Опубликовано в журнале "Современная теософская мысль", 2019-1 (7)
Эзотерически человек – это сознание (Атма-Будхи-Манас) или в вайшнавской философии – Джив-Атма (Сат-Чит-Ананда). Получается, что в материальном мире человека как такового и нет. Слово ЧЕЛО-ВЕК означает УЧЕНИК ВЕКА или ЛИК ВЕЧНОСТИ. Человек, как Вечная душа всегда находится на своём Плане Бытия – Плане Богов, Плане Разума и Творчества и одновременно непостижимом для ума образом присутствует в материальном мире – в нашем сердце! Причём, эмоции, реакции тонких материальных элементов в человеке (их 8: 5 чувств и 3 более утончённых –ум, разум и ложное эго) не могут проявлять и принимать божественную любовь другой души и Господа из другого Плана Бытия… без личностного искажения своих материальных элементов, ума и эго. Вот печальная особенность материального мира и материально-обусловленного человека Земли, и особенно в век Кали-юги.
Природа души – частицы Бога (Атма-Будхи-Манас) должна быть счастливой, сиять знанием и любовью (Сат-Чит-Ананда) в единении с Источником (Богом-Творцом), в единении с семьёй Бога (мы ведь все дети Его – искры МАХАТА, из Брахмаджьоти). Но в материальном мире человек «забыл» о своей божественной природе и мучительно пытается её вспомнить, или даже не пытается это вспомнить. Для этого и дана ему земная жизнь в 5 расе.
Даже значение нот земной музыки показывает изначальное единение земных существ с Богом и звёздным миром. Название и значение нот было изобретено талантом монаха Гвидо М. из Аренцио в 11 веке и первым, кто принял его нотную грамоту был папа Римский.
Значение нот:
- ДО – «Деос»-Бог. Творец (УТ в 1 варианте);
- РЕ – «ремиум» – материальные;
- МИ – «миракулюс» – миры;
- ФА – «фамилиум» – семья;
- СОЛЬ – Солнце;
- ЛЯ – «лактиум…» – молоко;
- СИ – «сидеральный» – звёздный и
- ДО – «Деос» – Бог.
А это означает: «Бог – Творец материальных миров и существ Солнечной семьи даёт им Млечный Путь к звёздам и к Богу!» (в Библии молоком называется вера, изначально заложенная Богом в человеке).
По жизни мы знаем, что и в радости, и в беде нам песни и музыка помогают и спасают. И почему бы такое мощное воздействие звука и музыки? Потому что Бог в слове и в звуке!
Ведь в Бхагавад Гите (гл.7, шл.8) Верховная Личность Бога говорит: «Я – звук в эфире, Я – слог ОМ в мантрах и талант в человеке».
И в Библии записано: «Сначала было Слово, и слово было у Бога, и Слово было Бог…»
Таким образом, все существа Земли и Мир творимы из Запределья, и им предназначен Путь к Звёздам, к Богу (а в теософии это эволюционный путь до «Дня будь с Нами» в 7 расе).
Интересно посмотреть с запредельной точки на явление красоты и любви в нашем мире.
Аббревиатура слова КРАСОТА: К – предлог «к»; РА – Бог Солнце; СО – созвучие, соединение; ТА – «тау»- путь. И это буквально – «созвучие с Богом или путь соединения с Богом». А это также и означает, что то что созвучно Богу, что отражает Божественность, Вечность – обретает качество вечности! И это мы видим на примерах мировых шедевров искусства: «Джаконда Мона Лиза», Сикстинская мадонна, Троица А. Рублёва; также известные шедевры Зодчества; лик Сфинкса в Египте; а в теософии – Лик Сфинкса в Калачакре – духовный прообраз Человечества – Адам-Кадмон.
Источник красоты в Бхагавад Гите указан в гл. 10 шл. 41 – «Пойми же, что всё славное, величественное и прекрасное в этом мире порождено лишь искрой Моего великолепия!» А наше сознание – и есть искры Махата (Вселенского Разума – 3 Логоса Творца).
В нашей жизни разговор о красоте и любви не минует темы о женщинах, о олицетворённой ими красоте божественной! Потому что в Бхагавад Гите (гл. 10, шл. 34) Верховная Личность Бога говорит Арджуне:
«Я – созидающее начало всего… из женщин Я – Слава, Удача, Память, Мудрость, Красноречие, Смирение(кротость), Твёрдость (целеустремлённость)».
