Махатма - История изменений

Павел Малахов: /* Джадж У.К. */

2024-10-07T14:12:44Z

Джадж У.К.

← Предыдущая версия		Версия от 14:12, 7 октября 2024
Строка 102:		Строка 102:
	\| уточнение = письмо И.Б. Румфорду от 3 августа 1886		\| уточнение = письмо И.Б. Румфорду от 3 августа 1886
	\| ссылка = Джадж_У.К._-_Письма_(СПУКД)#pract_occ		\| ссылка = Джадж_У.К._-_Письма_(СПУКД)#pract_occ
			}}

			Более того, от махатм не следует ожидать слишком многого. Они не могут вмешиваться в карму; и поэтому, если человек приходит к ним, они говорят: «Пробуй». Если он терпит неудачу, то благодаря собственным рассуждениям и действиям. Из того, что он стал челой, вовсе не следует, что они всегда будут помогать ему. Конечно, есть такие люди, у которых карма такова, что им помогают. Но неверно предполагать, как это делают некоторые, что, поскольку они чела, они могут войти в ров со львами и оставаться в безопасности. Конечно, если Учитель кого-то посылает, то он его оберегает.

			{{Подпись
			\| автор = Джадж У.К.
			\| труд = Письма из Парижа, 1884
			\| уточнение =
			\| ссылка = Джадж_У.К._-_Письма_(СПУКД)#paris
	}}		}}

Павел Малахов: /* Джадж У.К. */

2024-10-07T11:25:50Z

Джадж У.К.

← Предыдущая версия		Версия от 11:25, 7 октября 2024
Строка 90:		Строка 90:

	Не обращайте внимания на утверждения некоторых людей, рассказывающих, как Учителя отвечают им по любому вопросу, как только тот возникнет. Когда Вы лучше поймёте себя, тогда Вы сможете надеяться услышать от Них, а Они ни от кого не требуют руководствоваться чем-либо, кроме своего внутреннего голоса. Сумев услышать себя, можно пробовать двигаться дальше.		Не обращайте внимания на утверждения некоторых людей, рассказывающих, как Учителя отвечают им по любому вопросу, как только тот возникнет. Когда Вы лучше поймёте себя, тогда Вы сможете надеяться услышать от Них, а Они ни от кого не требуют руководствоваться чем-либо, кроме своего внутреннего голоса. Сумев услышать себя, можно пробовать двигаться дальше.

			{{Пропущено}}

			Теперь, что касается второй ветви, к которой, собственно, относится Ваше письмо. Только что упомянутые личности (веря в адептов и в услышанное от них) настаивают, что следует принимать их [адептов] взгляды в отношении адептства, ученичества и тому подобного. И поскольку в Теософском обществе адепты не заявляют о себе публично, из этого следует, что в организации нет никого, кто решал бы, быть или не быть кандидату принятым челой, или хотя бы челой на испытании, или даже тем, кто стремится к испытательному сроку. Адепты всех эпох говорили, что «адепт – это цвет своей эпохи, единственный из десяти тысяч или более тех, кто устремлялся к адептству». Поэтому я бы не сказал, что человеку невозможно стать адептом за одно воплощение, но все свидетельства и философия указывают на крайнюю трудность такого становления и на тот факт, что такой человек должен пройти через множество воплощений, чтобы достичь поставленной цели. Теперь, поскольку это вопрос, связанный с внутренней жизнью каждого индивидуума, то никто не сможет определить, каков прогресс или рост, достигнутый в предыдущих воплощениях или в настоящем; также я не могу сказать, как можно определить количество предыдущих воплощений. Но веря в эволюцию, закон циклов и перевоплощение, я полагаю, исходя из всего, что я изучил, что каждый из нас прошёл через такое количество воплощений, что их пределы непостижимы. Кроме того, я верю, что если человек очень близок, скажем, на расстоянии одной жизни, к настоящему адептству, он проявляет это в текущей жизни через свой огромный объём знаний, высокое духовное развитие, удивительную осведомлённость о скрытых законах природы; да и другими способами он от рождения доказывает, что действительно готов к дальнейшему переходу в адептство. Я думаю, это ответ на Ваш вопрос о внешней стороне предмета обсуждения. Статьи в «Пути», на которые я ссылался, а также книга мадам Блаватской «Голос безмолвия» ещё раз показывают, почему внутренняя жизнь, о которой мы говорим, является делом огромной тонкости и не может быть подчинена правилам какого-либо общества или группы самоорганизующихся людей, но может быть предопределена только братством адептов, которые, хотя и невидимы, тем не менее, велики и, несомненно, являются частью осеняющих нас законов природы.

