Перевод с 1-го английского издания: В.В. Базюкин
ГРЯДУЩАЯ СИЛА
Должны ли мы говорить, что сила — это "движение материи" (или "материя, находящаяся в состоянии движения") и проявление энергии? Или же правильнее будет сказать, что материя и сила представляют собой феноменальные, дифференцированные аспекты единой, первичной, недифференцированной космической Субстанции?
Вопрос этот возникает в связи с одним из стансов, в котором говорится о фохате и о его "семи братьях-сыновьях".[1] Иначе говоря, речь идёт о причине и следствиях космического электричества. Эти "братья-сыновья" на языке оккультистов обозначают семь изначальных сил электричества, тогда как физикам, действующим в условиях материально-космического (и тем более земного) плана, доступны одни лишь чисто феноменальные, а следовательно, самые грубые следствия, которые включают в себя в том числе звук, свет, цвет и т.д. и т.д.
И что же физическая наука может нам рассказать об этих "силах"? Звук, говорит она, представляет собой ощущение, возникающее под воздействием молекул атмосферы на барабанную перепонку, которое, возбуждая тончайшие колебания в слуховом аппарате, передаёт их в мозг. Свет — это ощущение, возникающее в сетчатке глаза под воздействием неуловимо слабых вибраций эфира.[2]
В том числе и это, говорим мы. Но это всё лишь следствия, возникающие в нашей атмосфере и в её непосредственном окружении, то есть всё то, что, по сути дела, попадает в поле зрения нашего земного сознания.
Jupiter Pluvius[3] символически представал перед людьми в виде капель дождя, то есть воды, состоящей, как считается, из двух "элементов", которые химия прекрасно умеет выделять и вновь соединять. Но если химики и овладели искусством оперировать сложными молекулами, то отдельные атомы этих молекул продолжают оставаться вне власти учёных.
Оккультизм же во всех этих силах и проявлениях видит некую восходящую лестницу, нижние ступеньки которой принадлежат области экзотерической физики, а верхние уходят в царство живого, разумного, невидимого Начала, которое, как правило, и является ничем не связанной, а в исключительных случаях — сознательной причиной таких порождаемых нашими чувствами явлений, которые мы называем тем или иным законом природы.
| 555 | 555 |
Мы утверждаем, что звук — это, прежде всего, гигантская оккультная сила. Это настолько невообразимая сила, что даже самому малому её потенциалу, направленному со знанием оккультных законов, не могла бы противостоять электрическая мощь и миллиона Ниагар. Существуют возможности получения звука такого рода, что с его помощью пирамида Хеопса могла бы легко взлететь в воздух, а находящийся при смерти человек — пусть даже испускающий свой последний вздох — способен вновь ожить и почувствовать в себе прилив новой энергии и бодрости.
В самом деле, звук способен производить, а вернее соединять друг с другом такие элементы, которые образуют особый вид озона[4]. Искусственно получать его химия не умеет, но для алхимии это вполне посильная задача. Звук способен даже воскресить человека или животное, "астрально-витальное тело" которого ещё безвозвратно не отрезано от физического при обрыве магнетической (одической) нити. Автору этих строк, трижды спасённому от смерти с помощью этой силы, вполне можно доверять как человеку, на личном опыте узнавшему, что это такое.
И если всё это выглядит совершенно ненаучным и не заслуживающим ни малейшего внимания, то пусть наука объяснит, вследствие каких известных ей механических и физических законов стали возможными недавние феномены, связанные с так называемым "двигателем Кили". Что это такое, что способно действовать как генератор невидимой, но чудовищной силы, такой силы, которая приводила в движение механизм мощностью в 25 лошадиных сил и даже поднимала весь аппарат в воздух? И всё это производилось, как было неоднократно доказано, путём простого касания камертона обычным скрипичным смычком.
Действительно, эфирная сила, открытая широко известным в Америке (а теперь и в Европе) жителем Филадельфии Джоном Уорреном Кили[5] — никакая не галлюцинация. Невзирая на неудачу, которую он потерпел в её практическом применении (а об этой неудаче ряд оккультистов настойчиво предупреждал с самого начала), те феномены, которые этот изобретатель продемонстрировал в последние годы, производят впечатление чего-то удивительного, почти чуда, но не в смысле проявления каких-то сверхъестественных[1] сил, а проявления сил сверхчеловеческих. Если бы только Кили было позволено успешно довести начатое дело до конца, то за считанные секунды он смог бы рассеять в атомы целую армию солдат так же легко, как он проделал это с тушей быка.
Мы просим читателя отнестись со всей серьёзностью к этой новооткрытой силе, которую изобретатель назвал "внутриэфирной силой (или силами)".
По скромному мнению оккультистов и ближайших друзей экспериментатора,
[1] Слово "сверхъестественный" подразумевает нечто, происходящее над природой или вне её. Природа и пространство — это единое целое. Но в понимании метафизика пространство существует вне любых ощущений и является сугубо субъективным представлением, в то время как материализм стремится насильно увязывать его с тем или иным конкретным ощущением. Для наших чувств оно носит совершенно субъективный характер, когда рассматривается вне зависимости от чего бы то ни было, в нём существующего. Каким же тогда образом какое-то явление или что-то ещё может выходить за пределы или совершаться вне того, что не имеет границ? Но даже и в том случае, когда протяжённость пространства становится просто понятием и лишь подразумевается в той или иной идее, связанной с каким-то действием, — что́ мы и наблюдаем у материалистов и физиков — даже тогда у них вряд ли есть право определять и решать, что может, а что не может производиться силами, образующимися в этих, пусть и ограниченных, пространствах, так как они не имеют даже отдалённого представления о том, что́ это за силы.
| 556 | 556 |
Джон Кили из Филадельфии оказался (и продолжает находиться) на пороге разгадки нескольких величайших секретов вселенной — прежде всего, того, который лежит в основе всей тайны физических сил, а также эзотерического смысла символики мирового яйца.
Рассматривая проявленный и непроявленный космос как единство, оккультная философия символически изображает идею первого в виде "золотого яйца", которое имеет два полюса. В проявленном материальном мире действует положительный полюс, а отрицательный теряется в неведомой абсолютности сат — "бытийности".[1]
Согласуется ли это с философией Кили или нет, мы сказать не можем, да это и не важно. Но его идеи относительно эфирно-материального строения вселенной до странности похожи на наши, и в этом отношении они почти одинаковы. А вот что он говорит в брошюре, написанной миссис Блумфилд-Мур, богатой и известной американкой, неустанная деятельность которой на ниве поиска истины заслуживает слов бесконечной благодарности:
"Объясняя принцип работы своего двигателя, м-р Кили говорит: "Ни одна из сконструированных на сегодняшний день машин не задумывалась как попытка обнаружить такую тонкую среду, с помощью которой стало бы возможно возбуждать нейтральный центр. В противном случае все трудности изобретателей вечного двигателя были бы уже давно позади, и проблема эта перекочевала бы в разряд твёрдо установленных и доказанных фактов. Единственное, что требовалось бы такому аппарату, — это первоначальный импульс силой в несколько фунтов, а затем он безостановочно работал бы веками. Задумывая свой вибрационный двигатель, я не ставил перед собой задачи получения вечного движения, но в нём создана такая цепь, которая действительно обладает нейтральным центром, способным возбуждаться под действием моего вибрационного эфира, и когда эта субстанция приводит в действие аппарат, то он становится фактически независимым от массы (или планеты),[2] и всё это благодаря удивительной скорости, которая достигается в вибрационной цепи. Но при всём своём совершенстве аппарат этот должен получать питание в виде вибрационного эфира, и только при этом условии он способен работать как уже не зависящий ни от чего механизм. . .
