Изменения

{{Карточка ПМ

{{Карточка ПМ

  | автор          = Кут Хуми Лал Синг

  | автор          = Кут Хуми Лал Синг

  | дата написания = 15.10.1880

  | дата написания = 15.10.1880

  | дата получения = 17.10.1880

  | дата получения = 17.10.1880

  | отправлено из  = Толингский монастырь,Тибет

  | отправлено из  = Толингский монастырь, Тибет

  | получено в    = Симла, Индия

  | получено в    = Симла, Индия

  | номер MLB = 1

  | номер MLB = 1

  | номер ML до =  

  | номер ML до =  

  | номер ML после = 2

  | номер ML после = 2

}}

 

}} -->

<center>['''Кут Хуми — Синнетту''']</center>

<center>['''Кут Хуми — Синнетту''']</center>

<center>''Получено в Симле около 15 октября 1880 г.''</center>

<center>''Получено в Симле около 15 октября 1880 г.''</center>

Уважаемый брат и друг!

Уважаемый брат и друг!

Расчет на успех подобной попытки, которую вы предложили, должен строиться и основываться на глубоком знании людей, окружающих вас. Этот успех зависит только от социальных и моральных качеств людей, их отношения к этим глубочайшим и наиболее сокровенным вопросам, могущим взволновать человеческий ум; от ''божественных'' сил в человеке и способностей, заложенных в его природе. Много ли, даже из ваших лучших друзей, таких, кто не только поверхностно интересуется этими сложнейшими проблемами? Вы можете пересчитать их по пальцам правой руки. Ваша раса похваляется освобождением в ее столетии гения, так долго заключенного в тесный сосуд догматизма и нетерпимости, – гения знания, мудрости и свободы мысли. Она утверждает, что, в свою очередь, невежественные предрассудки и религиозное изуверство, закупоренные в бутыль наподобие джинна древности и запечатанные соломонами от науки, покоятся на дне морском и никогда больше не смогут всплыть на поверхность и царствовать над миром, как это было во дни оны; что общественный разум совершенно свободен и, одним словом, готов воспринять любую демонстрируемую истину. Но действительно ли это так, мой уважаемый друг? Экспериментальное знание не совсем ведет начало от 1662 г., когда Бэкон, Роберт Бойль и епископ Рочестерский превратили по королевскому указу свой «Невидимый колледж» в Общество поощрения экспериментальной науки<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''...когда Бэкон, Роберт Бойль и епископ Рочестерский превратили по королевскому указу свой «Невидимый колледж» в Общество поощрения экспериментальной науки.''''' — «Невидимым колледжем» называлась группа ученых, в составе которой находились перечисленные выше деятели науки. Позднее «Невидимый колледж» стал ядром основанного в 1662 г. Королевского общества (полное название — Лондонское Королевское общество совершенствования естественных знаний). Одной из основных задач данного

Расчет на успех подобной попытки, которую вы предложили, должен строиться и основываться на глубоком знании людей, окружающих вас. Этот успех зависит только от социальных и моральных качеств людей, их отношения к этим глубочайшим и наиболее сокровенным вопросам, могущим взволновать человеческий ум; от ''божественных'' сил в человеке и способностей, заложенных в его природе. Много ли, даже из ваших лучших друзей, таких, кто не только поверхностно интересуется этими сложнейшими проблемами? Вы можете пересчитать их по пальцам правой руки. Ваша раса похваляется освобождением в ее столетии гения, так долго заключенного в тесный сосуд догматизма и нетерпимости, – гения знания, мудрости и свободы мысли. Она утверждает, что, в свою очередь, невежественные предрассудки и религиозное изуверство, закупоренные в бутыль наподобие джинна древности и запечатанные соломонами от науки, покоятся на дне морском и никогда больше не смогут всплыть на поверхность и царствовать над миром, как это было во дни оны; что общественный разум совершенно свободен и, одним словом, готов воспринять любую демонстрируемую истину. Но действительно ли это так, мой уважаемый друг? Экспериментальное знание не совсем ведет начало от 1662 г., когда Бэкон, Роберт Бойль и епископ Рочестерский превратили по королевскому указу свой «Невидимый колледж» в Общество поощрения экспериментальной науки<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''...когда Бэкон, Роберт Бойль и епископ Рочестерский превратили по королевскому указу свой «Невидимый колледж» в Общество поощрения экспериментальной науки.''''' — «Невидимым колледжем» называлась группа ученых, в составе которой находились перечисленные выше деятели науки. Позднее «Невидимый колледж» стал ядром основанного в 1662 г. Королевского общества (полное название — Лондонское Королевское общество совершенствования естественных знаний). Одной из основных задач данного

