Принцип
| ||||||||||||||||||||||||
|
| ||||||||||||||||||||||||
Вся индивидуальность сосредоточена в трёх средних принципах: 3-м, 4-м и 5-м. В течение земной жизни всё сосредоточено в 4-м принципе, центре энергии, желания — воли. Г-н Хьюм прекрасно определил разницу между личностью и индивидуальностью. Первая вряд ли способна сохраняться после смерти, а вторая — для успешного прохождения всех семеричных нисхождений и восхождений — должна впитать в себя вечную жизненную силу, пребывающую в одном лишь седьмом принципе, а затем слить эти три принципа (4-й, 5-й и 7-й) в единое целое — в шестой принцип. Кому удаётся эта задача, те становятся буддами, дхьян-коганами и т.д. Главная цель наших усилий и посвящений — достичь этого единства ещё на земле. Тем, кто справится с этой задачей, будет нечего бояться ни в пятом, ни в шестом, ни в седьмом кругах. Но это — тайна.
Источник: Письма Махатм, письмо 13 (пер. В.В. Базюкина)
Вопрос 9. Должны ли мы рассматривать семь принципов как все-материя и все-дух-единое; с духом, так сказать, на одном полюсе, и материей – на другом?
Ответ. Да, именно так.
Вопрос 10. Если так, должны ли мы рассматривать их как различные состояния материи или духа, или иначе?
Ответ. Состояния, кондиции, называйте это как хотите. Я называю это Kyen – причина; сама – результат предыдущей или какой-то первоначальной причины.
Источник: Письма Махатм, письмо 150 (самарский перевод)
Вопрос 9. Должны ли мы рассматривать семь принципов как все-материя и все-дух-единое; с духом, так сказать, на одном полюсе, и материей – на другом?
Ответ. Да, именно так.
Вопрос 10. Если так, должны ли мы рассматривать их как различные состояния материи или духа, или иначе?
Ответ. Состояния, кондиции, называйте это как хотите. Я называю это Kyen – причина; сама – результат предыдущей или какой-то первоначальной причины.
Вопрос 11. Вся материя состоит из основных молекул. Как мы можем представить себе различные состояния материи?
Ответ. По мере утончения молекул, они становятся пропорционально разреженными, и чем больше расстояние между нашим шаром и ими – я не подразумеваю здесь сферу в пределах достигаемости вашей науки – тем больше перемена в их полярности, негативный полюс приобретает более сильное свойство отталкивания и позитивный постепенно теряет свою силу притяжения. (И теперь настало время для ваших людей Dgyu обозвать меня тибетским ослом, а для меня – возвратить этот комплимент.)
12. Заметки.
| 1. | A-Ku | Рупа | Тело |
| 2. | Zer
(жизненный луч) |
Прана:
Дживатма |
Жизненный принцип |
| 3. | Chhu-lung
(одно из трех стремлений) |
Линг Шарир | Астральное Тело |
| 4. | Nga-Zhi
(сущность Действия) |
Кама-Рупа | Воле-форма |
| 5. | Ngi
(Физическое Эго) |
Линга Деха
Бхут |
Животная Душа |
| 6. | Lаnа. Sem-Nye
(Духовная Душа) |
Атман Майава-Рупа | Духовная Душа |
| 7. | Hlun Dhub
(Само-сущий) |
Махатма | Дух |
| ВСЕЛЕННАЯ | |||
| 1. | Sem-Chan
(Оживленная Вселенная) S. Sa – земля как элемент |
Брахм. Вселенная
Пракрити=Материя Iyam=Земля |
Организованная Материя |
| 2. | Zhihna
(Жизненная Душа) |
Пуруш | Оживляющий,
Вселенский Дух |
| 3. | Yor Wa
(Иллюзия) |
(Майя) Акаша | Астральная или атмосфера |
| 4. | Od
(свет, сияющий активный Астральный Свет) |
Вак
(Камакаша) |
Космическая Воля |
| 5. | Nam Kha
(пассивный Эфир) |
Яджна
(латентная форма в Брахма=Пуруша, обусловленная действием 4-го) |
Вираджи (?)
Вселенская Иллюзия |
| 6. | Kon Chhog
(Несотворенный Принцип) |
Нараян – Дух, витающий над водами
и отражающий в себе Вселенную |
Вселенский Разум |
| 7. | Nyng
(Продолжительность в вечности или пространстве) |
Сваямбува в пространстве | Латентный Дух
Энсоф |
Вопрос 13. Sem Chan, оживленная вселенная; S. Sa, земля как элемент. Где же тогда классифицируется космическая или неорганизованная материя?
Ответ. Zhi gyu (космическая материя), Thog (пространство), Nyng (продолжительность), Khor wa (движение), все одно.
Огонь, так же как и все другое, имеет семь принципов. Од, один, но не самый материальный – шестой.
Источник: Письма Махатм, письмо 151 (самарский перевод)
См. также
Строение человека - основная статья о принципах человека и их связях.