Любая структура требует для себя какого-то фундамента, и прочность его должна соответствовать весу массы, которую ему предстоит нести. Вся же вселенная покоится на точке пустоты, которая по своим размерам меньше молекулы, а точнее говоря, вся вселенная опирается на одну внутриэфирную точку, но понять, что́ это такое, способен только беспредельный ум. Заглядывать в бездну эфирного центра — всё равно что в необъятном пространстве пытаться отыскать конец небесного эфира с той лишь разницей, что эфирный центр представляет собой положительное поле, а пространство небесного эфира — отрицательное".[6]
[1] Говоря об идеализме, неверно изображать дело так, будто он покоится на "старых онтологических посылках, согласно которым вещи или сущности существуют независимо друг от друга и не находятся друг с другом ни в каких отношениях" (Сталло[7]). Во всяком случае, это неверно применительно к восточной философии и её методам познания, ибо там всё обстоит ровным счётом наоборот.
[2] Да, в определённом смысле независимым, но не оторванным от неё.
| 557 | 557 |
Как легко заметить, ровно об этом же говорит и восточная доктрина. Внутриэфирная точка Кили — это та самая точка лайя, о которой говорят оккультисты, но для осмысления её не требуется, однако, никакого "беспредельного ума". Всё, что для этого требуется, — это лишь особая интуиция и способность разглядеть, где именно эта точка прячется в нашем материальном мире. Построить такой лайя-центр, разумеется, невозможно, а вот создать межэфирный вакуум — задача вполне посильная, что и подтверждается возможностью производить, например, звон колокольчиков в пространстве.[8]
Разъясняя свою теорию подвешенного состояния планет, Кили говорит как истинный оккультист — пусть даже он сам и не осознаёт этого в полной мере:
"Что же касается массы планет, то как наука может ответить на такой вопрос: почему не нарушается столь характерное для планет слаженное взаимодействие, несмотря на гигантскую разницу в их массах? Чтобы правильно ответить на этот вопрос, мне придётся прибегнуть к методу развёрнутого анализа, и начать я должен с вращающихся эфирных центров, которые установил Создатель,[1] наделив их способностью притяжения или аккумуляции.
Если вы спросите меня, что это за сила, которая заставляет каждый атом эфира вращаться с невообразимой быстротой (то есть придаёт ему первоначальный импульс), то я буду вынужден ответить, что понять её не способен ни один смертный. Философия аккумуляции . . . — вот единственное доказательство того, что сила подобного рода была когда-то им [атомам эфира — перев.] действительно придана. Площадь — если только можно применить этот термин в данном случае — такого атома сообщает разнообразным силам — притягивающим (или магнетическим), избирательным (или движущим) — всю мощь притяжения или противодействия, которой только способна обладать планета максимально возможной величины, а значит, в процессе аккумуляции будет сохраняться идеальное равновесие. И как только этот мельчайший центр утверждён, нам теперь уже понадобилась бы гигантская по масштабу сила, чтобы сорвать его со своего места, — такая же, как для смещения самой огромной планеты, какая только может существовать во вселенной. При смещении нейтрального центра атома вместе с ним должна будет переместиться со своего места и вся планета. Этот нейтральный центр изначально способен выдерживать нагрузку какой угодно аккумуляции, но при этом сам он никогда не изменяется, оставаясь навсегда уравновешенным в вечном пространстве".[9]
Свою идею "нейтрального центра" Джон Кили иллюстрирует следующим образом:
"Представим себе, что после аккумуляции какой-либо планеты — диаметром, скажем, 20 тыс. миль или около того, размер в этом вопросе не имеет никакого значения, — произойдёт смещение всего материала, за исключением коры толщиной в 5 тыс. миль. В результате этого в промежутке между корой и центром (размером не больше обычного бильярдного шара) возникнет пустота. Для смещения этой крохотной центральной массы нам потребуется такая же сила, как и для смещения коры в 5 тыс. миль толщиной. Более того, эта небольшая центральная масса будет вечно нести на себе всю тяжесть коры, всегда оставаясь равноудалённой от неё. И нет такой обратной силы, которая сумела бы соединить их вместе. Никакое воображение не поможет нам представить себе всю ту гигантскую тяжесть, которая ложится на эту центральную точку, в которой понятие веса исчезает. Вот что мы понимаем под нейтральным центром".[10]
То же самое под "лайя-центром" понимают и оккультисты.
Многие склонны считать вышеприведённые мысли "ненаучными". Это, впрочем, случается со всем, что не получает высочайшего одобрения со стороны физической науки и не укладывается в её строго ортодоксальные рамки. Но, не приняв объяснений, изложенных самим изобретателем — а его объяснения, как мы видим, вполне ортодоксальны,
[1] Вернее, "фохат", сказал бы оккультист.
| 558 | 558 |
если не с точки зрения материалистической и спекулятивной (так называемой точной) науки, то с точки зрения науки духовной и оккультной, а значит, в данном конкретном случае являются и нашими объяснениями — как может наука объяснить уже зафиксированные факты, отрицать которые больше просто невозможно?
Оккультная философия раскрывает некоторые из своих важнейших, краеугольных тайн. Она щедро и широко рассыпает их вокруг себя, как драгоценные жемчужины, одну за другой, но лишь в том случае, если принуждается к этому приливной волной эволюции, неспешно, неслышно, но неустанно несущей человечество всё дальше и дальше навстречу заре человека Шестой расы. И едва эти тайны выскользают из надёжных рук своих законных наследников и хранителей, как тут же перестают быть оккультными: они становятся всеобщим достоянием, но, оказавшись в руках людей эгоистичных — Каинов рода человеческого, — чаще всего становятся не благом, а проклятьем.
Однако как только на свет появляются такие люди, как первооткрыватель эфирной силы Джон Уоррел Кили, — люди, наделённые особыми психическими и умственными способностями,[1] — они в большинстве случаев получают поддержку, ибо, брошенные на произвол судьбы, они блуждают в потёмках в расчёте только на собственные силы и вскоре превращаются в мучеников, оказавшись добычей беспринципных дельцов. Но и поддержка эта им оказывается лишь при одном условии: они не должны, вольно или невольно, представлять дополнительную угрозу своей эпохе и опасность для бедноты, ежедневно приносимой в жертву менее богатыми сверхбогатым.[2] Для того чтобы пояснить эту мысль, нам придётся ненадолго отойти от основной темы.
