Теософское мировоззрение: различия между версиями
(Новая страница: «'''Теософское мировоззрение''' определяется осознанием всеобщего единства и стремлением …») |
м |
||
| (не показаны 2 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | '''Теософское мировоззрение''' определяется осознанием всеобщего единства и стремлением "примирить все религии, секты и нации общей системой этики, основанной на вечных истинах"<ref>{{raw:t-ru-hpb:Подпись-ЕПБ-КТ|I}}</ref>. Оно широко пропагандируется [[:t-ru-hpb:Теософское Общество|Теософским Обществом]] с центром в Адьяре (Ченнай, бывший Мадрас, Индия) и другими теософскими обществами, но не ограничивается ими. | + | '''Теософское мировоззрение'''<ref>Выраженное здесь мнение является мнением автора проекта Теопедия и может не совпадать со мнением других теософов. Однако проект будет придерживаться обозначенных широких представлений насколько это возможно.</ref> определяется осознанием всеобщего единства и стремлением "примирить все религии, секты и нации общей системой этики, основанной на вечных истинах"<ref>{{raw:t-ru-hpb:Подпись-ЕПБ-КТ|I}}</ref>. Оно широко пропагандируется [[:t-ru-hpb:Теософское Общество|Теософским Обществом]] с центром в Адьяре (Ченнай, бывший Мадрас, Индия) и другими теософскими обществами, но не ограничивается ими. |
| − | В античности теософами себя называли [[:t-ru-hpb:Неоплатонизм|неоплатоники]] (в частности [[:t-ru-hpb:Аммоний Саккас|Аммоний Саккас]], [[:t-ru-hpb:Порфирий|Порфирий]], [[:t-ru-hpb:Плотин|Плотин]] и [[:t-ru-hpb:Ямблих|Ямблих]]), в средние века [[:t-ru-hpb:Розенкрейцеры|розенкрейцеры]] и [[:t-ru-hpb:Алхимия|алхимики]]. Начиная с конца 19-го века, когда [[:t-ru-hpb::Категория:Учителя|Великими Учителями Человечества]] был дан очередной эволюционный импульс, способствующий расширению сознания людей, термин «теософия», вновь был использован. Несмотря на то, что сам термин греческий и был введён в широкое употребление Аммонием Саккасом в 3-м веке нашей эры, он относится к явлению наднациональному, так же как надрелигиозному и вневременному. Его русским аналогом является Богомудрие, а санскритским [[:t-ru-hpb:Брахма-Видья|Брахма-Видья]] или [[:t-ru-hpb:Будхизм|Будхизм]]. | + | В античности теософами себя называли [[:t-ru-hpb:Неоплатонизм|неоплатоники]] (в частности [[:t-ru-hpb:Аммоний Саккас|Аммоний Саккас]] (Сакк или Сакс), [[:t-ru-hpb:Порфирий|Порфирий]], [[:t-ru-hpb:Плотин|Плотин]] и [[:t-ru-hpb:Ямблих|Ямблих]]), в средние века [[:t-ru-hpb:Розенкрейцеры|розенкрейцеры]] и [[:t-ru-hpb:Алхимия|алхимики]]. Начиная с конца 19-го века, когда [[:t-ru-hpb::Категория:Учителя|Великими Учителями Человечества]] был дан очередной эволюционный импульс, способствующий расширению сознания людей, термин «теософия», вновь был использован. Несмотря на то, что сам термин греческий и был введён в широкое употребление Аммонием Саккасом в 3-м веке нашей эры, он относится к явлению наднациональному, так же как надрелигиозному и вневременному. Его русским аналогом является Богомудрие, а санскритским [[:t-ru-hpb:Брахма-Видья|Брахма-Видья]] или [[:t-ru-hpb:Будхизм|Будхизм]]. |
| − | Учение теософии не является учением Е.П.Блаватской, Аммония | + | Учение теософии не является учением Е.П.Блаватской, Аммония Саккаса или ещё кого-нибудь, также оно не является буддистским, христианским, индуистским и т.д. Его синонимом и сутью является понятие Истины, и потому теософия не может всецело принадлежать какой-либо религии или обществу, тем более личности, но все они будут отражать её в большей или меньшей степени. |
| − | Теософское мировоззрение не требует веры каким бы то ни было авторитетам, оно признаёт за каждым право иметь своих собственных и | + | Теософское мировоззрение не требует веры каким бы то ни было авторитетам, оно признаёт за каждым право иметь своих собственных и призывает самостоятельно постигать Истину, насколько это возможно, и в то же время не отвергать слепо и самонадеянно то, что было уже достигнуто и познано мыслителями прошлого. |
Теософия может выражаться в любых символах веры и научных терминах, и всех их будет объединять одна обязательная общая черта: стремление ко всемирному братству и альтруизму, все остальные понятия и убеждения очерчиваются на этом фоне. | Теософия может выражаться в любых символах веры и научных терминах, и всех их будет объединять одна обязательная общая черта: стремление ко всемирному братству и альтруизму, все остальные понятия и убеждения очерчиваются на этом фоне. | ||
| Строка 11: | Строка 11: | ||
Те, кто называют себя теософами, стараются наиболее полно выразить идеалы теософии, они могут состоять совершенно в любой организации или не являться членами ни одной, они также могут пользоваться терминами и образами привычной им культурной, религиозной, политической, национальной и иной среды, но не позволяют себе унижать чужое мировоззрение. | Те, кто называют себя теософами, стараются наиболее полно выразить идеалы теософии, они могут состоять совершенно в любой организации или не являться членами ни одной, они также могут пользоваться терминами и образами привычной им культурной, религиозной, политической, национальной и иной среды, но не позволяют себе унижать чужое мировоззрение. | ||
