Опубликовано в журнале "Современная теософская мысль", 2019-2 (8)
Вера в существование невидимых гостей из других миров издавна существует в умах людей. Связь с этими мирами всегда привлекала человека. В сущности, поэтому сестер Фокс из Америки нельзя назвать основоположниками спиритуализма, хотя их эксперименты сыграли важную роль в становлении и развитии этого движения, известного в современном выражении как ченнелинг (channeling – прокладывание канала) – получение информации от «высшего разума» через информатора или медиума, предоставляющего свое тело «духу-наставнику». Как-то обозначать временной отрезок было бы не совсем правильно, если не считать его по времени проявления массового интереса к самому явлению.
Невозможно отрицать очевидное. Психофизиологические явления, происходящие во время спиритических сеансов и на сеансах приема информации от «высшего разума», подчиняются собственным законам. Сверхъестественные проявления проводятся некой силой, имеющей видимую природу. Думается, не так просто обстоят дела, и объяснить эту силу действием «духов умерших» или влиянием «высшего разума» было бы, скажем так, поверхностно. Поскольку природа ее очень сложна и, кажется, что за внешними проявлениями кроется непростая система взаимодействий многих составляющих этого процесса.
В процессе систематизации и осмысления доступной информации сформировались несколько вопросов, на которые хотелось бы подробно ответить, чтобы представить себе общую картину. Вот они:
- «Духи умерших», «духи-наставники» – являются ли они мыслящими сущностями и что стоит за ними?
- Человек, имеющий медиумические способности – кто он и чем отличается от обычных людей?
- Какие общие закономерности проявляются в связке «духи умерших» – медиум (информатор)?
Итак, прежде чем начать изложение, набросаем коротко, не останавливаясь на подробностях, строение человека, в котором сочетаются два различных существа: физическое, личное ЭГО, личность, состоящая из четырех низших принципов, и духовное, высшее ЭГО, индивидуальность, состоящая из трёх (Атма, Буддхи, Манас) – всего семь:
1. Физическое тело, проводник всех остальных «принципов» в течение жизни.
2. Прана – жизненный принцип, обеспечивающий деятельность 3,4, и частично 5 принципа.
3. Двойник физического тела – астральное тело.
4. Кама-Рупа – животная душа. Это астральная форма, которая образуется из физических желаний и мыслей о материальном. Вместилище животных желаний всех разумных существ.
5. Манас (ум, интеллект) в его двойственном аспекте:
– Высший Манас в составе триады Атма-Буддхи-Манас, создающий духовные устремления, божественную любовь, направленные на своё отражение, низший Манас, который человек пытается подчинить своей воле.
– низший Манас, который стремится к обособленности и тяготеет к плотской природе человека.
6. Буддхи – духовная душа.
7. Атма – дух.
После смерти физическое и, соответственно, астральное тела разрушаются. Прана, жизненная сила, возвращается в свое космическое хранилище. Триада Атма-Буддхи-Манас уходит на высшие планы. В оставшемся принципе, Кама–Рупе, сохраняется личное сознание. Эта астральное образование называется элементарий.
Итак, это первый класс сущностей, выходящих на контакт из других миров.
Кама–Рупа – форма, которая создается всеми разумными живыми существами через духовные, физические желания и мысли, связанные с материальными вещами, переживает смерть тела. Однако, Кама-Рупа не обладает сознанием. Ее одушевляет низший Манас, содержащий некоторое количество материи ментального плана и который, будучи отражением высшего, является посредником между плотской природой человека и его высшей духовной природой. В воплощенном человеке низший означает интеллект, разум, который при жизни высший Манас осеняет своим божественным светом.
Что происходит после того, как жизнь оставила физическое тело? Рассмотрим пример индивидуума средней интеллектуальности, у которого имеются определенные духовные устремления.
После короткого периода бессознательности (необходимого для полного отделения эфирного тела и высшей триады) разрушается большая часть астральной оболочки и умерший (можно и так назвать эту астральную сущность с примесью низшего ментала) оказывается в той части Камалоки[1], которая соответствует его уровню сознания.
Смерть, как перемена в образе жизни при переходе из одного мира в другой, ничего не меняет ни в нравственной, ни в умственной природе человека. Перед ним открывается разумная жизнь в новом мире, которая так же реальна, как прежняя. Ему не надо заботиться о хлебе насущном, поскольку на планах выше физического нет необходимости в еде и жилище. Он свободен и может посвятить себя любимому занятию. В астральном мире, где мысли и желания принимают видимую форму, он может увидеть результаты своих умозаключений и размышлений, может создавать миры и образы, которые при жизни беспорядочно теснились в его сознании. Также он самостоятельно может открыть для себя некоторые факты эволюции, что производит на него огромное впечатление. И он приходит к выводу, что приобретенными знаниями нужно поделиться. Потому-что они непременно произведут изменения к лучшему.