Эти 7 качеств энергии женщины (шакти) – как подарок мужчине для его успешности и величия. И как хорошо эту реализацию природы женщины показал в своём рассказе «Душечка» А.П.Чехов!
А на Руси в песнях и сказаниях всегда говорится: красно солнышко, красна девица, красные речи говорились. И это всё оказывается о Божественном! Также как красный цвет в Калачакре – это Дух, а красноречие – это умение кратко выразить истину!
И всё же в Агни-Йоге в «Озарении» (раздел 8) сказано, что без духовного зрения божественность в красоте не узреть! Поэтому и Н. К. Рерих говорил: «Осознание красоты спасёт Мир!».
Это касается и отношений между людьми: или это отношения между собой ложных эго (кредо которых «Я, МНЕ, МОЁ!), или это отношения душ, осознавших свою божественную природу частиц Бога, без эгоистических мотивов и ожиданий платы за всё. Отношения божественных частиц отличаются от материальных отношений материально-обусловленных людей. В вайшнавской философии в песне Шримат Бхагаватам (гл. 1, шл. 3) говорится, что в трансцендентных отношениях душ с Господом существует 5 рас (вкусов взаимоотношений):
- нейтральные отношения (почтение и поклонение);
- служение;
- дружеские отношения;
- родительские отношения;
- супружеские отношения.
Ещё их называют так: 1 – взгляд; 2 – прикосновение; 3 – объятие; 4 – забота; 5 – соитие.
В Библии тоже говорится о 5-и языках Любви и 8-и дарах Святого Духа.
Интересны принципы трансцендентных, духовных отношений в любви и преданности, изложенные в вайшнавской философии в «Чайтаньи Чаритамрите», их 9:
- особо ценить и ставить в центр жизни объект любви и поклонения;
- благодарность Источнику Любви;
- устремлённость жить Источником Любви и ожидание встречной милости;
- прощение изначальное, без вариантов обид и недовольства;
- не причинение беспокойства, боли и огорчений взаимно;
- стремление всегда быть вместе и ощущать это единение постоянно;
- так как в любви всё во благо, на всё в отношениях смотреть позитивно, с юмором;
- отношения ставить выше материальных дел, выше личных интересов;
- изначально доверие и вера во всём и навсегда, как основа взаимной свободы!
Это принципы Безусловной Любви (без условий ложного эго) – трансцендентного свойства, возвышенного, духовного качества и всегда любы сердцу.
Здесь проявляются Божественные законы, изложенные в Бхагавад Гите и Чайтанья Чаритамрите: «Ачинтья-бхеда-абхеда-таттва» – непостижимое различие и единство одновременно (мы отделённые от Господа и одновременно едины с Ним; я присутствую в этом мире телом и одновременно меня здесь нет; действие и бездействие одновременно…). И второй закон – духовного притяжения, привязанности частиц и Целого в единстве, что даже проявляется в материальном мире в сильной привязанности материально-обусловленных людей к материальным объектам, хотя они в такой уж степени ему и не нужны для счастья.
А вот Красота трансцендентных отношений в вечной новизне, блаженстве и радости, в отличие от материальных («Мрити» – смерть), то есть «смертных» и разрушительных отношений с постоянным поиском замены объекта любви на что-то «новенькое», отсюда всегда исходит страх потери или смерти всего материального; страх, беспокойство и ревность, неудовлетворённость, и в любви в том числе.
Красота трансцендентных отношений в преданном, счастливом служении объекту любви, Идее, духовной миссии, благу всего Мира – если всё это без личностных эгоистических мотивов и ожиданий – это и есть Альтруизм, милосердие, любовь – которые дают счастье, блаженство, удовлетворённость и защищённость всем нам от Источника нашей внутренней природы, от Бога.
Всё красиво сказано в священных писаниях, в Тайной Доктрине о нашей божественной природе, значит изначальная красота и счастье в нас от Бога, а вот в жизни это как-то трудно реализуется. В Шримат Бхагаватам в той же 3 главе говорится о вариантах взаимоотношений между материально-обусловленными людьми, то есть между обычными людьми, чаще всего ничего не знающими о своих божественных скрытых качествах. Там даны 7 вариантов этих отношений:
- милость, милосердие;
- рыцарство;
- удивление;
- смех, насмешка;
- раздражение, гнев;
- горечь, разочарование;
- страх, ужас, потрясение.