Около двенадцати лет назад, во время проведения Филадельфийской выставки, посвящённой столетию Америки[11], отвечая на искренние расспросы знакомого ей теософа, одного из самых первых поклонников Джона Кили, автор этих строк повторила ему то, что ей стало известно из некоего источника, которому она беспредельно доверяет.
Как ей было сказано, изобретатель "самодвижущейся установки" относится к категории тех людей, которых у каббалистов принято называть "прирождёнными магами". Согласно полученным ею сведениям, он сам не знает и никогда не узнает всего диапазона своих возможностей и будет пользоваться лишь теми из них, которые он обнаружил в собственной своей природе — во-первых, потому, что, приписывая их неверному источнику, он никогда не сможет развить эти свои способности в полную мощь, а
[1] О причинах возникновения таких психических способностей будет рассказано ниже.
[2] Эти слова были написаны два года назад, в ту пору, когда с успехом "двигателя Кили" связывались особенно большие надежды. И всё, что было сказано тогда автором этих строк, каждое её слово, полностью подтвердилось впоследствии, и теперь мы хотим добавить всего несколько замечаний в связи с сегодняшним крахом этих надежд — фактом, который признаётся и самим изобретателем. Хоть мы и употребляем здесь слово крах, читатель должен его понимать лишь в относительном смысле, так как миссис Блумфилд Мур объясняет: "М-р Кили признаёт лишь то, что, потерпев неудачу в деле приложения вибрационной силы к области механики в первом и втором направлениях своих экспериментальных исследований, он оказался перед необходимостью либо признать крах своего коммерческого предприятия, либо попытаться в третий раз отойти от своих принципов и поискать успеха, действуя через другой канал". . . А "канал" этот располагается на физическом плане.[12]
| 559 | 559 |
во-вторых, ему никогда не удастся передать эту способность кому бы то ни было ещё, так как она заложена в его собственной особой природе. А потому его секрет не может быть передан никому для использования в практических целях и на постоянной основе.[1]
Люди, от рождения обладающие такой способностью, встречаются не так уж редко. А мало говорят о них потому, что практически все они живут и умирают, оставаясь в полном неведении относительно своих аномальных возможностей. Возможности Кили называют "аномальными" лишь по той причине, что люди о подобных способностях сегодня знают ровно столько, сколько знали о кровообращении до Гарвея, хотя кровь и существовала, и вела себя всегда точно так же, как сегодня, начиная с самого первого человека, рождённого женщиной.
В полной мере сказанное относится и к этому заложенному в человеке началу, способному контролировать и регулировать силу вибрации эфира. Во всяком случае, оно присутствует у всех тех смертных, внутреннее "я" которых от начала времён связано по линии прямого родства с той группой дхьян-коганов, которые называются "первородными эфира (Ether)". В психическом отношении всё человечество делится на несколько групп, каждая из которых связана с той или иной группой дхьянов, создавших первого психического человека (см. параграфы 1, 2, 3, 4, 5 в комментарии к стансу VII).
Поскольку Джон Кили в этом отношении чрезвычайно одарён и, помимо его особого психического темперамента, он обладает ещё и интеллектуальным даром механика, то от него можно ожидать самых удивительных результатов. Кое-чего он достиг уже сегодня — а достиг он гораздо большего, чем любой другой смертный человек, не посвящённый в наивысшие тайны, в нашем веке на сегодняшний день. Сделанного им, без сомнения, вполне достаточно, чтобы "молотом науки разбить на куски идолов науки"[13] — материальных идолов на глиняных ногах — как справедливо предрекают ему и говорят о нём его друзья. И у автора этих строк нет ни малейшего желания возражать миссис Блумфилд-Мур в связи с тем, что она пишет в своей статье "Психическая сила и эфирная сила" о Джоне Кили как о философе: он
"достаточно велик душою, достаточно мудр умом и достаточно возвышен в своей отважной готовности преодолеть все препятствия, чтобы в конце концов предстать перед миром в качестве самого великого первооткрывателя и изобретателя в мире".[14]
А вот что она пишет далее: —
"Даже если весь вклад Кили будет состоять только в том, что он выведет учёных из этих унылых сфер, где они бродят в потёмках сегодня, на открытое поле действия сил стихии, где силы тяготения и сцепления, потревоженные в своих логовищах, станут пригодными для использования человеком, где из единого начала проистечёт бесконечная энергия в своих многообразных формах, то одним этим он уже заслужит себе бессмертную славу. Если во имя искоренения материализма он сможет доказать, что вселенная одушевлена, благодаря некоему таинственному началу, перед которым материя, как бы идеально организована она ни была, находится в абсолютном подчинении, то в его лице современный мир найдёт величайшего духовного благодетеля человечества всех времён. Если при лечении болезней он сумеет
[1] Как мы знаем, сказанное не относится к последнему открытию м-ра Кили, и только время укажет точные пределы его достижений.