И вот так появляется «личный учитель» или «наставник»…
Образ действий такой силы, сохраняющей отпечатки мыслей, представлений индивидуума, в состав которого она входила, подобен тому, что имел разум при жизни. Но есть важное отличие. Водитель, триада Атма-Буддхи-Манас, безвозвратно ушел, и теперь элементарий, предоставленный самому себе, остается простой статичной оболочкой, живущей, пока полностью не разрушится и не исчезнет низший ментал, ее оживляющий.
Впрочем, далеко не каждый элементарий торопится облагодетельствовать человечество…
Следующий класс участников – элементалы.
Это большая группа полуразумных астральных существ, находящихся на первых ступенях эволюционной лестницы в зачаточном состоянии. Их серые массы окружают и пронизывают нас, откликаясь на каждую мысль и каждое движение. Они не имеют формы и являются, в сущности, энергетическими центрами, действуя в соответствии с законами того уровня природы, к которому они принадлежат. Сами по себе они любопытны, но инертны, поэтому им необходим внешний импульс. Они подчиняются мысленному контролю человека. Любое внимание к ним активизирует их. Поэтому умерший способен силой воли привести в движение элементальные силы, придавая им собственные нравственные и ментальные качества. Это преимущественно стихийные элементалы, или духи природных стихий, развившиеся из четырех царств – земли, воздуха, огня и воды (соответственно гномы, сильфы, саламандры, ундины). Если сила воли оболочки достаточно сильна, они могут использоваться для создания материализованных образов.
Хотя элементарии и элементалы по большей части являются создателями физических феноменов, необходимо сказать еще об одном важном классе существ. Это духи сознательных самоубийц.
Человек, независимо от причин совершающий самоубийство в здравом уме, попросту разрушает свое физическое тело, делая его непригодным проводником для высших принципов, стремясь избежать предстоящих испытаний и трудностей, т. е. из эгоистических соображений. Но закон суров – отпущенный ему срок сознательного существования, определенный сплетением множества прошлых причин, должен быть исчерпан. И он обнаруживает себя ментально живым, как прежде. Особенность здесь в том, что в этом случае не происходит полного разрыва личности с индивидуальностью. Духовные принципы не готовы к разъединению, они существуют порознь, но связь окончательно не оборвана. Личность самоубийцы содержит большое количество астральной материи, поскольку влияние земных страстей в самом разгаре. Поэтому желания после смерти не ослабевают, а усиливаются, потому что их вибрации не могут реализоваться в физическом теле. Соответственно, уровень сознания духа самоубийцы (мало отличающийся от оболочки) помещает ее на низшие уровни астрального плана.
Встретить подходящего медиума для такого духа – большое несчастье.
Так почему сущности из другого мира нуждаются в медиуме?
Властные желания после смерти не ослабевают, а усиливаются. Потому – что их вибрации не способны приводить в действия тяжелые физические частицы. В большей степени это относится к духам сознательных самоубийц и злонамеренным элементариям. Поэтому им нужен проводник в физическом теле, поскольку побуждения астрального плана могут проникнуть на физический уровень только через посредника, имеющего эфирный двойник.
Если не удается найти медиума, они ищут другие пути, приводя в действие элементальные силы, которые могут быть причиной бессмысленных явлений на физическом плане.
Итак, медиум (лат. medium – среднее, середина) по определению Е. П. Блаватской – это человек, через которого, как утверждают, может проявляться и передаваться действие другого существа на анормальную величину посредством сознательно или бессознательно действующей воли этого другого существа.
Анормальная величина и есть то, что отличает обычного человека от медиума. Его организм имеет особенное врожденное психофизическое строение и способен привести вибрации собственного астрального тела в соответствии с вибрациями астральной сущности (есть еще одна возможность, но об этом позднее). Непременным условием является готовность медиума предоставить свое тело. В этом случае эта сущность занимает его тело, он сам становится умершей личностью, думает, как она и пишет ее почерком. При этом он искренне верит во внушенное ему представление, что великий дух общается с ним. Впрочем, говорят, что это свойство можно развить различными упражнениями, но едва ли это можно было бы назвать разумным действием.
Передача информации проводится различными методами, чаще с помощью речи или с использованием автоматического письма.
Можно разделить медиумов на три категории:
- Глубокотрансовые, с полным отключением сознания. Они не сохраняют воспоминаний о произошедшем контакте.
- Среднетрансовые. Могут помнить контакт отрывочно, как сновидение.
