Данные о записи
тетрадь № 30 • том ЗУЖЭ № 8
| Дата: | 08.01.1928 |
|---|---|
| Место: | Шюреген |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Урусвати (+), Фуяма (+), Удрая (+), Рокотова Н. (+), Рокотов (муж) (+), Рябинин К.Н. (+), Таши-Лама IX (+), Конрад (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Ночь на 8-е [января]. Видение отвратительного лица с торчащими клыками и рыжими волосами.
Н[иколай] К[онстантинович] заболел желудком.
Видела разложение солнечного луча на искры Фохата.
Люди не хотят понять действие групповое, которое умножает силы. Двенадцатигранник является одним из самых совершенных образований. Такая динамическая сила[1] может противостать многим натискам. Систематически спаянная группа из двенадцати человек может, поистине, даже владеть мировыми явлениями. Также нужно понять, что расширение группы может ослабить её, нарушая динамику построения. Потому можно[2] заметить Наши построения малых групп.
Конечно, разные кармические условия могут привлечь разные кармические элементы. Насильственно изгнать их нельзя, но можно ускоренно изжить их. Обязанность каждого развитого участника группы осознать непрошеных гостей и напрячь волю для окончания счётов жизни. Иногда даже недурные побуждения привязывают к достойному лицу негодные элементы, как бы отягощение корабля негодным грузом. Но кормчий должен разобраться в качестве груза и отсечь негодное.
Особенно избегайте обещаний, эти посулы, как ракушки, облепляют корабль. Дайте достойному заслуженное, но не отягощайте его обещаниями. Спаянная группа должна быть свободна от взаимных обещаний. Только сознание будущего строительства будет целью сродства. Говорю не о магических кругах, но о реальном групповом воздействии.[3]
Теперь др[угое].
Считаю полезным для Ф[уямы] иметь индуса слугу ученика. Можно найти преданную душу, знающую значение Гуру.
Правильно Урусв[ати] восстаёт[4] против посева грязи жизни. Именно, животные поступают чище, ибо их воображение незапятнанно. Без боязни следует изгонять скверную привычку засорять молодым глаза.[5]
Одобряю передвижение в Нагчу. Когда нужно действовать, то качество места не имеет значения. Будем находить меры, чтобы не слишком долго быть там.
Можно спросить.
— Пойдём ли Ладакск[ой] дорогой? — Но будем выпрямлять путь на юг. Примем меры сократить путь.
— Кого видела я сегодня ночью? — Явление К[онрада].
— Неужели докт[ор] может приехать в центр? — Может ввести документы по «Уру», если найдёт применение.
— Кто говорил о нас, как о политических эмигрантах? — Клевета миссионера.
— Можно ли пригрозить губернаторам? — Уже сказано — осторожность. Из-за границы можно поставить лам на место.
— Отставлен ли Удр[ая] от Тиб[ета] и Монг[олии]? — Не сказано.
— Как быть с Т[аши-]Л[амой IX]? — Не важен.
— Есть ли хорошие буддисты в Бирме, Цейлоне и Японии? м Всякие.
— Кем был муж Рокотовой? — Помещик-лесовод, был раздавлен срубленным деревом.
— Когда я умерла? — В средних годах, 1831 г.
— Как странно, что я читала свою жизнь, описанную в нескольких рассказах и романах? — Многие истины насыщают пространство. Творчество получает часто искры из астральных клише.
— Дала ли я свободу своим крестьянам? — Дала.
— Как относился к этому мой сын? — Не одобрял.
Сноски
- ↑ В рукописи: «фигура».
- ↑ В рукописи: «можете».
- ↑ Агни Йога, 137.
- ↑ В УЖЭ: «Правильно восстаёте».
- ↑ Агни Йога, 138.