| 560 | 560 |
тончайшими силами природы заменить воздействие тех грубо-материальных средств, что свели в могилу людей больше, чем войны, чума и голод, вместе взятые, то он заслужит и обретёт благодарность всего человечества. Всё это и ещё многое другое свершит он, если только он и те, кто уже много лет день за днём наблюдает за его успехами, в своих ожиданиях не заходят чересчур далеко". [15]
Она же в своём памфлете "Секреты Кили" ("Keely's Secrets"), опубликованном в серии публикаций "Theosophical Publication Society" (№ 9), цитирует фрагмент статьи, принадлежащей автору этих строк и написанной несколько лет назад в её журнале "Theosophist". Вот этот фрагмент:
"Автор памфлета № 5 под названием "Что есть материя и что есть сила" ("What is Matter and What is Force") из серии брошюр, выпущенных Теософским издательским обществом, пишет: "Учёные только что открыли "четвёртое состояние материи", тогда как оккультисты много лет назад уже обнаружили шестое, и потому не просто допускают, а точно знают о существовании седьмого, последнего". Это знание составляет один из секретов, относящихся к так называемому "набору секретов" Кили. Уже многие понимают, что его секрет заключается в "усилении энергии", изоляции эфира и приложении динасферной силы к решению механических задач".[16]
Именно тем, что открытие Кили могло привести к раскрытию одного из самых строго охраняемых оккультных секретов, такого секрета, который ни в коем случае не должен был попасть в руки масс, и объясняется его неудача в деле доведения своего открытия до логического конца, и в этом нет никакой загадки для оккультистов. Более подробно об этом чуть ниже. Но даже и в своём незавершённом виде это открытие может принести огромную пользу. Потому что: —
"Шаг за шагом, с терпеливым упорством, которое миру ещё только предстоит оценить по достоинству, этот гениальный человек проводил свои изыскания, превозмогая те колоссальные трудности, которые снова и снова вставали на его пути, и, казалось (всем, кроме него самого), преодолеть эти преграды невозможно: но никогда ещё перст судьбы не указывал с такой ясностью на час, когда уже всё готово к приходу новой формы силы, столь долгожданной для всего человечества. Природа, всегда нехотя раскрывающая свои секреты, вдруг начинает прислушиваться к настоятельным требованиям своего хозяина, необходимости. Шахты мира уже не могут более удовлетворить всевозрастающую потребность в угле. Пар достиг пределов своих возможностей и перестал отвечать потребностям века. Он знает, что дни его уже сочтены. Электричество, затаив дыхание, скромно держится в стороне, беспомощно ожидая появления своей коллеги-сестры. Воздушные суда уже стоят на приколе в ожидании той силы, которая превратит воздухоплавание из мечты в явь. Как сегодня при помощи телефона люди легко связываются со своей службой прямо из дома, так жители разных континентов смогут запросто разговаривать друг с другом через океан. Воображение меркнет в предвкушении тех великих плодов, которое принесёт с собой это чудесное открытие, когда оно найдёт применение в искусстве и механике. Потеснив собой пар, на престол взойдёт динасферная сила, которая и станет безраздельно править миром, и могущество её, направленное в интересах цивилизации, будет столь велико, что последствия его не в состоянии предугадать ни один смертный ум. Как пишет в предисловии к книге "Научная религия" ("Scientific Religion") Лоренс Олифант, "уже брезжит заря новой морали для всего человечества — морали, в которой оно остро нуждается". И что же ещё способно
| 561 | 561 |
приблизить эту новую мораль грядущих времён так широко и так всеохватно, как не начало применения динасферной силы ради благих целей жизни. . . . ."[17]
Оккультисты готовы согласиться во всём с этим красноречивым автором. Бесспорно, молекулярная вибрация — это "та область изысканий, на которую Кили имеет все права", и сделанные им открытия принесут ещё немало самых удивительных плодов — но только в его руках и только через него самого. До сих пор мир получал лишь то, что ему можно было смело доверить. Глубокий смысл этих слов, по-видимому, ещё не вполне осознаётся самим изобретателем. Судя по его высказываниям, он абсолютно уверен в том, что сумеет выполнить все свои обещания, после чего и представит своё открытие миру, но он всё поймёт, и довольно скоро. И лучшее тому подтверждение — его собственные слова о том, чем он занимается:
"Если посетитель желает хотя бы приблизительно понять modus operandi[18] моего двигателя, то он должен выбросить из головы все представления о двигателях, действующих на принципах разности давления, расширения пара или иного аналогичного газа, который давит на препятствия вроде поршня в паровом двигателе. В моём двигателе, каковы бы ни были его величина и мощность, нет ни поршней, ни эксцентриков и нет ни грамма рабочего давления. . .
Моя система во всех своих деталях и частностях, связанных с производством моей энергии и любым способом её применения, основана на принципе симпатической вибрации. Никаким иным способом невозможно ни пробудить, ни произвести мою энергию, как невозможно привести в действие мой двигатель, используя для этого любой другой принцип. . . Это, однако, правильная система, и отныне все мои работы с ней будут вестись именно таким образом — то есть, производство моей энергии, работа моих двигателей и действие моей пушки будут осуществляться с помощью проводов. . .
Лишь ценой многолетнего непрестанного труда и почти бессчётного числа экспериментов, потребовавших не только строительства целого ряда хитроумных механических приспособлений, но и тщательнейшего исследования и изучения феноменальных способностей самóй получаемой "эфирной" субстанции, я смог научиться обходиться без сложной техники и, как я утверждаю, овладеть тончайшей и необычной силой, с которой я теперь и работаю".[19]
Выделенные нами фразы как раз имеют самое прямое отношение к оккультной стороне использования вибрационной силы, то есть к тому, что Кили называет "симпатической вибрацией". "Провод" — это уже шаг назад, а вернее вниз в направлении с чисто эфирного к земному плану.[20]
Изобретатель демонстрировал не просто невиданные — это слишком слабое применительно к данному случаю слово,— а чудодейственные результаты, когда работал с одной только внутриэфирной силой, пятым и шестым принципами акаши. От "генератора" длиною шесть футов он перешёл к аппарату, размером "не превышавшему старинных серебряных часов", и это само по себе было чудом механической (но не духовной) мысли. Однако, по яркому выражению его великой покровительницы и защитницы, миссис Блумфилд-Мур,
"те две формы силы, с которыми он экспериментирует, и сопутствовавшие им явления оказались антиподами по отношению друг к другу".[21]
Одна из них могла производиться и действовать
| 562 | 562 |
только через него самого. Ни один другой человек, как бы он ни повторял все действия Кили, не смог бы добиться таких же результатов. Собственно говоря, действие производил лишь "эфир Кили", а "эфир" какого-нибудь Брауна или Смита оставался бы в абсолютном бездействии.
До сих пор главной задачей Кили было построить такой аппарат, с помощью которого можно было бы производить и регулировать "силу" без вмешательства чьей-либо иной "силы воли", то есть без чужого влияния, вольного или невольного, со стороны оператора. В этом он и потерпел неудачу, поскольку работать со своими "машинами" мог только он.
С оккультной же точки зрения, именно в этом и заключается главное достижение Кили, а вовсе не в тех успехах, которых он так рассчитывает достигнуть с помощью своих "проводов". Всё дело в том, что никогда не будет позволено, чтобы результаты, полученные с пятого и шестого планов эфирной (астральной) силы, были поставлены на службу коммерции и торговли. А то, что полученные чудодейственные результаты были напрямую связаны именно с организмом Кили, подтверждается и рассказом человека, близко знакомого с великим изобретателем.
Когда-то акционеры компании "Keely Motor Co." отправили в его мастерскую некоего человека с одной-единственной целью — выведать у Кили его секрет. После того как человек этот в течение полугода глаз не сводил с Дж.У. Кили, он однажды заявил: "Вот теперь-то я знаю, как всё это делается". Перед этим они вместе занимались монтажом аппарата, и Кили управлял стопорным краном, который силу подключал и отключал. "Что ж, попробуй", — ответил тот. Однако когда человек этот включил кран, ничего не произошло. "Дай-ка я ещё раз посмотрю, как ты это делаешь", — попросил он Кили. Тот согласился, и машина тут же заработала. Тогда человек вновь попытался завести её самостоятельно, но всё было безуспешно. И тут Кили положил свою руку ему на плечо и посоветовал попробовать ещё раз. Тот попробовал, и тут же возник поток силы. Если рассказ этот не вымысел, то он снимает все сомнения.
