Буддхи

Ш Принципы Вселенная (Космос) Человек Парабраман Атма Мулапракрити, Мировая душа, Алайа, Акаша Буддхи Махат Манас (Высший, низший), Разум Причинное тело (Карана Шарира) Тело мысли или иллюзии (Майяви-рупа) Фохат Тело желания (Кама-рупа) Джива Прана Астрал Астральное тело (Линга Шарира) Пракрити Физическое тело (Стхула шарира) Монада, Аура, Дух, Душа, Антахкарана

Раз пятый принцип еще не полностью развит, то можно и не говорить о том, что шестой принцип находится пока лишь в зачаточном состоянии. На это уже неоднократно и в различной форме указывалось в недавних предвосхищениях великого учения. Иногда говорилось, что в действительности у нас еще нет никакого шестого принципа, а есть только его потенциальный зародыш. Говорилось также, что шестой принцип находится не в нас, а как бы парит над нами и что он является тем, к чему нас должны двигать самые возвышенные устремления нашей природы. Однако было сказано также и следующее. У всех вещей — не только у человека, но и у каждого животного, растения и минерала, — есть семь принципов, и высочайший из них, седьмой, оживляет непрерывающуюся нить жизни, которая тянется через всю эволюцию, последовательно соединяя друг с другом почти неисчислимые воплощения этой самой единой жизни, образующие полный ряд. Таким образом, чтобы понять идею шестого принципа, нам остается только усвоить все эти концепции, собрать их воедино и извлечь из них суть. Развивая далее ту же последовательность идей, которая побудила нас назвать четвертый принцип животной душой, а пятый — человеческой душой, мы можем применить наименование "духовная душа" к шестому принципу человека, а седьмым принципом, соответственно, будет сам дух.

Источник: Синнетт А.П., «Эзотерический буддизм», гл.2.

Миры, расы и существа являются Перворождёнными, или однажды рождёнными, до тех пор, пока не становятся Посвящёнными, Дваждырождёнными. Непосвящённые, однажды рождённые, мчатся за Пламенным Мечом или принципом Буддхи, потому что расы и индивидуумы до Посвящения направляются и развиваются Вселенскими импульсами Природы (которые всегда имеют природу Буддхи). Так приводятся в движение все формы низшей животной жизни – птицы, животные, насекомые, бактерии, растения, деревья, а также и человеческая жизнь, пока не достигнут, как уже говорилось, определённой степени развития души – Посвящения. До этого срока Буддхическая Воля является оберегающей, но с рождением «Большой Красной Коровы» принцип Буддхи получает возможность действовать более конкретно или индивидуально, ибо к тому времени Буддхи обладает своим выражением на низшем плане – принципом или проводником Кама-Рупы. Это и есть «Красная Корова», и в космическом, и в конкретном смысле, ибо она проявлена во всех существах как принцип Желания.

Принцип Буддхи Жёлтый, но его отражение на низшем плане Кама-Рупы, что есть тело желания – Красного цвета.

Как принцип Буддхи является сферой Духовных Желаний-- которые суть Пламенный Меч Духа, движущая Энергия Фохата, Энергия Высших Сфер, так и Кама-Рупа, «Красная Корова» низших планов формы и материи, является проводником желаний, приводящим в действие низшие умственные силы своей пламенной страстью творить и приводить четыре низших плана в полное соответствие с Высшими, с точки зрения Формы.

Источник: Теогенезис, ст.1 , шл.2 , гл.Комментарий третий