| − | Теософское мировоззрение подразумевает практику высокой | + | Теософское мировоззрение подразумевает практику высокой нравственности в повседневной жизни, но оно также признаёт, что человек несовершенен и редко способен целиком соответствовать высоким требованиям теософии, и потому больше обращает внимание на устремления человека, чем на его ошибки, которые оно никогда не осуждает. |
Теософское мировоззрение хорошо характеризуется взаимодополняющими афоризмами: "Царство Божие внутри нас" и "Человек, познай себя и ты познаешь весь мир". Раскрытие внутренней божественной природы в человеке – цель действий и помыслов теософа, какое бы имя он не носил и в каких бы действиях и словах не выражал это. | Теософское мировоззрение хорошо характеризуется взаимодополняющими афоризмами: "Царство Божие внутри нас" и "Человек, познай себя и ты познаешь весь мир". Раскрытие внутренней божественной природы в человеке – цель действий и помыслов теософа, какое бы имя он не носил и в каких бы действиях и словах не выражал это. | ||
| − | В конце концов человек может вовсе не называть себя теософом и даже не знать об этом понятии и тем не менее иметь теософское мировоззрение. | + | В конце концов человек может вовсе не называть себя теософом и даже не знать об этом понятии и, тем не менее, иметь теософское мировоззрение. |
«Кредо теософии - верность Истине, а её ритуал - чтить каждую истину её применением.»<ref>{{raw:t-ru-hpb:Подпись-ЕПБ-КТ|II}}</ref> | «Кредо теософии - верность Истине, а её ритуал - чтить каждую истину её применением.»<ref>{{raw:t-ru-hpb:Подпись-ЕПБ-КТ|II}}</ref> | ||
Версия 05:22, 24 августа 2019
Теософское мировоззрение[1] определяется осознанием всеобщего единства и стремлением "примирить все религии, секты и нации общей системой этики, основанной на вечных истинах"[2]. Оно широко пропагандируется Теософским Обществом с центром в Адьяре (Ченнай, бывший Мадрас, Индия) и другими теософскими обществами, но не ограничивается ими.
В античности теософами себя называли неоплатоники (в частности Аммоний Саккас (Сакк или Сакс), Порфирий, Плотин и Ямблих), в средние века розенкрейцеры и алхимики. Начиная с конца 19-го века, когда Великими Учителями Человечества был дан очередной эволюционный импульс, способствующий расширению сознания людей, термин «теософия», вновь был использован. Несмотря на то, что сам термин греческий и был введён в широкое употребление Аммонием Саккасом в 3-м веке нашей эры, он относится к явлению наднациональному, так же как надрелигиозному и вневременному. Его русским аналогом является Богомудрие, а санскритским Брахма-Видья или Будхизм.
Учение теософии не является учением Е.П.Блаватской, Аммония Саккаса или ещё кого-нибудь, также оно не является буддистским, христианским, индуистским и т.д. Его синонимом и сутью является понятие Истины, и потому теософия не может всецело принадлежать какой-либо религии или обществу, тем более личности, но все они будут отражать её в большей или меньшей степени.
Теософское мировоззрение не требует веры каким бы то ни было авторитетам, оно признаёт за каждым право иметь своих собственных и призывает самостоятельно постигать Истину, насколько это возможно, и в то же время не отвергать слепо и самонадеянно то, что было уже достигнуто и познано мыслителями прошлого.
Теософия может выражаться в любых символах веры и научных терминах, и всех их будет объединять одна обязательная общая черта: стремление ко всемирному братству и альтруизму, все остальные понятия и убеждения очерчиваются на этом фоне.
Те, кто называют себя теософами, стараются наиболее полно выразить идеалы теософии, они могут состоять совершенно в любой организации или не являться членами ни одной, они также могут пользоваться терминами и образами привычной им культурной, религиозной, политической, национальной и иной среды, но не позволяют себе унижать чужое мировоззрение.
Теософское мировоззрение подразумевает практику высокой нравственности в повседневной жизни, но оно также признаёт, что человек несовершенен и редко способен целиком соответствовать высоким требованиям теософии, и потому больше обращает внимание на устремления человека, чем на его ошибки, которые оно никогда не осуждает.
Теософское мировоззрение хорошо характеризуется взаимодополняющими афоризмами: "Царство Божие внутри нас" и "Человек, познай себя и ты познаешь весь мир". Раскрытие внутренней божественной природы в человеке – цель действий и помыслов теософа, какое бы имя он не носил и в каких бы действиях и словах не выражал это.
В конце концов человек может вовсе не называть себя теософом и даже не знать об этом понятии и, тем не менее, иметь теософское мировоззрение.
«Кредо теософии - верность Истине, а её ритуал - чтить каждую истину её применением.»[3]
Сноски
- ↑ Выраженное здесь мнение является мнением автора проекта Теопедия и может не совпадать со мнением других теософов. Однако проект будет придерживаться обозначенных широких представлений насколько это возможно.
- ↑ Источник: Блаватская Е.П. - Ключ к теософии, I
- ↑ Источник: Блаватская Е.П. - Ключ к теософии, II
См. также
- Цитаты Е.П.Блаватской о Теософии, Теософском Обществе и теософах, а также некоторых этических понятиях.