			Причина, по которой я сказал, что «достижение адептства не является основным стремлением хорошего теософа», заключается в том, что если это достижение будет просто целью или стремлением, оно само по себе сведёт на нет желаемый результат, потому что, будучи основным побуждением, оно получается эгоистичным или личным. Побудительной причиной того, кто желает достичь адептства, на самом деле являются всеобщее братство и великая добродетель, обретённая после того, как его первое личное влечение привело к стремлению стать адептом. Это кажется довольно парадоксальным, но это правда. Природа полна парадоксов, и в этих вопросах, хотя для достижения успеха мы должны быть абсолютно бескорыстны, всё же верно, что ни один человек не достигает бескорыстия, не пробудив сначала желание через эгоизм. Но как только он поймёт это, он сможет приступить к устранению эгоистического желания и постараться обрести бескорыстное. Поэтому верно, что, как Вы говорите, «адепт осознаёт все высшие цели Теософского общества, живёт в соответствии с ними и является живым выразителем всех этих лучших целей», – и я не думаю, что я играю словами.

	{{Подпись		{{Подпись

Павел Малахов в 10:44, 7 октября 2024

2024-10-07T10:44:49Z

Внесённые изменения

Павел Малахов: /* Джадж У.К. */

2024-07-18T10:37:55Z

Джадж У.К.

← Предыдущая версия		Версия от 10:37, 18 июля 2024
Строка 64:		Строка 64:

	{{Подпись-Джадж\|Отзвуки Востока}}		{{Подпись-Джадж\|Отзвуки Востока}}

			{{Стиль А-Вопрос в серии\|{{Стиль С-Говорящий в диалоге\|Вопрос 1.250}}. – Есть ли свидетельства существования такого рода возвышенных существ, как Великие Учителя и махатмы?}}

			{{Стиль С-Говорящий в диалоге\|У.К.Д}}. – Существуют свидетельства нескольких видов, но корреспонденту не следует ограничиваться только одним единственным разделом свидетельств или доказательств. Я полагаю, что применяя слово «свидетельства», он имел в виду включить в него также и доказательство. В истории и традициях существуют совершенно исчерпывающие разного вида свидетельства существования Великих Учителей или махатм. Существуют как мирская, так и религиозная история и предания, целиком зависящие от памяти, а также предания, которые были превращены в историческое сообщение преданий. В религиозной истории и традициях существует много сообщений о таких существах, исходящих от самых ранних из известных религиозных книг до самых последних. В истории стран, кроме религии, существует множество сообщений об адептах, магах, великих Учителях и других подобного характера. Почти в каждой стране на Земле народные предания полны утверждениями о существовании, способностях и внешности мудрецов, магов, великих людей, которые знали секреты природы. История Соединённых Штатов, конечно, слишком молодая, чтобы требовать от неё ответа. Но как история Европы, так и её предания поддерживают мои утверждения. Об этом же свидетельствует огромная масса преданий и историй Азии. Китай и все зависящие от него страны упоминают о таких же существах. На Востоке существует повсеместная и всеобщая вера, что они существуют, существовали и появятся снова. Просто отодвинуть это всё в сторону, как ошибочное, бесполезное или недостаточное, можно только в том случае, если не верить ни во что, чего не видел сам. Если занять такую позицию, то никто из живущих сейчас людей не может сказать, что они знают или верят, что когда-нибудь существовали исторические персонажи прошлого, известные в каждой стране. Обратившись к последним свидетельствам, мы найдём среди них Е.П.Б., А.П. Синнетта, Г.С. Олкотта, миссис Безант, сотни индусов, много европейцев, несколько американцев – все говорят одно и то же, что они знают о существовании адептов, великих Учителей, махатм и общались с ними. То, что корреспондент не общался с адептами, не только не означает, что их не существует, но и не обесценивает свидетельства других людей.