Нам говорят, что Джон Кили определяет электричество как "особую форму вибрации атомов".[22] В этом он совершенно прав, но таково электричество на земном плане, и оно возникает как результат взаимодействия земных сил. Согласно его расчётам:
| Молекулярные вибрации | 100 000 000 | в секунду |
| Межмолекулярные вибрации | 300 000 000 | в секунду |
| Атомные вибрации | 900 000 000 | в секунду |
| Межатомные вибрации | 2 700 000 000 | в секунду |
| Эфирные вибрации | 8 100 000 000 | в секунду |
| Внутриэфирные вибрации | 24 300 000 000 | в секунду |
Эти данные подтверждают нашу точку зрения. На этом нашем плане невозможно подсчитать или хотя бы приблизительно рассчитать вибрации, существующие за пределами "царства четвёртого сына фохата" (как сказали бы оккультисты), то есть вибрации того движения, которое соответствует образованию лучистой материи Крукса или, как её легкомысленно назвали несколько лет тому назад, "четвёртого состояния материи".
| 563 | 563 |
Если бы нас спросили, почему Дж. Кили не было позволено перейти некий предел, то ответить на этот вопрос нам было бы несложно, поскольку то, чтó он невольно открыл, представляет собой ужасную по мощи звёздную силу, которая была хорошо известна атлантам, называвшим её Маш-Мак, а также арийским риши, упоминавшим о ней в "Аштар-Видье" под особым названием, которое мы здесь не хотим приводить.[23] Это тот самый "вриль" из "Грядущей расы" Бульвера Литтона[24] и грядущих рас нашего человечества. Название, "вриль", быть может, и вымысел, но сама эта сила представляет собой такую реальность, которая так же не подвергается в Индии никаким сомнениям, как не подвергается сомнениям и существование риши, и упоминается эта сила во всех сокровенных книгах.
Если направить эту вибрационную силу из агниратхи[25], установленной на каком-нибудь летательном аппарате, воздушном шаре, по приведённым в "Аштар Видье" инструкциям, то ею можно легко испепелить целое войско, состоящее из 100 тысяч солдат и слонов, как какую-нибудь крысу.[26] Именно о ней иносказательно говорится в "Вишну-пуране", в Рамаяне и в других произведениях, а также в легенде о мудреце Капиле, который одним лишь своим взглядом превратил в гору пепла 60 тысяч сыновей царя Сагары.[27] Именно о ней рассказывается и в различных эзотерических произведениях, где она именуется "оком Капилы" — "Капилакша".
Как же можно допустить, чтобы эта сатанинская сила оказалась в руках у сегодняшних поколений нашего человечества и пополнила арсеналы анархистов, и без того набитые всякими "игрушками" вроде мелинита или начинённых динамитом "часовых механизмов", апельсинов, "цветочных корзин" и других вполне невинных предметов? Как можно допустить, чтобы это разрушительное средство попало в руки какого-нибудь новоявленного Аттилы, какого-то кровожадного анархиста, ведь оно способно за считанные дни отбросить Европу в эпоху первозданного хаоса, и при этом в живых не осталось бы ни одного человека, способного рассказать о постигшей её беде — как можно позволить, чтобы такая сила превратилась во всеобщее достояние всех людей без разбору?
То, что уже удалось совершить на сегодняшний день Джону Кили, — в наивысшей степени грандиозно и поразительно, но ему предстоит ещё достаточно потрудиться над тем, чтобы продемонстрировать все достоинства своей новой системы и "посрамить гордыню учёных-материалистов, раскрыв тайны, лежащие за пределами материального мира",[28] при этом не раскрывая nolens volens[29] их всем подряд. Ибо всевозможные сенситивы и спиритуалисты — а их немало в армиях европейских стран — без сомнения, первыми ощутили бы на себе все плоды раскрытия подобных тайн. Ведь очень скоро они уже тысячами плавали бы в голубом эфире (разумеется, за компанию с населением целых стран), будь сила эта не только полностью открыта, но и получи она вдруг всеобщую известность.
Открытие её во всей полноте — дело слишком преждевременное, оно опередило бы необходимые сроки на несколько тысяч — а может быть, и сотен тысяч — лет. Это произойдёт в назначенном месте и в положенный срок, лишь когда гигантская свирепая волна массового голода, нищеты и низкой оплаты труда отхлынет назад — а это произойдёт только после того, как, наконец-то, к счастью, будет обращено должное внимание на справедливые требования людей, когда от пролетариата останется одно лишь название и смолкнут страдальческие мольбы о хлебе насущном, раздающиеся сегодня по всему безучастному к ним миру. Приближение этого времени можно ускорить распространением знаний,
| 564 | 564 |
а также созданием новых, более благоприятных условий для труда и переезда из страны в страну. Кроме того, это произойдёт на территории нового континента, который к тому времени может появиться. Только тогда окажутся востребованными "двигатель и сила Кили" в том виде, в каком они изначально задумывались им самим и его друзьями, потому что они окажутся более нужными для бедных, чем для богатых.
А до той поры обнаруженная им сила будет работать по проводам, и в случае удачного завершения его экспериментов этого будет вполне достаточно, чтобы в памяти нынешнего человечества он остался величайшим изобретателем нашего времени.
То, что рассказывает Кили о звуке и цвете, верно также и с оккультной точки зрения. Он говорит о них так, словно был вскормлен самими "богами-вестниками истины", а "отец-мать-эфир" (Æther) был открыт его острому взору на протяжении всей его жизни.
Сравнивая степень разрежённости атмосферы с той разрежённостью потоков эфира, которые были получены, благодаря открытой им возможности расщеплять молекулы воздуха вибрацией, Кили говорит: —
". . . Это всё равно что платина в сравнении с газообразным водородом. При расщеплении молекул воздуха образуется только первая подгруппа; межмолекулярное разделение даёт вторую подгруппу, атомное — третью, межатомное — четвёртую, эфирное — пятую и внутриэфирное — шестую подгруппу, обеспечивающую прочное соединение со светоносным эфиром.[1] В своём вступлении я утверждал, что она представляет собой вибрационную оболочку, имеющуюся у всех атомов. Определяя атом, я не свожу его к одной только шестой подгруппе, в которой, как показывают мои исследования, и происходит образование этого светоносного эфира в его грубой форме.[2] Думаю, эту идею сегодняшние физики объявят плодом безумной фантазии. Вероятно, со временем теория эта станет достаточно ясной, и она во всей своей простоте окажется доступной для научного исследования. Сегодня я могу сравнить её лишь с планетой в тёмном пространстве, куда свет солнца науки пока ещё не проник. . .
Я полагаю, что звук, как и запах, представляет собой реальную субстанцию удивительной и пока не известной нам степени разрежённости, которая выделяется из какого-то тела, в котором она была образована ударным действием, и при этом исторгает из себя абсолютные корпускулы материи, межатомные частицы, движущиеся со скоростью 1120, а в вакууме — 20000 футов в секунду. Распространяющаяся таким образом субстанция является неотъемлемой частью возбуждённой массы, и при сохранении этого состояния возбуждения она по истечении определённого цикла времени полностью поглощается атмосферой, а точнее говоря, проходя через атмосферу, достигает высочайшей степени разрежённости, соответствующей состоянию той подгруппы, в которой происходит её отделение от родительского тела . . .
