Опубликовано в журнале "Современная теософская мысль", 2018-1 (5)
Творчество художника, музыканта всегда отражает общечеловеческие духовные ценности, даже порой за простыми бытовыми сюжетами. Путеводной звездой творческого человека является Божественная Искра, заложенная Богом в сердце его.
Об этом говорит и Библия (пос. евреям гл.3 т.12):
«Ибо слово озарения Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные».
Об источнике вдохновения в сердце говорят и 13 книг Агни-Йоги («живите сердцем»), и «Тайная Доктрина», и индийская философия.
Созерцание картин, в которых выражена Душа художника и помышления его сердца, слушание божественной музыки пробуждает в человеке альтруизм (отрешённость от ложного эго), пробуждает надежду, веру, любовь и единение с миром, с людьми, с природой, с Богом.
Озарение свойственно альтруистическому сердцу, потому что материальная обусловленность человека сдерживает полёт Души в Надземное, в Божественный источник вдохновения. Эгоистическое сердце материалиста (того, кто обусловлен своим телом, эмоциями, умом, а не Душой) ценит только то, что в материальном мире служит его телу и чувствам. Душевное, божественное ему кажется не таким уж значимым в его борьбе за выживание и господство своего материального «я». Так человек отворачивается от своего божественного предназначения. Ведь ему, его Божественной Искре, предназначено сиять озарениями (тайджаси) в любой сфере жизни, в том числе и в искусстве.
В век Кали–юги трудностей и проблем у всех достаточно. Этот век продолжающийся 432 000 лет (из которых прошло всего 5000 с небольшим) называется железным веком раздора и вражды, омрачения материальной обусловленностью и разъединения людей. Мы не можем жить вне закона Кармы. Мы это знаем. У всех людей поэтому разные условия и обстоятельства жизни, разные отношения с людьми, с Миром и с Богом.
И спасает нас именно вдохновение и творчество. Спасает нас наше божественное естество, сознание, которое важно пробудить в своём сердце. Сияние сердца, вдохновение, взаимная поддержка, творчество – спасают нас и в семье, и в работе, и во взаимоотношениях в духовной общине.
С 90-х годов прошлого столетия мы, агни-йоговцы и теософы Юрги, идём плечом к плечу в духовном поиске самосовершенствования и реализации цели жизни теософа – единения и братства. Как у всех, у нас на пути встречают трудности как внешнего порядка (помещение, лекционные залы), так и личностного плана (подъёмы и спады в творчестве и т. д.). Тут нам помогает общинность, альтруизм и творчество. Ведь мешает нам в сотрудничестве только личное эго, груз материальной обусловленности и марафон выживаемости в Кали-югу.
В первом ряду спасения человечества должны быть творческие люди искусства, а также учителя, врачи, руководители производств и правительство – это очевидно. Теософам это точно очевидно. И реализовать это успешно удается бескорыстному альтруистическому сердцу.
В теософском словаре даны такие толкования слов «альтруизм» и «аль» :
«Аль (или эль еврейское) – название божества, обычно переводится как «Бог», означая могущественный, всевышний, наивысший».
«Ал–Айт (финикийский) – Бог Огня, древнее, весьма мистическое имя в коптском оккультизме».
«Альтруизм (лат. от alte – «другой») – свойство противоположное эгоизму и, соответственно, это поступки, направленные на то, чтобы делать добро другим, не считаясь с собой».
Для всех материальных людей «другой» – это и есть Бог. И внутри нас божественная природа (Атма – Будхи – Манас) и есть другая, альтруистическая, неэгоистическая природа.
Божественная природа на этапе 5 расы человечества должна быть активной, действенной. И возможно это только при обуздании ума и чувств, при отречении от ложного эго и омрачённости тем, что я – тело, а не сознание.
Истинная божественная природа человека (АТМА-БУДХИ-МАНАС) выражена в молитве А. Бизант:
| Сат – Вечность | Сокрытая жизнь, вибрирующая в каждом атоме |
| Свет Вечности – ЧИТ, Будхи | Сокрытый Свет Мудрости сияющий в существе |
| Ананда – сияние, блаженство | Сокрытая любовь, обнимающая всех в Единстве |
Это и есть природа альтруистического Сердца – где Источник истины и веры – САТ; Источник Света – Будхи и ЧИТ; Источник Любви – Махат и сияние СВЕТА БУДХИ.
Это и есть так необходимые людям – ВЕРА, НАДЕЖДА и ЛЮБОВЬ!
В этом – самодостаточность истинного человека и ключ к счастью внутри его Божественной натуры, в его связи с источником, с Богом.
Сердце человека по природе своей альтруистично! В сердце находится источник СВЕТА, ЛЮБВИ и ЕДИНСТВА! Отсюда исходят озарения. Все действия должны исходить из нашей Божественной природы, как в Мироздании из треугольника Духа вне форм исходит проявленный мир.
Это является базой, фундаментом Единства, сотрудничества, счастья и процветания человечества, живущего своей истинной природой, а не живущего законами материальной природы (тела эмоций и обусловленного ума) в век Кали-Юги.
Альтруистическое сердце – сердце теософа! Альтруистическое сердце великодушно, неустрашимо и милосердно во всех начинаниях, действиях и в сотрудничестве. Вот такими теософы и должны идти по жизни, всегда готовые к взаимопомощи и поддержке брат брату, всему Миру!
Е. П. Блаватская говорит о дхарме и о предназначении человека так:
«Дхарма ока (ума) – является воплощением внешнего, преходящего в судьбе человека. А дхарма сердца – это особое воплощение Божественной Мудрости – источника озарений и вдохновения человека»[1].
Вот так и должны жить творческие души искусства и теософы, по образу мыслей и взаимоотношений Душ, Сознаний, а не тел, чувств, эмоций и проблем от омрачённого ума.
Международное Теософское Общество во главе ставит цель реализовать ячейки всемирного братства повсеместно для воцарения Мира и процветания. Это светлое будущее человечества, грядущих рас. А мы в меру своих возможностей строим это будущее для наших детей и последующих поколений. Реализация Всемирного Братства доступна альтруистическим сердцам, творческим и духовным людям, а таковыми и являются в идеале теософы…
Сноски