Изменения

|понятие=Яма

|понятие=Яма

|личность=Нет

|личность=Нет

|происхождение=санcкр. यम yama

|происхождение=санcкр. यम

|транслитерация SD=Yama

|транслитерация SD=Yama

|категории=Индуизм, оккультизм

|категории=Индуизм, оккультизм

|связанные понятия=Шраддхадэва;Вивасвата; Ями

|связанные понятия=Шраддхадэва; Вивасвата; Ями

|описание=В оккультизме – олицетворённая третья коренная раса. В индийском пантеоне Яма фигурирует в двух различных версиях этого мифа. В [[Веды|Ведах]] он является богом Мёртвых, Плутоном или Миносом, у которого пребывают тени усопших – [[Камарупа|камарупы]] в [[Камалока|камалоке]]. В одном из гимнов о Яме говорится как о первом из людей, который умер, и первом, кто ушёл в мир блаженства ([[дэвачан]]). Это потому, что Яма есть олицетворение расы, которая была первой, наделённой сознанием ([[Манас|манасом]]), без которого нет ни Неба, ни [[Аид|Гадеса]]. Яма представлен как сын Вивасватаविवस्वत्(Солнца). У него была сестра-близнец по имени Ямиयमी, которая, согласно другому гимну, постоянно молила его взять её в жены, чтобы продолжить род. Вышесказанное имеет многозначительный символический смысл, который объясняется в оккультизме. Как справедливо замечает д-р Мьюир, в «[[Риг Веде]]» (величайшем авторитете по первоначальным мифам, задающем тон всем темам, лежащим в основе всех последующих вариаций) Яма нигде не представлен «как имеющий какое-либо отношение к наказанию грешников». Как царь и судья умерших, короче говоря, Плутон, Яма является гораздо более поздним измышлением. Истинный характер Яма-Ями следует изучать более, чем по одному гимну и эпосу, и необходимо собрать различные данные, разбросанные в десятках древних трудов, чтобы таким образом получить согласованность аллегорических показаний, которые будут найдены как подтверждающие и оправдывающие эзотерическое учение, что в одном из своих мистических значений Яма-Ями является символом двойственного [[манаса]]. Например, Яма-Ями всегда изображается зелёного цвета, облаченным в красное, и обитающим во дворце из меди и железа. Изучающие оккультизм знают, к которым человеческим «принципам» надо относить зелёный и красный цвета, и соответственно, железо и медь. «Двоякий владыка» – эпитет Яма-Ями – в экзотерических учениях китайских буддистов рассматривается как судья и преступник одновременно, как карающий за свои собственные злодеяния и сам злочинец. В индусских эпических поэмах Яма-Ями – двойственное дитя Солнца (божества) от Санджны/Сангьи संज्ञा (духовного сознания); но тогда как Яма – арийский «повелитель дня», восходящий как символ духа на Востоке, Ями – царица ночи (тьмы, невежества), «которая открывает смертным дорогу на Запад» – символ зла и материи. В [[Пуранах]] Яма имеет множество жён (многих Ями), которые принуждают его пребывать в низшем мире ([[Патале]], [[Миалбе]] и т.д.), и аллегория изображает его с поднятой ногой, чтобы дать пинок [[Чхайе]], служанке его отца ([[астральному телу]] его матери, [[Санджны]], метафизического аспекта [[Буддхи]], или [[Алайи]]). Как сказано в индусских священных писаниях, душа, когда покидает свою смертную оболочку, направляется в своё обиталище в низших областях (камалоке, или Гадесе). И там писец, вестник [[Кармы]], называемый Читрагуптой (скрытая или сокровенная яркость), зачитывает отчёт из Великой Летописи, где при жизни человека неизгладимо запечатлелось каждое его деяние и мысль, – и, согласно вынесенному приговору, «душа» или восходит в обитель «питри» (дэвачан), или нисходит в «ад» (камалоку), или вновь рождается на земле в другой человеческой форме. Изучающий эзотерическую философию легко распознает значение аллегорий{{бтс-источник|ТС}}.

|описание=В оккультизме – олицетворённая третья коренная раса. В индийском пантеоне Яма фигурирует в двух различных версиях этого мифа. В [[Веды|Ведах]] он является богом мёртвых, Плутоном или Миносом, у которого пребывают тени усопших – [[Камарупа|камарупы]] в [[Камалока|камалоке]]. В одном из гимнов о Яме говорится как о первом из людей, который умер, и первом, кто ушёл в мир блаженства ([[дэвачан]]). Это потому, что Яма есть олицетворение расы, которая была первой, наделённой сознанием ([[манас]]ом), без которого нет ни Неба, ни [[Аид|Гадеса]]. Яма представлен как сын Вивасвата (Солнца). У него была сестра-близнец по имени Ями, которая, согласно другому гимну, постоянно молила его взять её в жены, чтобы продолжить род. Вышесказанное имеет многозначительный символический смысл, который объясняется в оккультизме. Как справедливо замечает д-р Мьюир, в «Риг Веде» (величайшем авторитете по первоначальным мифам, задающем тон всем темам, лежащим в основе всех последующих вариаций) Яма нигде не представлен «как имеющий какое-либо отношение к наказанию грешников». Как царь и судья умерших, короче говоря, Плутон, Яма является гораздо более поздним измышлением. Истинный характер Яма-Ями следует изучать более, чем по одному гимну и эпосу, и необходимо собрать различные данные, разбросанные в десятках древних трудов, чтобы таким образом получить согласованность аллегорических показаний, которые будут найдены как подтверждающие и оправдывающие эзотерическое учение, что в одном из своих мистических значений Яма-Ями является символом двойственного манасаа. Например, Яма-Ями всегда изображается зелёного цвета, облачённым в красное, и обитающим во дворце из меди и железа. Изучающие оккультизм знают, к которым человеческим «принципам» надо относить зелёный и красный цвета, и соответственно, железо и медь. «Двоякий владыка» – эпитет Яма-Ями – в экзотерических учениях китайских буддистов рассматривается как судья и преступник одновременно, как карающий за свои собственные злодеяния и сам злочинец. В индусских эпических поэмах Яма-Ями – двойственное дитя Солнца (божества) от Санджны/Сангьи (духовного сознания); но тогда как Яма – арийский «повелитель дня», восходящий как символ духа на Востоке, Ями – царица ночи (тьмы, невежества), «которая открывает смертным дорогу на Запад» – символ зла и материи. В [[Пураны|Пуранах]] Яма имеет множество жён (многих Ями), которые принуждают его пребывать в низшем мире ([[Патала|Патале]], [[Миалба|Миалбе]] и т. д.), и аллегория изображает его с поднятой ногой, чтобы дать пинок [[Чхайя|Чхайе]], служанке его отца ([[астральное тело|астральному телу]] его матери, [[Санджна|Санджны]], метафизического аспекта [[буддхи]], или [[алайя|Алайи]]). Как сказано в индусских священных писаниях, душа, когда покидает свою смертную оболочку, направляется в своё обиталище в низших областях (камалоке, или Гадесе). И там писец, вестник [[Карма|Кармы]], называемый Читрагуптой (скрытая или сокровенная яркость), зачитывает отчёт из Великой Летописи, где при жизни человека неизгладимо запечатлелось каждое его деяние и мысль, – и, согласно вынесенному приговору, «душа» или восходит в обитель «[[питри]]» (дэвачан), или нисходит в «ад» (камалоку), или вновь рождается на земле в другой человеческой форме. Изучающий эзотерическую философию легко распознает значение аллегорий{{бтс-источник|ТС}}.

 

}}

}}