Звуки, исходящие из вибрирующего камертона, настроенного на воспроизведение эфирных аккордов, распространяют свой тон (в виде определённых сочетаний) в пространстве и тем самым глубочайшим образом насыщают собой все субстанции, которые находятся в зоне бомбардировки их атомов. Удары колокола в вакууме высвобождают эти атомы с той же скоростью и в таком же количестве, как и на открытом воздухе, и если бы это возбуждение колокола сохранялось непрерывно на протяжении нескольких миллионов веков, то колокол полностью
[1] Аналогичная классификация существует и у оккультистов, но только под другими названиями.
[2] Именно так, поскольку за ней следует седьмая, в которой начинается та же нумерация, с первой группы до последней, но уже на следующем, более высоком плане.
| 565 | 565 |
вернулся бы в состояние своего первоэлемента, а если бы он находился в герметично закупоренном и достаточно прочном помещении, то вакуум, окружающий этот колокол, достиг бы давления в тысячи фунтов на квадратный дюйм, благодаря образующейся разрежённой субстанции.
Как показывают мои расчёты, собственно звук представляет собой нарушение равновесия в атомах, при котором происходит разрыв самих их тел, и высвобождающаяся таким образом субстанция должна, несомненно, являться тем или иным видом эфирного потока. Учитывая это, разве не разумно предположить, что при сохранении этого потока, удаляющего из тела его элемент, через какое-то время окончательно исчезнет и само тело? Все тела — животных, растений и минералов — изначально образованы из этого сильно разрежённого эфира, и, оказываясь в состоянии нарушенного равновесия, они лишь возвращаются к своему тончайшему газообразному состоянию. . .
Что же касается запаха, то получить более-менее точное представление о его чрезвычайной и поразительной разрежённости мы можем хотя бы с учётом того, что для пропитывания всей огромной области атмосферы в течение многих и многих лет достаточно одного-единственного зёрнышка мускуса, которое по окончании этого периода времени не проявит значительного уменьшения в своём весе. Как ни покажется парадоксальным, но весь поток этих частиц запаха можно хранить в обычном стеклянном сосуде! Казалось бы, мы имеем дело с субстанцией, более тонкой, чем стекло, и, тем не менее, она не может улетучиться оттуда. Стекло представляет собой своего рода сито, через отверстия которого мелкие камешки проходить могут, а тонкие крупинки песка — нет. Это, по сути дела, сосуд, построенный из молекул, но способный удерживать в себе субстанцию атомов. Вот проблема, способная озадачить любого, кто не пытается в ней серьёзно разобраться.
Но при всей своей разрежённости запах не может идти ни в какое сравнение с субстанцией той подгруппы, которая управляет магнетическим потоком (симпатическим, если хотите, потоком). Эта подгруппа занимает место рядом со звуком, но стоит выше него. Действие магнетического потока несколько похоже на деятельность того участка мозга, который отвечает за приём и распространение информации, объём которой всё время уменьшается. Это блестящая иллюстрация контроля ума над материей, в результате чего происходит постепенное ослабевание всего физического вплоть до его окончательного растворения. В той же прогрессии теряет свою силу и магнит, постепенно становясь инертным. Если бы существующие между умом и материей отношения уравнялись и в таком состоянии удерживались постоянно, то мы могли бы жить в своём физическом состоянии вечно, поскольку никакого физического износа не происходило бы. Но этот физический износ постепенно приходит к своей конечной точке, в которой начинается гораздо более высокий этап развития, а именно — там происходит высвобождение чистого эфира из грубой молекулярной субстанции, что, с моей точки зрения, является чрезвычайно желательным" — (из статьи миссис Блумфилд-Мур "Новая философия").[30]
Отметим, что, за исключением отдельных небольших деталей, ни один адепт или алхимик не смог бы сформулировать вышеизложенные мысли точнее, в свете современной науки, хотя последняя и противится появлению этих новых взглядов. Если не в деталях, то в своих фундаментальных принципах, всё вышесказанное представляет собой не только оккультизм в его чистейшем и простейшем виде, но и современную натурфилософию.
Так что же такое эта "новая сила" — или как там ещё назовёт её наука, — воздействие которой отрицать невозможно и которая уже получила признание со стороны ряда естествоиспытателей и физиков, посетивших лабораторию Дж. Кили и лично наблюдавших действие этой колоссальной силы? Это что же, ещё одна "форма движения" "в вакууме"? Ведь из всех видов материи она производится только звуком — также "формой движения" и, конечно же, ощущением, вызываемым, подобно
| 566 | 566 |
цвету, вибрациями? В той же мере, в какой мы убеждены, что эти вибрации являются ближайшей — непосредственной — причиной подобных ощущений, мы решительно отвергаем однобокую научную теорию, согласно которой эфирные и атмосферные вибрации[1] являются единственными внешними по отношению к нам факторами воздействия.
Эти феномены являются, так сказать, результатом трансцендентального комплекса причин, которые находятся вне узкого диапазона наших познавательных способностей, а потому их источник и природа могут быть доступны лишь духовным способностям адептов. Это, как объяснил Асклепий царю, "бестелесные телесности" — наподобие тех, которые "появляются в зеркале", это такие "абстрактные формы", которые мы видим, слышим и воспринимаем по запаху во сне и в видениях.[31] Казалось бы, какое отношение имеют к ним пресловутые "формы движения", такие как свет и эфир? Но, тем не менее, мы их и видим, и слышим, и можем отличать по запаху, и воспринимать на ощупь, ergo[32] они столь же реальны для нас в наших снах, как всё остальное, что существует на нашем плане майи.
[1] И вовсе не ошибаются в этом отношении американские "субстанциалисты"[33] (хотя их взгляды и отличаются крайними антропоморфизмом и материализмом, с которыми оккультисты согласиться не могут), когда утверждают устами доктора медицины миссис М.С. Орган, что любой объект, органически связанный с нервной системой для получения животных ощущений, должен, несомненно, обладать свойствами сущности (entitative properties). Без этого нет восприятия.[34] Ни мозг, ни нервы, ни ум не получали бы никаких впечатлений извне, не имели бы никаких раздражителей, побуждающих их к действию, если бы не существовало актуальной и прямой передачи им субстанциальной силы[35] ("субстанциальной", разумеется, в том смысле, в каком этот термин понимается применительно к её обычному проявлению в нашей иллюзорной вселенной, майе, а не в реальности). Эта сила может представлять собой самую тонкую и возвышенную имматериальную сущность (? — Е.П.Б.). Но она, тем не менее, должна существовать, поскольку ни один орган чувств, ни один элемент человеческого организма, ни одна человеческая способность не могла бы воспринимать окружающий мир, то есть получать внешние раздражения, если бы с ними не вступала в контакт некая субстанциальная сила. Таков фундаментальный закон, действующий во всём органическом и ментальном мире. В строго философском смысле не существует самостоятельных действий как таковых вообще: ибо каждая сила или субстанция всегда взаимодействует с какой-то другой силой или субстанцией. Столь же справедливо и разумно было бы наше утверждение о том, что никакая субстанция не обладает внутренне присущей ей вкусовой или обонятельной способностью. Вкус и запах — это лишь ощущения, вызываемые вибрациями, а следовательно, есть простая иллюзия животного восприятия окружающего мира. . . .
