Бюрократы, Администраторы интерфейса, smwadministrator, smwcurator, smweditor, Скрывающие, Администраторы, trusted
69 235
правок
Мозес, Уильям Стейнтон: различия между версиями
м
нет описания правки
(Новая страница: «С. Мозес? А, вот мы до него и добрались! Однажды С.М. уже едва не опрокинул теософский ковче...») |
мНет описания правки |
||
| Строка 26: | Строка 26: | ||
Медиумизм — это аномалия. По мере дальнейшего развития, когда всё аномальное уступает место естественному, когда внешний ''контроль'' обрывается и в пассивном поведении медиума более нет нужды, медиум учится применять уже собственную волю, пользоваться собственными способностями, и тогда он становится Адептом. Это вопрос развития, и неофит должен пройти весь этот путь до конца. Пока он подвержен самопроизвольным трансам, он не может быть Адептом. А две трети своей жизни С.М. проводит в состоянии транса. | Медиумизм — это аномалия. По мере дальнейшего развития, когда всё аномальное уступает место естественному, когда внешний ''контроль'' обрывается и в пассивном поведении медиума более нет нужды, медиум учится применять уже собственную волю, пользоваться собственными способностями, и тогда он становится Адептом. Это вопрос развития, и неофит должен пройти весь этот путь до конца. Пока он подвержен самопроизвольным трансам, он не может быть Адептом. А две трети своей жизни С.М. проводит в состоянии транса. | ||
{{Пропущено}} | |||
Является ли “Император” “планетарным духом” — воплощённым ли или развоплощённым, является ли он Адептом во плоти или вне её, я не вправе это сказать, равно как и “Император” не вправе сообщить С.М., кем являюсь — или могу являться — я сам, и даже, кто такая Е.П.Б. Если он [“Император”] сам предпочитает молчать по этому поводу, то С.М. не имеет никакого права спрашивать и у ''меня''. Впрочем, наш друг С.М. должен был бы знать ответы на эти вопросы. Скажу больше: он твёрдо убеждён, что знает, так как в процессе его общения с этим персонажем наступил такой момент, когда С.М. — или не удовлетворившись заверениями “Императора”, или не согласившись и далее выполнить его просьбу о том, чтобы он, “Император”, и иже с ним, оставались и далее некими безличными существами, известными лишь под избранными ими титулами, — вступил, подобно Иакову, с ним в противоборство, и борьба за то, чтобы установить ''личность'' этого духа, длилась не один месяц. В общем, повторилась вся эта библейская дребедень. “Скажи мне имя твоё” — на что последовал ответ: “На что ты спрашиваешь о имени моём?”<ref>См. Быт 32,29: “Спросил и Иаков, говоря: скажи имя Твое. И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моем?” (''примеч. перев''.).</ref> — дескать, что значит имя?<ref>См. В. Шекспир. Ромео и Джульетта (акт 2, сц. 2): “Что значит имя? Роза пахнет розой, / Хоть розой назови её, хоть нет” (перевод Б. Пастернака) (''примеч. перев''.).</ref> И, тем не менее, “Император” всё-таки позволил ему навесить на него эдакую бирку, какой обычно помечают дорожный саквояж. Тут-то С.М. и успокоился, ибо “видел Бога лицем к лицу”,<ref>Быт. 32,30 (''примеч. перев''.).</ref> который, боровшись, увидел, что не одолевает его, и сказал: “Отпусти меня”<ref>Там же, 32,26 (''примеч. перев''.).</ref> и был вынужден пойти на предложенные Иаковом-С. Мозесом условия. | |||
Если Вы хотите во всём этом разобраться, то я настоятельно рекомендую Вам обратиться с этим вопросом к Вашему другу. С какой стати он “ждёт не дождётся” от меня ответа, если ему уже всё известно о + [“Императоре”]? Разве этот “Дух” уже однажды не ''поведал ему одну историю'', — ''историю странную, какую он не вправе рассказывать о себе, — и разве он не запретил ему даже упоминать о ней''? Что ещё ему нужно? Это его желание узнать через меня об истинной природе + [“Императора”] — уже само по себе весьма яркое свидетельство того, что он далеко не так-то уж и уверен в том, что на самом деле знает, кто такой + [“Император”], как он думает или, вернее, делает вид, будто так думает. Или же он задаёт этот вопрос для отвода глаз? — Тогда с какой целью? | |||
{{Подпись-ПМ|9|Базюкин}} | {{Подпись-ПМ|9|Базюкин}} | ||