			Перейдя к разделу доказательств, мы найдём то, что зависит от аргументов, иллюстрации, умозаключений. В этом плане всё так же решительно склоняется в пользу существования возвышенных существ, о которых говорилось в другом разделе. Эволюция требует, чтобы такие существа были. К этому заключению пришёл даже такой скептик, как проф. Хаксли, который в своём последнем эссе заявляет о существовании сверхразумных существ, которые настолько эволюционно опередили нас, насколько мы опережаем чёрного жука. И это больше, чем любой теософ когда-либо говорил об адептах. Если корреспондент последует в этом направлении, он придёт к тому же самому заключению, к которому пришли многие другие.

			{{Пропущено}}

			{{Стиль А-Вопрос в серии\|{{Стиль С-Говорящий в диалоге\|Вопрос 1.252}}. – Если Великие Учителя существуют, то почему они не заявят о себе честным искателям истины, особенно таким, которые работают ради пользы человечества? Почему они не делают возможным мир на Земле и надлежащее образование для молодёжи?}}

			{{Стиль С-Говорящий в диалоге\|У.К.Д}}. – Ответ на этот вопрос очень часто давали даже сами Великие Учителя. Что касается последней части вопроса, они говорили в «Оккультном мире», что если бы было возможным изменить состояние вещей, установить на Земле мир и справедливое общество без участия закона эволюции, то они сделали бы это с готовностью, но человечество может измениться только шаг за шагом. Они также утверждали, что не предстают в объективной форме тем, кто в них верит, за исключением тех случаев, когда искатели истины готовы к этому каждой частью своей природы и уверенно дали обет, смысл которого глубоко понимают. Но Учителя также утверждали, что помогают всем честным искателям истины, у которых нет необходимости знать, откуда приходит полученная помощь. В журнале «Путь» этот вопрос был рассмотрен в его других аспектах. Лично я знаю, что Великие Учителя помогают очень сильно, но невидимо всем тем, кто честно работает и искренне доверяет своей высшей природе, одновременно с этим следуя голосу совести без сомнений или предрассудков.

			{{Подпись-Джадж\|Ответы Форума\|Ответы «Форума»}}

	== Леви Э. ==		== Леви Э. ==

Павел Малахов: /* Джадж У.К. */

2024-05-23T08:55:59Z

Джадж У.К.

← Предыдущая версия		Версия от 08:55, 23 мая 2024
Строка 50:		Строка 50:

	Гипнотизм (хотя и под другим именем) давно известен им. Гипнотическое состояние часто помогало интригам священников и церквей. Принуждение к признанию истинного учения не является путём этих мудрецов, поскольку принуждение – это гипнотизм. Они бы с лёгкостью могли накормить толпы людей всего пятью хлебами; но так как они никогда не руководствуются чувствами, а всегда подчиняются великим космическим законам, они двигаются вперёд, не имея в руках какой-либо материальной помощи для бедных. Но, используя свои природные силы, они каждый день воздействуют на мир не только богатых и бедных Европы и Америки, но и любой другой страны, так что если бы не они, наша жизнь была бы не столь приятной.		Гипнотизм (хотя и под другим именем) давно известен им. Гипнотическое состояние часто помогало интригам священников и церквей. Принуждение к признанию истинного учения не является путём этих мудрецов, поскольку принуждение – это гипнотизм. Они бы с лёгкостью могли накормить толпы людей всего пятью хлебами; но так как они никогда не руководствуются чувствами, а всегда подчиняются великим космическим законам, они двигаются вперёд, не имея в руках какой-либо материальной помощи для бедных. Но, используя свои природные силы, они каждый день воздействуют на мир не только богатых и бедных Европы и Америки, но и любой другой страны, так что если бы не они, наша жизнь была бы не столь приятной.