общества была разработка философского мировоззрения, по новому интерпретировавшего окружающий мир и природу. Подробнее см.: ''Барборка Дж''. Махатмы и их учение. М., 2005. С. 139.}}</ref>. За века до того, как Королевское общество сделалось реальностью в плане выдачи «пророчеств», врожденное стремление к тайному, страстная любовь к природе и ее изучение приводили представителей каждого поколения к попыткам проникнуть в ее тайны глубже, нежели это делали их предшественники. Roma ante Romulum fuit<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Рим существовал и до Ромула (''лат''.). — ''Прим. ред''.}}</ref> – аксиома, преподаваемая в ваших английских школах. Отвлеченные исследования самых запутанных проблем для Архимеда не были чем-то совершенно новым, а явились скорее следствием предыдущих исследований людей, которых отделяет от его эпохи длинный период, гораздо более длинный, нежели тот, что отделяет вас от великого Сиракузца<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Речь идет об Архимеде. — ''Прим. ред''.}}</ref>. ''Врил'' «Грядущей расы»<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''Врил «Грядущей расы»...''''' — «Грядущая раса» — один из мистических романов английского писателя Бульвер-Литтона (см.

общества была разработка философского мировоззрения, по новому интерпретировавшего окружающий мир и природу. Подробнее см.: ''Барборка Дж''. Махатмы и их учение. М., 2005. С. 139.}}</ref>. За века до того, как Королевское общество сделалось реальностью в плане выдачи «пророчеств», врожденное стремление к тайному, страстная любовь к природе и ее изучение приводили представителей каждого поколения к попыткам проникнуть в ее тайны глубже, нежели это делали их предшественники. Roma ante Romulum fuit<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Рим существовал и до Ромула (''лат''.). — ''Прим. ред''.}}</ref> – аксиома, преподаваемая в ваших английских школах. Отвлеченные исследования самых запутанных проблем для Архимеда не были чем-то совершенно новым, а явились скорее следствием предыдущих исследований людей, которых отделяет от его эпохи длинный период, гораздо более длинный, нежели тот, что отделяет вас от великого Сиракузца<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Речь идет об Архимеде. — ''Прим. ред''.}}</ref>. ''Врил'' «Грядущей расы»<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''Врил «Грядущей расы»...''''' — «Грядущая раса» — один из мистических романов английского писателя Бульвер-Литтона (см. [[Письма Махатм. Словарь | словарь]]). Врил (вриль) в данном романе является неким аналогом

словарь). Врил (вриль) в данном романе является неким аналогом

мировой оккультной (т.е. скрытой, невидимой) субстанции-силы,

мировой оккультной (т.е. скрытой, невидимой) субстанции-силы,

способной творить чудеса.}}</ref> был обычным достоянием рас, уже исчезнувших. А так как сейчас и само существование наших гигантских предков подвергается сомнению – хотя в Гималаях, на территории, принадлежащей вам, есть пещера, полная скелетов этих великанов<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''А так как сейчас... есть пещера, полная скелетов этих великанов...''''' — Сведения о наличии у адептов эзотерического знания

способной творить чудеса.}}</ref> был обычным достоянием рас, уже исчезнувших. А так как сейчас и само существование наших гигантских предков подвергается сомнению – хотя в Гималаях, на территории, принадлежащей вам, есть пещера, полная скелетов этих великанов<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''А так как сейчас... есть пещера, полная скелетов этих великанов...''''' — Сведения о наличии у адептов эзотерического знания

Вот то, что относится к науке, насколько мы знакомы с нею. Что же касается человеческой природы вообще, она осталась такой же, какой была миллион лет тому назад: налицо предрассудки, основанные на эгоизме, всеобщее нежелание отказаться от утвержденного порядка вещей ради нового образа жизни и мысли, а ведь для изучения оккультизма нужно гораздо больше. Сюда можно добавить гордыню и упрямое сопротивление Истине, если она ниспровергает прежние людские представления, – таковы характеристики вашего века, в особенности среднего и низшего классов.