- Нетрансовые. Они могут входить в контакт при сохраненном сознании и вести внутренний разговор.
Пожалуй, это деление имеет существенное значение лишь в случае глубоко – и среднетрансовых медиумов, которые, будучи легкой добычей элементариев и элементалов, всегда являются пассивными орудиями в руках контролирующего астрального водителя. Разумеется, нельзя отнести это утверждение ко всем, ведь есть же люди бескорыстные и чистые, и если они к тому же и медиумы, то действие элементариев может быть ослаблено. Тогда на первый план будут выходить другие факторы:
Во-первых, транс может возникнуть под влиянием собственного духовно возбужденного личного Эго. Но в этом случае, если связь с Высшим слаба, редко когда сообщаемое таким медиумом будет выходить за пределы его собственных представлений. Если же в этом случае Эго читает в памяти присутствующих, то его высказывания могут соответствовать внутренней сути этих людей и зависеть от их чистоты и развитости.
Во-вторых, в очень редких случаях личное Эго может подняться вверх, в «астральный свет»[2], где можно прочитать любые мысли и образы, когда либо созданные человечеством. Но воспроизвести их в материальном мире медиум может лишь фрагментарными и искаженными, хотя даже в этом случае информация превосходит его способности.
Однако во всех перечисленных случаях элементарии, обладающие достаточной силой, могут исказить представление о сути сообщения или заставить поверить, что эти сообщения исходят от него. Сам медиум никогда не знает определенно, от кого исходят сообщения.
И, наконец, могут быть и талантливые медиумы-обманщики, те, кто искусно имитирует общение. Это хорошие актеры и прекрасные ораторы.
Несколько по другому могут обстоять дела с нетрансовыми медиумами, у которых в большей степени сохранен контроль за обстановкой и критическое отношение к происходящему.
Итак, вернемся к моменту физической смерти.
Период бессознательности продолжается около 36 часов. За это время происходит окончательное отделение бессмертного духа, Атма-Буддхи-Манас. Оставшаяся личность – смертное образование, судьба которого – постепенный распад в Камалоке.
Приходит время жатвы. Истинный, бессмертный дух уходит в Дэвачан[3], унося с собой лучшее, что человек принес из земной жизни. Это воспоминания о бескорыстной работе на общую пользу, чистые мысли, эмоции, нравственные усилия – все чистое и благородное, все, что может быть использовано в будущих воплощениях. Чем больше этих материалов, тем чище и добрее ЭГО, тем слабее оболочка, животная душа, тем быстрее произойдет её распад. Конечно, нельзя провести чёткой границы чистоты умершего, за которой будет невозможно появление под влиянием медиума, но его оболочка никогда в этом случае не будет активно мыслящей.
На противоположном полюсе находятся останки людей, настроенных недуховно. Если умерший стойко тяготеет ко злу, высшее ЭГО могло отделиться еще при жизни. Посмертно такой материал остается в Камалоке, потому – что в Дэвачане нет места для выражения животных желаний и страстей. Но даже если такого отделения не происходит, в этих оболочках сохраняется большая часть разума, сила воли и знания, которые они принесли из человеческой жизни. Они обладают силой и устойчивостью и живут в Камалоке длительное время, испытывая сильное влечение к земной жизни. Такие сущности часто склоняют тех, с кем общаются, к дурному. Однако в общении с чистыми медиумами вполне могут выглядеть добродетельными ценителями истины.
Но это полярности. Основная масса элементариев занимает среднее положение между полюсами с уклоном отдельных личностей в ту или иную сторону. В подавляющем большинстве их бессмертный дух не лишен дэвачана, ибо, как бы ни был ничтожен посев добра и благородства в земной жизни, он не может остаться невознагражденным и послужит развитию души.
Триада Атма-Буддхи-Манас, уходящая в дэвачан в форме единого принципа, не уносит с собой индивидуальное сознание. Там она формирует новое личное ЭГО, которое приобретает новое сознание и вступает в период наслаждения плодами добрых поступков прошедшего воплощения. И это же ЭГО в составе новой личности будет испытывать удары кармы в новом воплощении…
Пропасть отделяет состояние новорожденного ЭГО от нашего мира. Его духовное состояние препятствует ему достигнуть нас. Но если и есть возможность у некоторых медиумов с высокими духовными способностями достигнуть такого духа и вступить с ним в общение, точнее, стать на время самим этим духом, то и в этом случае медиум может узнать лишь, как чувствует себя отдельная духовная сущность, которая живет во сне собственного творения. Полученная информация никогда не будет достоверной, потому – что духовные представления, полученные от нее, неизбежно будут искажены после ее интерпретации физическими способностями, их выражающими. Это относится и к упоминавшейся ранее возможности, достаточно опасной для высокого медиума, о которой упоминалось ранее – подняться в «астральный свет».