			{{Пропущено}}

			В этом мире живёт много адептов, и все они знают друг друга. У них есть средства связи, неизвестные современной цивилизации, с помощью которых они могут передавать и получать друг от друга сообщения в любой момент и на огромном расстоянии, не используя никаких механических средств. Можно сказать, что существует Общество адептов, при условии, что мы ни в коей мере не придаём слову «общество» то значение, которое ему обычно придают. Это общество, в котором нет собраний, которое не требует взносов, и в котором нет конституции или подзаконных актов, кроме вечных законов природы. За ним не следит ни полиция, ни шпионы, оно не рассматривает или не получает жалоб по той причине, что любой правонарушитель наказывается действием закона, полностью неподконтрольного ему, причём он теряет власть над законом при его нарушении.

			Ученики каждого из его членов находятся под защитой этого Общества адептов, получая от него помощь и руководство. Эти ученики разделены по разным уровням в соответствии с различными этапами развития; менее развитым ученикам помогают те, кто опережает их, а последним – аналогичным образом другие, пока не будет достигнут такой уровень, на котором возможно прямое общение с адептами. В то же время каждый адепт присматривает за всеми своими учениками. Через посредство учеников этих адептов оказывается влияние на мышление и поступки людей, поскольку из более высоких классов часто посылаются те, кто, не раскрывая своей связи с мистикой, оказывают влияние на личности, о которых известно, что они будут основными движущими силами предстоящих событий.

			{{Пропущено}}

			Точно так же, как на отшлифованном алмазе виден труд, придавший ему ценность и блеск, так и человек, прошедший испытания и обучение под руководством адептов, несёт на себе неизгладимые знаки. Для обычного глаза, не обученного в этом отношении, такие признаки не видны; но те, кто умеет видеть, описывают их как весьма выдающиеся и совершенно не зависящие от носителя. По этой причине тот, кто продвинулся, скажем, на три шага по пути, будет иметь три знака, и бесполезно делать вид, что его ранг на шаг выше, потому что, если бы это было так, тогда был бы четвёртый знак, так как он растёт с развитием существа. Итак, поскольку эти сигнатуры нельзя ни имитировать, ни подделать, всё внутреннее братство не нуждается в сокрытии знаков. Никто не может сделать подделку или извлечь из них секреты более высоких степеней, получив знаки и пароли из книги или взамен на уплату гонорара, и никто не может добиться дарования какого-либо продвижения, пока вся природа человека не будет точно соответствовать желаемой точке развития.

			Различие между братством адептов и мирскими тайными обществами можно двояко наблюдать: в обращении с народами и в обращении с их непосредственными особыми учениками. Никого ни к чему не принуждают, ничто не зависит от протекции. Всё устроено в соответствии с самыми благими интересами нации, имея в виду циклическую деятельность, превалирующую в любое время, и никогда раньше срока. Когда они хотят разрушить цепи, выкованные догматизмом, они не совершают ошибку и не появляются внезапно на глазах у удивлённой толпы; поскольку они хорошо знают, что такое поведение лишь сменит догматическую веру в один набор понятий на бессмысленную и в равной степени догматическую приверженность адептам как богам или же посеет в умах многих людей уверенность в том, что дьявол существует.

	{{Подпись-Джадж\|Отзвуки Востока}}		{{Подпись-Джадж\|Отзвуки Востока}}

Павел Малахов: /* Джадж У.К. */

2024-05-23T08:50:47Z

Джадж У.К.

← Предыдущая версия		Версия от 08:50, 23 мая 2024
Строка 30:		Строка 30:

	{{Подпись-Джадж\|Беседы об оккультизме (1894-1895)}}		{{Подпись-Джадж\|Беседы об оккультизме (1894-1895)}}

			Что касается махатм, то неправильное представление сложилось не только у широкой публики, но и у теософов во всех частях света.

			В первые годы существования Теософского общества, термин «махатмы» здесь не использовали, тогда они назывались «братьями». Это относится к тому факту, что они входили в группу лиц, принадлежавших к братству на Востоке. Самые замечательные способности, а иногда и самые необычные мотивы приписывались им теми, кто верил в их существование.