Вот то, что относится к науке, насколько мы знакомы с нею. Что же касается человеческой природы вообще, она осталась такой же, какой была миллион лет тому назад: налицо предрассудки, основанные на эгоизме, всеобщее нежелание отказаться от утвержденного порядка вещей ради нового образа жизни и мысли, а ведь для изучения оккультизма нужно гораздо больше. Сюда можно добавить гордыню и упрямое сопротивление Истине, если она ниспровергает прежние людские представления, – таковы характеристики вашего века, в особенности среднего и низшего классов.

Так каковы же будут последствия демонстрации всех этих удивительнейших ''феноменов''•, если предположить, что мы согласимся их произвести? Сколь бы успешными они ни оказались, опасность росла бы пропорционально их успеху. И вскоре нам не осталось бы ничего другого, как продолжать в том же духе – и даже по нарастающей, или же погибнуть в бесконечной борьбе с предрассудками и невежеством, будучи сраженными своим же собственным оружием. От нас бы требовали проверки за проверкой, и пришлось бы их демонстрировать, и каждый последующий феномен должен был бы быть все чудеснее. Вы ежедневно повторяете, что нельзя ожидать от человека, чтобы он поверил во что-то, пока он не стал очевидцем. Но хватит ли человеческой жизни на то, чтобы удовлетворить весь мир скептиков? Может, и легко увеличить число поверивших в Симле до сотен и тысяч. Но как быть с сотнями миллионов тех, кто не смог быть очевидцем? Невежды, не будучи в состоянии бороться с невидимыми операторами, могут однажды обрушить свою ярость на видимых работающих представителей<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''Невежды, не будучи в состоянии бороться с невидимыми операторами... могут однажды обрушить свою ярость на видимых работающих представителей.''''' — В осуществлении феноменов принимали участие не только известные публике сотрудники Махатм (такие, как Е.П. Блаватская), названные в этом предложении видимыми представителями, но и невидимые окружающим существа тонкоматериального плана бытия (элементалы, или Ски).}}</ref>. Высшие образованные классы продолжали бы, как всегда, упорствовать в своем неверии, как и раньше разрывая вас на клочки. Подобно многим, вы обвиняете нас за нашу большую скрытность. Тем не менее мы кое-что знаем о человеческой природе, ибо опыт долгих столетий – да, веков! – многому научил нас. И мы знаем: пока науке есть чем заниматься и тень религиозного догматизма омрачает сердца многих людей, бытующие в мире предрассудки придется преодолевать шаг за шагом, а не стремительным броском. Подобно тому, как седая старина знала не одного Сократа, туманное Будущее даст рождение не одному мученику. Освобожденная наука с презрением отвернулась от Коперника – который восстановил теории Аристарха Самосского, утверждавшего, что «Земля вращается вокруг своего центра», – за несколько лет до того, как церковь попыталась принести Галилея в жертву сожжением во имя Библии. Самого талантливого математика при дворе Эдуарда VI, Роберта Рекорда, заморили голодом в тюрьме его коллеги, которые насмехались над его «Замком Знания»<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''...Роберта Рекорда заморили голодом в тюрьме его коллеги, которые насмехались над его «Замком Знания»...''''' — «Замок Знания» — философская работа Роберта Рекорда, опубликованная в Лондоне в 1556 г. Подробнее см.: ''Барборка Дж''. Махатмы и их учение. С. 153.}}</ref>, объявив открытия Рекорда «пустыми фантазиями». У.Гильберт Колчестерский, физик и лечащий врач королевы Елизаветы, истинный основатель экспериментальной науки в Англии, был отравлен только потому, что имел дерзость опередить Галилея, указав на ошибочное представление Коперника относительно «третьего движения», которым неверно объяснялось сохранение наклона земной оси!<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Последователям Коперника трудно было согласиться с его представлением о сохранении наклона земной оси; они считали, что Земля совершает три разных движения: орбительное, вращательное и осевое, не понимая, что третье является необходимой частью и следствием второго. (''Здесь и далее текст сносок без подписи принадлежит редакторам английских изданий «Писем Махатм». — Прим. ред.'')}}</ref> Огромные познания Парацельсов, Агрипп и Ди всегда вызывали сомнение<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''Огромные познание Парацельсов, Агрипп и Ди всегда вызывали сомнение.''''' — Парацельс (Теофраст Бомбаст Ауреол фон Гогенгейм, 1490–1541) — великий врач, естествоиспытатель, философ-эзотерик Средневековья. Генрих Корнелиус Агриппа фон Неттесгейм (1486–1535) — немецкий писатель, врач, философ-эзотерик;