Эта невидимая сфера вокруг земного шара, впитывающая все низкие излучения Земли, создавая тем самым темные, искаженные тени, которые улавливает чувствительный, но нетренированный низший разум медиума, пути познания которого ограничены его органами чувств. Может ли дать такое знание больше, чем иллюзорные следствия? Присутствие обманчивого астрального света в личном ЭГО медиума отражается на его физическом состоянии. И медиум может стать его первой жертвой, побуждаемый слепыми, низкими излучениями (силами) к самым низменным порокам.
Теперь можно подвести некоторые итоги.
Итак, истинный, бессмертный дух, Атма-Буддхи-Манас, никогда не входит в контакт с физическим миром. Вся информация, поступающая с астрального плана, исходит от смертных остатков личности и может считаться истинной лишь согласно личным представлениям и вере конкретного индивидуума. Определенная доля достоверности, вероятно, допустима, ведь сущности, находящиеся, например, на высшем уровне астрала, не могут создавать из ее материи ложных представлений.
Информация, получаемая с планов, расположенных выше астрального, исключительно редка. Ее качество зависит от способностей медиума. Попытка объяснить полученную информацию через физические чувства приводит к заблуждениям и самообману. Практически всегда…
Могут ли медиум или информатор быть уверенным в своих возможностях и способностях донести правдивую информацию с высших планов? Насколько они отдают себе отчет, что искомое находится за пределами их представлений?
Ведь чтобы чистое, незамутненное видение проникло в сферу божественной мудрости, высшего Манаса, нужно, по меньшей мере, прошлыми жизнями заслужить высочайшую степень чистоты, почти святости, движением в нужном направлении тяжелым, суровым путем самодисциплины и самоочищения. Есть такие среди них?
Но даже этого может быть недостаточно. И любой ясновидец и медиум не может вести точных и достоверных наблюдений, так как трудность различения призрачных и истинных, духовных представлений преодолима лишь для адепта, Посвященного, того, кто установил власть духа, того, чье высшее Я навсегда подчинило страстную природу низшего ЭГО.
Насколько точно описанные выше явления могут быть охарактеризованы достаточно общим, привычным понятием – «спиритуализм» (от лат. spiritualis – духовный)? Можно ли обозначить подобные феномены – духовными? Уж если разделять проявления по определенным признакам, например, таким, как контакт с «духами умерших» через медиумов, француз Аллан Кардек назвал это еще в середине XIX века – спиритизм (от лат. spiritus – душа, дух). То есть понятие «дух» в широком смысле слова, опыт более высокого мира. Другие проявления все же ближе к оккультным.
Думается, отношение к описанному не может быть однозначным.
Наверное, нет в мире человека, который не был бы подвержен постороннему влиянию. И у каждого есть своя уязвимая область, где он может быть застигнут врасплох. «Другое существо» может иметь злую волю, и тогда в медиуме обесцениваются моральные качества, он может стать убийцей, вором, лжецом…Особенно это относится к духам сознательных самоубийц, которые часто деградируют, превращаясь в психических вампиров, и к злонамеренным элементариям в случае, если медиум обладает неустойчивой, чувствительной психикой.
Это «другое существо» может быть высшим принципом самого человека, и тогда можно вообразить себе «личного Бога», или это может быть «астральный свет», возвращающий то, что получает от человечества – низшие излучения, переработанные и усиленные…
Общим является то, что это происходит вследствие более или менее полного отказа от самоконтроля. Такой отказ может быть сознательным или бессознательным, активным или пассивным. И будет это хорошо или плохо, зависит от цели этого самого действия и знаний , которые медиум имеет о природе «другого существа».
И если для многих ищущих медиумизм и ченнелинг – нормальная ступень в их движении в познании более высокого мира, наверное, главное – не навредить.
Литература:
- Безант А. Древняя мудрость.
- Безант А. Человек и его тела.
- Безант А. Эволюция жизни и формы.
- Блаватская Е.П. Фрагменты оккультной истины.
- Блаватская Е.П. Элементалы. Элементарии.
- Блаватская Е.П. Беседы об оккультизме.
- Блаватская Е.П. Являются ли чела «медиумами»?
- Блаватская Е.П. Действие психическое и нусическое.
- Кодд К. Смерти нет.
- Ледбитер Ч.У. Астральный план.
- Ледбитер Ч.У. По ту сторону смерти.
- Т. Субба Роу. Арийско – архатские эзотерические учения о семеричном принципе в человеке.