Храм Человечества - Теогенезис, ст.6, шл.2, гл.Комментарий первый

СТАНЦА VI

Шлока 2

К Тому, чей Сияет Лик, Меру воззвал громогласно: «Обрати же ко Мне Свою улыбку и разомкни оковы, сковавшие малые жизни в ледяных узах, дабы Искры в новых одеяниях побудили всё живое произрастать для пропитания сынов Майи, когда они вновь придут искать осуществления своих мечтаний».

КОММЕНТАРИЙ ПЕРВЫЙ

Когда записывается предполагаемый разговор между любыми объектами Природы, или между представителями царства животных, подобную запись принимают, как правило, в переносном или символическом смысле. Обычный человек нынешней эпохи вряд ли допустит, что такой разговор может произойти на самом деле, даже если бы он вёлся способом, человеку пока не известным; и тем не менее, многие глубочайшие философские истины впервые были представлены миру именно посредством таких записей. Внешне ориентированное сознание поздних рас утратило все знания о многих основных реалиях жизни, которые они понимали в совершенстве в период своего детства. Среди этих утерянных сокровищ знания было осознание фундаментального единства всех вещей и живых существ, а также единства общего сознания расы, которое делало невозможным сохранение тайны и прочно связывало представителей расы друг с другом и со всем живущим, делая общение между ними очень лёгким. Если в нашей памяти ещё сохранилась какая-то доля того восторга и веры, с какими мы воспринимали самые чудесные события в сказках, которые мы читали или слышали в детстве (не только чудеса, производимые феями, но и разговоры между ними и низшими формами жизни), и если бы мы смогли соизмерить этот восторг и веру с нашими нынешними сомнениями и недоверием ко всему, что нельзя понять или проверить при помощи физических чувств, тогда мы получили бы некоторое представление о том, что утратили. Восторг и вера проистекали прежде всего оттого, что у детской души есть подсознательная память об упомянутых реалиях жизни, которая была приобретена в ходе усвоения и закрепления в душе перевоплощающегося Эго результатов прежних переживаний, имевших место во время инкарнаций в первых подрасах Коренной Расы, в которой это Эго обрело форму; Эго усваивало и закрепляло этот опыт в Дэвачане во время перерывов между воплощениями в плотной материи, в которых происходили соответствующие события.

Если читатель сможет принять идею общности сознания, которое естественным образом тесно связывало все индивидуальные формы жизни и делало передачу мысли скорее правилом, чем исключением, то ему не составит труда понять, что при входе или выходе из этого поля общего сознания, скажем, при рождении и смерти, или в трансе, душе человека будет под силу решить проблемы, которые неразрешимы для физических чувств, или перенести с собой в новое воплощение подсознательную память о способе, посредством которого устанавливалось сообщение между представителями расы. Для нас не так важно, действительно ли Регенты, Правящие Духи Солнца и Земли, вели подобный разговор в тех словах, какие записаны в Станцах, или же он мог быть интерпретирован разумом или чувствами человека. Ни один мыслящий человек не станет отрицать, что животные и другие уровни жизни имеют какой-то способ общения между собой, который мы пока не в состоянии объяснить. Но даже подобные люди не всегда готовы согласиться с утверждением, что такие объективные формы, как Солнце, планеты и другие тела Солнечной системы, также обладают неким способом сообщения.

Теперь для нас представляет самый глубокий интерес правильное понимание этих Станц, очевидно являющихся пророчествами о будущих событиях.

«Сияющий Лик» этой шлоки есть Солнце нашей Солнечной системы. Экзотерически Меру – это большая гора или континент, который прежде занимал пространство внутри нынешнего Полярного круга; эзотерически Меру имеет глубокий духовный смысл. Земля, в образе Меру, обращается к Солнцу с просьбой «обратить к ней улыбку», то есть, приложить к определённым классам элементальной жизни, обитающим в экваториальной, горячей зоне, силу притяжения, достаточную для того, чтобы привести в действие другие меньшие классы элементальных сил – эле-ментальные силы тепла, чтобы растопить льды и снега в полярных районах, высвобождая тем самым могущественные силы Природы, мощи которых будет достаточно, чтобы вернуть земную ось в её первичное положение, дабы «меньшие жизни», «Искры в новых одеяниях», долго удерживавшиеся в заточении кармическим законом, могли выйти на свободу и вновь покрыть возрождённую Землю жизнью и растительностью. Это создаст условия для новой расы человечества – шестой подрасы нынешней Пятой Коренной Расы, и откроет её представителям возможность для «осуществления их мечтаний». С исполнением этих мечтаний сбудутся желания и стремления представителей нынешней, пятой подрасы человечества, или, по крайней мере, «уцелевших остатков» – тех, кто останется после того, как пройдут все бедствия, которым предстоит пасть на Землю, и исчерпается тяжкая карма нынешней расы.

Размышляя об огромных промежутках времени, которые должны пройти между различными эпохами, на протяжении которых появляются и исчезают континенты и расы, и постигая те чудесные перемены, свидетельства которых открываются геологам в многочисленных слоях отложений земной коры, нетрудно понять, почему может быть даже необходимо, чтобы процесс воссоздания континента в районе Северного полюса мог начаться прежде, чем станет возможным появление из-под вод океана ещё одного, затопленного ранее материка в зоне умеренного климата; ведь появление обоих континентов зависит от действия грандиозных сил Природы, которые могут собраться и прийти в движение только при смещении земной оси.

Если сказанное верно (чему Станцы «Теогенезиса» являются подтверждением, даже без опущенных шлок, несомненно, описывающих многие космические события, о которых у людей нет никаких исторических свидетельств), то появление Лемурии из глубин Тихого океана может зависеть от тех перемен, что произойдут в районе Северного полюса; и пророчество помещает Шестую Расу на континенте Лемурия, а Седьмую – на территории близ Северного полюса в будущей Гиперборейской эпохе.

Сноски

---

<<	Оглавление	>>