Сноски
- ↑ См. станс III, 7 (в): "Все каббалисты и оккультисты как на западе, так и на востоке, (а) отождествляют "Отца-Мать" с первоэфиром (Æther), или акашей (астральным светом) и (б) признают его однородность до момента рождения "Сына" — проявляющегося в космосе в виде фохата, ибо он является электричеством космоса. "Фохат отверждает и рассеивает своих семерых братьев" (см. "Дзян", III). Это означает, что некая первосущность, некое протоэлектричество — а восточные оккультисты настаивают на том, что электричество является сущностью (Entity) — заряжает жизнью и расщепляет протовещество, предкосмическую материю, на атомы, которые и сами являются источником всей жизни и сознания", сс. 75-76.
- ↑ См. Эткинсон и Гано. Простейший трактат о физике (Atkinson and Ganot, "Elementary Treatise on Physics," 1883: ". . . считается, что свет является следствием действия волн эфира аналогично тому, как звук является следствием действия возбуждаемых волн воздуха. В последнем случае эти волны заставляют вибрировать барабанную перепонку уха, вызывая тем самым ощущение звука. В первом же случае волны вызывают вибрации точек на сетчатке глаза, тем самым производя ощущение света" — p. 570 (SDR, TUP).
- ↑ Юпитер, посылающий дождь (лат.).
- ↑ "Озон в химии — аллотропная форма кислорода, имеющая не двухатомную, а трёхатомную молекулу, а потому характеризующаяся большей химической активностью за счёт способности молекулы легко терять один из своих атомов. Как указывает Блаватская, звук способен производить особый вид озона, который невозможно получить химическим путём, но который в особых условиях может воскресить человека. Более того, "тот, кому удалось бы превратить инертный кислород в озон, довести его до состояния, отвечающего требованиям алхимии и разложить его до чистейшей эссенции (для чего имеются все необходимые средства), тот открыл бы тем самым заменителя "эликсиру жизни" и смог бы изготовить его для практического применения" (см. "ТД", т. I, с. 144, прим. 2). Кроме того, она одобрительно высказывается о теории, согласно которой такая болезнь, как грипп, может вызываться избытком озона в атмосфере, поскольку в результате этого возникает прилив жизненной силы, сопровождающийся, вероятно, усилением окислительных и обменных процессов в человеческом организме (Е.П. Блаватская. Собр. соч., т. 12, сс. 109-110). Обычно озон производится в лаборатории с помощью разрядов электричества. Образуется он также и при разряде молний. Всё вышесказанное указывает на то, что озон представляет собой физическую форму некоего более тонкого и мощного прототипа" (G. de Purucker, ETG).
- ↑ См. Клара Блумфилд Мур. Кили и его открытия (Clara Bloomfield Moore, "Keely and His Discoveries," 1893): "Человек, открывший эфирную силу, может представить . . . разъяснения . . . по всем своим утверждениям. Ньютон вначале полагал, будто в электричестве он и открыл тот самый эфир, который пронизывает собой всю природу. . . Другие философы рассуждали в подобном же ключе о магнетизме . . . Эксперименты мистера Кили показывают, что и то, и другое . . . — это всего лишь разновидности существующей в природе единой силы" — p. 48 (SDR, TUP).
- ↑ Там же, p. 201.
- ↑ См. Stallo, Concepts — p. 235 (SDR, TUP).
- ↑ Один из феноменов, которые с успехом проводила сама Е.П.Б.
- ↑ Там же, p. 200.
- ↑ Там же.
- ↑ В 1876 году.
- ↑ Может быть, следующий фрагмент из книги К.Дж. Блумфилд Мур несколько объяснит ситуацию, сложившуюся с Дж. Кили в то время, и упрёки в "отказе от своих базовых принципов": "Таким образом, молекулярная вибрация стала той областью изысканий, на которую Кили имеет все права. Много раз возводил он именно на этой основе леса к сооружаемому им зданию философии, и леса эти как будто служили ему добрую службу, но сколько раз приходилось ему их частично разбирать и начинать всё заново. А это значит, что он всегда готов признать: да, какая-то часть возведённых им лесов должна быть действительно разобрана. Обвинение в том, что он "отказался от своих базовых принципов", недавно предъявленное ему одним из редакторов "Нью-Йорк Таймс", могло исходить только от человека, совершенно не понимающего того, что он пишет. В статье "Хладнокровное признание" этот редактор утверждает, будто Кили "отказался от дела компании "Кили Мотор" как от неудачного предприятия" и будто бы Кили сам признался в том, что является "лжеизобретателем" и "мошенником". Но это неправда. На самом деле, Кили признаёт лишь то, что, потерпев неудачу в деле приложения вибрационной силы к области механики в первом и втором направлениях своих экспериментальных исследований, он оказался перед необходимостью либо признать крах своего коммерческого предприятия, либо попытаться в третий раз отойти от своих базовых принципов и поискать успеха, действуя через другой канал экспериментальных исследований. Ставя эксперименты на этом третьем направлении, он не раскрывал своих секретов никому и действовал лишь с одобрения того, кто выделял ему деньги на эти эксперименты. Порой молчание поистине является золотом, и то обвинение, с которым выступил в его адрес тот же самый редактор, будто Кили "продолжал получать деньги от компании "Кили Мотор" на основании его обманных обещаний даже после того, как он отказался от первоначальных планов", может исходить лишь от человека, ничего не знающего о подлинных фактах: компания "Кили Мотор" разорвала свой договор с ним уже много лет тому назад, и он не получал от неё больше ни доллара на свои эксперименты" (см. Keely and His Discoveries, p. 85).
- ↑ См.: Bloomfield Moore, Keely and His Discoveries, 1893, p. 66 (SDR, TUP).
- ↑ Там же, pp. 65-66 (SDR, TUP).
- ↑ Там же, pp. 14, 15, 92 (SDR, TUP). Это отчасти цитаты, а отчасти изложение своими словами мыслей Б. Мур.
- ↑ Bloomfield Moore, "Keely’s Secrets," July 10, 1888, p. 13 (T. P. S. 9) (SDR, TUP).
- ↑ Там же, pp. 16-17 (SDR, TUP).
- ↑ Принцип работы (лат.).
- ↑ Там же, p. 18 (SDR, TUP).
- ↑ Там же: "Сила теперь передаётся по проводу (платиновому или серебряному), и при опускания рычага больше не происходит понижения давления . . . в любом поднимающемся паре, как происходило всегда, когда в эксперименте применялся эфир" p. 19 (T. P. S. 9) (SDR, TUP).