			Они могли оказаться в любом уголке мира в мгновение ока. Находясь на огромном расстоянии в Индии, они могли посылать письма своим друзьям и ученикам в Нью-Йорке. Многие думали, что это делалось только ради развлечения, другие смотрели на это в свете испытания для верующих, в то время как третьи часто полагали, что махатмы действовали таким образом из-за желания продемонстрировать свои способности. Спиритуалисты, некоторые из которых верили, что мадам Блаватская действительно совершала чудеса, как о ней рассказывали, говорили, что она была всего лишь обыкновенным медиумом, и что её Братья были привычными привидениями на сеансах. Между тем вся пресса смеялась, а мадам Блаватская и её теософские друзья продолжали выполнять свою работу и никогда не отказывались от своей веры в Братьев, которых спустя несколько лет они стали называть махатмами. Наряду со словом «махатма» беспорядочно употреблялось и слово «адепт» для описания тех же существ, так что эти два названия используются не точно и вводят в заблуждение.

			Слово «адепт» означает опытность, и оно не редкость, поэтому при его использовании необходимо какое-то описание, которое можно было применить к Братьям. По этой причине я использовал в предыдущей статье термин теософские адепты. Махатма – это не только адепт, но намного больше. Этимология этого слова прояснит этот вопрос, поскольку слово явно санскритское, от «маха» – великий и «атма» – душа, отсюда Великая душа. Это слово означает не просто благородного человека, а совершенное существо, которое достигло состояния, часто описываемое мистиками, и которое учёные считают невозможным. В таком состоянии время и пространство не являются препятствиями ни для зрения, ни для действия, ни для познания или сознания. Поэтому, как рассказывают разные люди, они способны совершать необычайные чудеса; они также обладают информацией бесспорно практического характера, касающейся законов природы, включая такие загадки для науки, как значение, функции и структуру самой жизни, а также происхождение этой планеты и рас на ней. Такие серьёзные заявления в первую очередь породили протест против теософских адептов теми авторами, не являющимися членами Общества, которые рассматривают данный предмет так: они пребывают, если они вообще существуют, в состоянии холодного и эгоистичного спокойствия, видя несчастья и слыша стенание этого мира, но отказываются протянуть руку помощи, за исключением немногих избранных; они владеют знаниями о научных законах и о лекарственных препаратах, но при этом не допускают до них учёных или богатых капиталистов, которые хотят открыть торговлю, зарабатывая деньги честным трудом. Хотя, например, я твёрдо верю на основании предоставленных мне доказательств во всё, что утверждается относительно этих адептов, и объявляю необоснованным выдвинутый протест, понимая, что это происходит из-за недостатка знаний о тех, кто подвергается сомнению.

			Адепты и махатмы не из-под земли выросли, и не являются эгоистичными преемниками тех, кто, случайно наткнувшись на великие истины, передал их своим приверженцам согласно авторскому праву. Они являются человеческими существами, обученными, развитыми, подготовленными в течение не одной жизни, а длинной череды жизней, и всегда в соответствии с эволюционными законами и с тем, что мы наблюдаем среди людей этого мира или науки. Так же, как Тиндаль выше дикаря, хотя всё ещё человек, так и махатма, не переставая быть человеком, всё же выше Тиндаля. Развитие махатмы-адепта происходит естественным образом, а не каким-либо чудесным образом. Процесс, с помощью которого он становится таковым, может быть для нас незнакомым, но в строгом соответствии с природой.

			Несколько лет назад известный англо-индиец, в письме к теософским адептам, спросил, не оставили ли они какой-либо след в истории, сомневаясь в этом. Ответ заключался в том, что у него нет такого суда, к которому их можно было бы привлечь, и что они вписали много важных строк в историю человеческой жизни, не только как имевших власть в видимой форме, но и вплоть до самых последних дней они трудились за кулисами, как и многие из них в далёком прошлом. Выражаясь яснее, эти замечательные ''люди'' вершили судьбу наций и делают события сегодня. Столпы мира и зачинщики войн, такие как Бисмарк, или спасители наций, такие как Вашингтон, Линкольн и Грант, обязаны своим возвышением, исключительной силой и удивительным привлечением нужных людей для своих целей, не развитому уму или длительной подготовке в школах своего времени, но этим невидимым адептам, которые не жаждут почестей, не стремятся к известности и не требуют признания. У всех этих великих вождей человечества, о которых я упоминал, в годы безызвестности было то, что они называли предчувствием будущего величия или связью с историческими событиями на их родине.

