе, и существуют эти идеи в том, что мы могли бы назвать умом универсума (умом демиурга, выражаясь языком западных каббалистов).
 +
 +
Этот чинматра пребывает как бы в любой геометрической точке бесконечной ''чид-акаши''. Принцип этот представлен в двух главных аспектах. Если под ним понимать нечто объективное, то это ''вечный асат<ref>Небытие (''санскрит''). – Пер.</ref>'' – ''мулапракрити'', то есть ''недифференцированная космическая материя''. Если же взглянуть на него как на нечто субъективное, то толковать его можно двояко. Как поле, на котором происходит космическая идеация, это ''чид-акаша''. А как зародыш, из которого возникает космическая идеация, это ''чинматра''. Три этих аспекта и образуют наивысшую Троицу арийских философов-адвайтистов.<ref>“Зародыш” (''чинматра'') космической идеации, сама космическая идеация и поле (''чид-акаша''), на котором последняя происходит. – Пер.</ref>
 +
 +
Легко заметить, что как раз последний из вышеупомянутых аспектов этого принципа и имеет для нас первостепенное значение, так как именно в этом аспекте рассматриваемый нами принцип служит как бы воплощением великого Закона космической эволюции (закона развёртывания Космоса из его свёртки – ''перев''.). А потому философы-адвайтисты и рассматривали его главным образом в этом свете, излагая свою космогонию именно в ключе субъективности.
    
{{Подпись
 
{{Подпись