- ↑ Там же, p. 19 (SDR, TUP).
- ↑ Там же: "[Кили] объясняет действие всех "сил" разнообразными режимами вибрации, а именно: количеством вибраций в секунду. Электричество Дж. Кили определяет как определённую форму вибрации атомов" — p. 35 (T. P. S. 9) (SDR, TUP).
- ↑ "Махабхарата", "Ади Парва" (The Mahabharata, “Adi Parva,” [tr. K. M. Ganguli], 1884): "И тогда Дрона продолжил обучать царевичей науке владения оружием [астравидья́] — p. 392; "О гандхарва . . . Я сражусь с тобой при помощи небесного оружия . . . Это огненное оружие . . . которому научил меня Дрона. . . . И с этими словами разгневанный пандава метнул в гандхарву это пылающее огненное оружие, и в мгновение ока колесница гандхарвы обратилась в пепел" — p. 392. В "Махабхарате" во множестве случаев упоминается "божественное" оружие: "Тогда сын Бхарадваджи сказал благородному и могучему воину, сражающемуся на колеснице: "Возьми, о могучерукий, это необыкновенное и совершенно неотразимое оружие, именуемое "брахмаширас", вместе с правилами его метания и возвращения. Но оно никогда не должно применяться тобою против людей, ибо, брошенное в малосильного, оно может сжечь весь мир" (Махабхарата, М.-Л., 1950, кн. 1, гл. 123, сс. 362-363). А вот ещё одно любопытное описание различных видов оружия: "Когда возбужденная толпа с трудом успокоилась, Бибхатсу стал показывать перед учителем свою ловкость во владении оружием. Оружием "агнея" он производил огонь, оружием "варуна" он творил воду, оружием "ваявья" он вызывал ветер, оружием "парджанья" он вызывал облака, оружием "бхаума" он творил землю, оружием "парвата" он создавал горы, а от оружия "антардхана" (все это) вновь исчезало" (там же, гл. 125, с. 368).
- ↑ См.: Э.Б. Литтон, "Грядущая раса" (Edward Lord Lytton, The Coming Race, 1886): "Этот народ считает, что с открытием вриля он нашёл тот общий источник энергии, соединяющий в себе все разнообразные проявления сил природы, которого, как известно, уже давно доискиваются наши учёные . . . Эти подземные учёные утверждают, что действием вриля, в одном случае (и Фарадей назвал бы это атмосферным магнетизмом), они могут влиять на изменения температуры, или, просто говоря, на перемену погоды; что в других его применениях, посредством научно построенных проводников, они могут оказывать такие влияния на ум человека, на всякое проявление животной и растительной жизни, которые по результатам не уступят самым причудливым фантазиям вымысла" (перевод А.В. Каменского, см.: "Издание Павленкова", С.-Петербург, 1891 г.).
- ↑ (санскр.) [от agni "огонь" + ratha "колесница" от глагольного корня ri "ехать"] Огненная колесница; древние летающие объекты, аллегорические образы которой встречаются в Рамаяне и древних сочинениях о магии (см. G. de Purucker, ETG).
- ↑ См. The Mahabharata, “Adi Parva”: ". . . Подобно ужасному огню, пожирающему всё в конце юги, Арджуна начал повергать наземь и коней, и колесницы, и слонов тысячами" — p. 410 (SDR, TUP).
- ↑ См. Vishṇu Purāṇa: "Шестьдесят тысяч сыновей Сагары . . . увидели, что риши Капила сидит, склонив голову в созерцании, а от него во все стороны исходит сияние — яркое, точно великолепие осеннего солнца, сверкающего на безоблачном небе. И они воскликнули: "Вот тот негодяй, который по своему злому умыслу помешал нашему жертвоприношению и похитил коня! Убьём же его! Убьём!" И, обнажив оружие, они бросились к нему. Тогда Муни медленно поднял голову и на мгновение обратил свой взор на них. Они тут же обратились в пепел силой того (священного) пламени, которое вдруг метнулось в них от этого человека" — 3:298-300 (iv.4) (SDR, TUP).
- ↑ См. Keely and His Discoveries — p. 66 (SDR, TUP).
- ↑ Вольно или невольно (лат.).
- ↑ См. Keely and His Discoveries — pp. 202-204 (SDR, TUP).
- ↑ "— По зрелом размышлении, о царь, ты увидишь, что существуют бестелесные телесности. — Каковы же они? — спросил царь. — То телесное, что видим мы в зеркале, разве не является бестелесным? — Это правда, Тат, — произнёс царь. — У тебя действительно чудесное воображение! — Существуют и иные бестелесности: например, абстрактные формы. Что ты скажешь о них? Разве не являются они бестелесными как таковые? Однако все они проявляются в одушевлённых и неодушевлённых телесностях. — И в этом ты прав, Тат. — А значит, нетелесное отражается в телесном, а телесное в нетелесном. Иными словами, мир чувств и мир идей отражаются друг в друге. А потому, о царь, поклоняйся священным образам, ибо в их формах также отражается мир чувств" (см. Hermes Mercurius Trismegistus. "Virgin of the World", London, 1885 – The Definitions of Asclepios. Part II, p. 107).
- ↑ Следовательно (лат.)
- ↑ См.: А. Уилфорд Холл, "Философия субстанциального — I" (A. Wilford Hall, “The Substantial Philosophy – I,” April 1884): "Субстанциализм утверждает, . . . что мы делаем лишь первые шаги в области до сих пор непознанного, . . . в области абсолютных физических, витальных, ментальных и духовных сущностей, которые, хотя сами и являются имматериальными, тем не менее, лежат в основе любых материальных тел, манипулируют и управляют ими. Именно из этой области, как из своего источника, и происходят все материальные миры, и именно эта область делегирует силу всем зримым и чувственно воспринимаемым проявлениям, которые мы наблюдаем в связанных с чувствами явлениях" — p. 280 (Wilford’s Microcosm, v. 3) (SDR, TUP).
- ↑ См.: М.С. Орган. "Молитва — её цель и благотворность" (M. S. Organ, “Prayer — What Its Object, and How It Benefits,” July 1884): "Любая способность, любой инстинкт души органически связаны с каким-то объектом, элементом или началом (принципом), существующим в материальной вселенной или в уме, которые и побуждают его к тому или иному действию . . . " — p. 364 (Wilford’s Microcosm, v. 3) (SDR, TUP).
- ↑ См.: А. Уилфорд Холл, "Универсализм свидетельствует против самого себя" (A. Wilford Hall, Universalism Against Itself, 1883): " . . . никакое инертное тело неспособно двигаться само по себе или побуждаться к движению при отсутствии связи с некой субстанциальной силой — материальной или имматериальной. Пользуясь этим законом как своим главным проводником, мы должны понимать душу — то есть того "внутреннего человека", который движет внешнее или материальное тело и манипулирует им — не иначе как определённую сущность . . ." — p. 316 (SDR, TUP).