			{{Пропущено}}

			Для исчерпывающего изучения адептов, махатм и нирманакай потребуется написание не одной книги. Проиллюстрированное ими развитие настолько странно для современных умов и настолько необычно в наши дни всеобщей посредственности, что рядовой читатель не в состоянии легко понять взгляды, изложенные в такой сжатой статье; и почти всё, что можно сказать об адептах (не говоря уже о нирманакайях), и что требует развёрнутого объяснения сложных для понимания законов и серьёзных вопросов, может быть неправильно понято, даже если о них будут написаны целые тома. Развитие, состояния, способности и функции этих существ несут в себе всю схему эволюции; поскольку, как говорят мистики, махатмы – это кульминация века. Адепты едва ли сегодня поняты, нирманакайи пока упоминаются лишь мимоходом, а махатмы неверно воспринимаются как верующими в них, так и отрицающими их.

			Но один закон, управляющий ими, легко сформулировать, и он не должен быть трудным для понимания. Они не вмешиваются, не будут и не должны вмешиваться в карму; то есть, несмотря на то, что человек, очевидно, заслуживает помощи, они не окажут её желаемым образом, если его карма не позволяет этого делать; и они не будут вторгаться в область человеческого мышления, чтобы сбить с толку человечество с помощью силы, которая со всех сторон будет считаться чудесной. Некоторые говорят, что если теософские адепты сотворят несколько чудес на глазах у всей Европы, то сразу же огромное число людей последуют за ними. Но была бы польза от этого? Вместо пользы догматизм и идолопоклонство стали бы ещё сильнее, чем когда-либо, с такими вредными последствиями, которые невозможно было бы нейтрализовать.

			Гипнотизм (хотя и под другим именем) давно известен им. Гипнотическое состояние часто помогало интригам священников и церквей. Принуждение к признанию истинного учения не является путём этих мудрецов, поскольку принуждение – это гипнотизм. Они бы с лёгкостью могли накормить толпы людей всего пятью хлебами; но так как они никогда не руководствуются чувствами, а всегда подчиняются великим космическим законам, они двигаются вперёд, не имея в руках какой-либо материальной помощи для бедных. Но, используя свои природные силы, они каждый день воздействуют на мир не только богатых и бедных Европы и Америки, но и любой другой страны, так что если бы не они, наша жизнь была бы не столь приятной.

			{{Подпись-Джадж\|Отзвуки Востока}}

	== Леви Э. ==		== Леви Э. ==

Павел Малахов: /* Джадж У.К. */

2024-04-17T09:39:52Z

Джадж У.К.

← Предыдущая версия		Версия от 09:39, 17 апреля 2024
Строка 20:		Строка 20:

	Истинным адептам предстоит проделать огромную работу во многих жизненно важных сферах и подготовить людей определённого рода, которым предстоит выполнить будущую работу. Хотя их влияние обширно, о них даже не подозревают, и именно так они хотят трудиться в настоящее время. Есть также такие адепты, кто работают с людьми определённого рода из некоторых племён аборигенов в Америке, поскольку среди них есть несколько эго, которые должны будут выполнять ещё большую работу в другом воплощении, и должны готовиться сейчас. Ничто не ускользает от этих адептов. В Европе точно так же, любая сфера деятельности обуславливается конкретным временем и местом.		Истинным адептам предстоит проделать огромную работу во многих жизненно важных сферах и подготовить людей определённого рода, которым предстоит выполнить будущую работу. Хотя их влияние обширно, о них даже не подозревают, и именно так они хотят трудиться в настоящее время. Есть также такие адепты, кто работают с людьми определённого рода из некоторых племён аборигенов в Америке, поскольку среди них есть несколько эго, которые должны будут выполнять ещё большую работу в другом воплощении, и должны готовиться сейчас. Ничто не ускользает от этих адептов. В Европе точно так же, любая сфера деятельности обуславливается конкретным временем и местом.