Явно видна обусловленность их гунами материальной природы: 1 и 2 – (милость и рыцарство) – в благости; 3 (удивление) – смесь благости и раджаса; 4 и 5 (смех, гнев) – гуна раджас, причём 5 (гнев) с примесью тамаса; 6 и 7 (горечь, страх, ужас) – гуна тьмы, тамаса. Вот такие перипетии чувств и эмоций присутствуют в материальных отношениях, и только в гуне благости есть присутствие божественности – милосердие.
Сердце человека выбирает пути счастья, сердце ведёт к божественности и единению в любви и взаимопонимании. Все мы отмечали, как сияют глаза влюблённых, как горят вдохновением в своём творчестве художники, музыканты, взрослые и дети – все проявляют божественные дары Бога в себе, таланты, которые следует развивать в себе и сиять ими во благо всех, не давать угасать божественности в наших устремлениях и делах.
В материальных отношениях призрачное счастье переменчиво, неизбежно ведёт к страданию; часто люди притягиваются друг к другу противоположностями как бы для адреналина, а практически для встрясок и разочарований. А духовные души тянутся друг к другу по созвучию, для гармонии и взаимного обогащения духовными ценностями, взаимного обмена радостью друг с другом и интересом общего дела.
Поэтому и духовная, божественная музыка, то есть: до-ре-ми-фа-соль-ля-си-до… в гармоничном талантливом сочетании питает и радует души, трансформирует людей (но это, конечно, не железный рок и не попса...).
Таким образом, красота – это неизбежный атрибут счастливой, самодостаточной жизни; проявления таланта в человеке, в шедеврах искусства, в творчестве души на кухне, в саду огороде, в воспитании детей и отношений в общине, в коллективе, в семье, в походе, в автобусе…
Люди, по канонам внешней красоты разные, – но всегда светятся в любви и счастье! То есть, что проснулось и сияет внутри человека, то и сияет вокруг него, в отношениях с ним. И природа, и дети, и животные – все тянутся к такому человеку, к такой общине!
Ведь и смысл молитвы – призыва Международного Теософского Общества (А. Безант) тоже о красоте единения всего сущего в Поднебесье, так как первые три строки – о Вечности, Свете и Любви в нас; а последние две – о том, как это применять в жизни, как жить этим в единстве!
Жизнь человеческая дана как шанс обрести счастье и прийти к Богу. Бог творит мир и людей, своих детей, для счастья и блаженства в духовном смысле, в духовном мире, где и есть место бытия человека – Лика Вечности. А пока чело-веки (люди) идут как ученики века – путей очищения ума и сердца от материальной скверны и обретения счастья много, как множество умов, личностей (в 6-и Направлениях Пространства по Калачакре), но душа человека счастлива будет только в своей природе – в божественной красоте, в божественных отношениях, в божественном творчестве, в божественном единении сознаний, то есть в служении Источнику счастья – Отцу, Творцу, Богу! В служении Братству Человечества!
Поэтому так важно знать и осознавать себя Духовной Душой и не путать себя с одеждами своими (телом, эмоциями, желаниями, умом) – ведь в материальном мире нас всегда поджидает 3-х главый Дракон – три материальные гуны и 4-х главый Дракон нашей самости, который дарит нам 4 привязанности к материальным объектам (олицетворяет это Нидана Чёрная Змея, как сказано во 2 томе «Тайной Доктрины» Е. П. Блаватской).
А люди, кем себя считают – духом или телом – так и живут: щедро, красиво и счастливо, духовно или – жадно, в беспокойстве и страхе за иллюзорное материальное благополучие, забыв о том, что изобилие рождается в духовном мире. Надо жить своей божественной природой, а не ложным эго, служить миру и общему благу, а не ложному эго – это и есть реализация Единства, Славы и Сияния Бога в нас!
Итак, люди, осознавшие себя Душой, люди, живущие своей божественной природой – и есть проявление Бога в жизни – Любви и Красоты, заложенных внутри нас искрой Бога. Человек 5 расы 5-6 подрас может это знать, осознать и жить этим, чтобы выполнять свою программу Чит и эволюционную задачу – стать Архатами или Адептами!
Запредельная, божественная красота пронизывает материальный мир, являет этот материальный мир и нас – а уж дальше всё зависит от самих людей! Ведь жизнь дана как шанс прийти к Богу и обрести счастье, единение и Любовь в душе на благо всему Миру!
ЖИЗНЬ ВО ВСЕХ ЕЁ ПРОЯВЛЕНИЯХ И ЕСТЬ ГИМН КРАСОТЕ И ЛЮБВИ! ГИМН ИСТОЧНИКУ ЭТОЙ ЖИЗНИ И КРАСОТЫ!