Рерих Е.И. - Дневник 1932.10.29

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Версия от 00:12, 6 июня 2020; Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 29.10.1932 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |…»)
(разн.) ← Предыдущая | Текущая версия (разн.) | Следующая → (разн.)
Перейти к навигации Перейти к поиску

Данные о записи

тетрадь № 40   •   том ЗУЖЭ № 12

Дата: 29.10.1932
Место: Наггар, «Урусвати»
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих Ю.Н. (+),
Рерих С.Н. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Майтрейя (+),
Урусвати (+),
Скрижали Завета (+),
Тактика Адверза (+),
Луна (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
29 октября 1932, суббота

Трёхмерность есть оковы демона – так сказал кто-то.
Действительно, тот, кто сковал человеческое сознание трёхмерностью, был настоящим тюремщиком.
Как же можно было сокрыть прочую прекрасную высшую мерность!
Дети в первых вопросах своих часто устремляются за пределы условных ограничений.
Древняя мудрость нигде не настаивала на трёх измерениях.
Лишь при огрубении человечества ограничение заняло умы.
Замечательно, что люди начинают заниматься ограничением, когда светильники сердца потухают.
Можно привести множество исторических примеров этому самоумалению.
Но человеческое сознание не хочет понять основы самоусовершенствования.
Тем оно пытается закрыть самые ценные возможности.[1]

Теперь др[угое].

Познавание огненных воздействий распределено по чувствам.
Первое впечатление будет зрительным, со всем огненным разнообразием.
Затем присоединится слух, с музыкой сфер, с колоколами, со струнами Природы.
Затем приходит утончение осязания с ощущениями ритма, жара и холода.
Труднее всего с обонянием и со вкусом.
Но Урусвати знает, что значит слышать запах человека на дальнем расстоянии.
Теперь Урусвати знает и другое очень трудное.
Ощутить вкус металла, находящегося в Тонком Мире, уже [является] очень большим утончением.
Но не только нужно иметь силу различать эти воздействия, но их нужно уметь заметить.
Такое различение очень редко, но выходя за пределы трёхмерности, оно делается доступным.[2]

Сядем.

Вл[адыка], что это за металл виденный, и вкус которого я ощущала, и почему на нём были начертания? – Скрижали Завета на огненной бронзе.
Так от земного плана до высшего сохраняем ручательство.

Теперь др[угое].

Приближаясь к Огненному Миру, нужно твёрдо усвоить качество постоянства.
Очень нелёгкое качество в связи с подвижностью.
Оба качества не значат лишь жевать ту же корку или суетиться в той же мышеловке.
Нелегко утвердить эти качества в духе, когда не отставлены трёхмерные ограничения.[3]

Теперь др[угое].

Утверждаю, что нужно принять самые бдительные меры, ибо скоро скажут, что вы задумываете завоевать Луну.
Но не бойтесь, ибо вы знаете ценность тактики Адверза.

Помолчим.

Довольно.


Сноски