			{{Пропущено}}

			Они обладают истиной во всей полноте, но в то же время способны защитить истину от пытливых умов тех, кто ещё не готов использовать её должным образом. Но часто они, считая, что время поспело для учёного, касаются его ума, погружённого в размышление, образом, который тот ищет. Тогда в мыслях у него возникает «проблеск», о чём многие учёные свидетельствовали. Он выдаёт этот образ миру, становится знаменитым, а мир становится мудрее. Этим постоянно занимаются адепты, но время от времени они излагают истины природы даже более широко, чем в случае с Е.П.Б. Поначалу эта информация не всеми принимается, поскольку личную выгоду и славу не достичь признанием полезности сочинений другой личности, но, так как это делается с определённой целью (для использования данной информации в последующем столетии), то в своё время она принесёт плоды.

			{{Стиль А-Вопрос в серии\|{{Стиль С-Говорящий в диалоге\|Исследователь}}. – Каким образом адепты знают, что происходит в мире мысли, например, на Западе?}}

			{{Стиль С-Говорящий в диалоге\|Мудрец}}. – Им нужно только добровольно и сознательно соединить свои мысли с мыслями ведущих мыслителей этого времени, чтобы сразу же обнаружить то, что было разработано и до сих пор разрабатывается в их мыслях, и пересмотреть всё это. Этим они постоянно занимаются, и также постоянно провоцируют на дальнейшие разработки или изменения, выбрасывая указания на мыслительный план, чтобы ищущие и восприимчивые умы могли пользоваться ими.

	{{Подпись-Джадж\|Беседы об оккультизме (1894-1895)}}		{{Подпись-Джадж\|Беседы об оккультизме (1894-1895)}}

Павел Малахов: /* Джадж У.К. */

2024-04-17T08:56:48Z

Джадж У.К.

← Предыдущая версия		Версия от 08:56, 17 апреля 2024
Строка 14:		Строка 14:

	{{Подпись-Джадж\|Явные следы теософии}}		{{Подпись-Джадж\|Явные следы теософии}}

			{{Стиль А-Вопрос в серии\|{{Стиль С-Говорящий в диалоге\|Исследователь}}. – Есть ли в Америке или Европе адепты?}}

			{{Стиль С-Говорящий в диалоге\|Мудрец}}. – Да, есть и всегда были. Но они пока стараются не привлекать к себе внимания публики.

			Истинным адептам предстоит проделать огромную работу во многих жизненно важных сферах и подготовить людей определённого рода, которым предстоит выполнить будущую работу. Хотя их влияние обширно, о них даже не подозревают, и именно так они хотят трудиться в настоящее время. Есть также такие адепты, кто работают с людьми определённого рода из некоторых племён аборигенов в Америке, поскольку среди них есть несколько эго, которые должны будут выполнять ещё большую работу в другом воплощении, и должны готовиться сейчас. Ничто не ускользает от этих адептов. В Европе точно так же, любая сфера деятельности обуславливается конкретным временем и местом.

			{{Подпись-Джадж\|Беседы об оккультизме (1894-1895)}}

	== Леви Э. ==		== Леви Э. ==

Павел Малахов: /* См. также */

2024-04-10T06:32:51Z

См. также

← Предыдущая версия		Версия от 06:32, 10 апреля 2024
Строка 226:		Строка 226:
	== См. также ==		== См. также ==
	* [[:t-ru-lib:Джадж_У.К._-_Адепты\|Джадж У.К. - Адепты]]		* [[:t-ru-lib:Джадж_У.К._-_Адепты\|Джадж У.К. - Адепты]]
			* [[:t-ru-lib:Джадж_У.К._- Махатмы как идеал и как факт\|Джадж У.К. - Махатмы как идеал и как факт]]

Павел Малахов: /* См. также */

2024-04-09T10:39:38Z

См. также

← Предыдущая версия		Версия от 10:39, 9 апреля 2024
Строка 225:		Строка 225:

	== См. также ==		== См. также ==
			* [[:t-ru-lib:Джадж_У.К._-_Адепты\|Джадж У.К. - Адепты]]


	'''В других разделах'''		'''В других разделах'''
	* [[:t-ru-lib:Махатма\|Библиотека]] [[t-ru-lib:Махатма]]		* [[:t-ru-lib:Махатма\|Библиотека]] [[t-ru-lib:Махатма]]