Так каковы же будут последствия демонстрации всех этих удивительнейших ''феноменов'', если предположить, что мы согласимся их произвести? Сколь бы успешными они ни оказались, опасность росла бы пропорционально их успеху. И вскоре нам не осталось бы ничего другого, как продолжать в том же духе – и даже по нарастающей, или же погибнуть в бесконечной борьбе с предрассудками и невежеством, будучи сраженными своим же собственным оружием. От нас бы требовали проверки за проверкой, и пришлось бы их демонстрировать, и каждый последующий феномен должен был бы быть все чудеснее. Вы ежедневно повторяете, что нельзя ожидать от человека, чтобы он поверил во что-то, пока он не стал очевидцем. Но хватит ли человеческой жизни на то, чтобы удовлетворить весь мир скептиков? Может, и легко увеличить число поверивших в Симле до сотен и тысяч. Но как быть с сотнями миллионов тех, кто не смог быть очевидцем? Невежды, не будучи в состоянии бороться с невидимыми операторами, могут однажды обрушить свою ярость на видимых работающих представителей<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''Невежды, не будучи в состоянии бороться с невидимыми операторами... могут однажды обрушить свою ярость на видимых работающих представителей.''''' — В осуществлении феноменов принимали участие не только известные публике сотрудники Махатм (такие, как Е.П. Блаватская), названные в этом предложении видимыми представителями, но и невидимые окружающим существа тонкоматериального плана бытия (элементалы, или Ски).}}</ref>. Высшие образованные классы продолжали бы, как всегда, упорствовать в своем неверии, как и раньше разрывая вас на клочки. Подобно многим, вы обвиняете нас за нашу большую скрытность. Тем не менее мы кое-что знаем о человеческой природе, ибо опыт долгих столетий – да, веков! – многому научил нас. И мы знаем: пока науке есть чем заниматься и тень религиозного догматизма омрачает сердца многих людей, бытующие в мире предрассудки придется преодолевать шаг за шагом, а не стремительным броском. Подобно тому, как седая старина знала не одного Сократа, туманное Будущее даст рождение не одному мученику. Освобожденная наука с презрением отвернулась от Коперника – который восстановил теории Аристарха Самосского, утверждавшего, что «Земля вращается вокруг своего центра», – за несколько лет до того, как церковь попыталась принести Галилея в жертву сожжением во имя Библии. Самого талантливого математика при дворе Эдуарда VI, Роберта Рекорда, заморили голодом в тюрьме его коллеги, которые насмехались над его «Замком Знания»<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''...Роберта Рекорда заморили голодом в тюрьме его коллеги, которые насмехались над его «Замком Знания»...''''' — «Замок Знания» — философская работа Роберта Рекорда, опубликованная в Лондоне в 1556 г. Подробнее см.: ''Барборка Дж''. Махатмы и их учение. С. 153.}}</ref>, объявив открытия Рекорда «пустыми фантазиями». У.Гильберт Колчестерский, физик и лечащий врач королевы Елизаветы, истинный основатель экспериментальной науки в Англии, был отравлен только потому, что имел дерзость опередить Галилея, указав на ошибочное представление Коперника относительно «третьего движения», которым неверно объяснялось сохранение наклона земной оси!<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Последователям Коперника трудно было согласиться с его представлением о сохранении наклона земной оси; они считали, что Земля совершает три разных движения: орбительное, вращательное и осевое, не понимая, что третье является необходимой частью и следствием второго. (''Здесь и далее текст сносок без подписи принадлежит редакторам английских изданий «Писем Махатм». — Прим. ред.'')}}</ref> Огромные познания Парацельсов, Агрипп и Ди всегда вызывали сомнение<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''Огромные познание Парацельсов, Агрипп и Ди всегда вызывали сомнение.''''' — Парацельс (Теофраст Бомбаст Ауреол фон Гогенгейм, 1490–1541) — великий врач, естествоиспытатель, философ-эзотерик Средневековья. Генрих Корнелиус Агриппа фон Неттесгейм (1486–1535) — немецкий писатель, врач, философ-эзотерик;

основная работа — «Об оккультной философии». Джон Ди — английский математик и астролог, автор ряда научно-философских работ.}}</ref>. Именно наука наложила свою святотатственную руку на великий труд «De Magnete» – «Небесная белая Дева»<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''…Наука наложила свою святотатственную руку на великий труд “De Magnete” — «Небесная Белая Дева»...''''' — Автор этого труда — Уильям Гилберт (1544–1603), подробнее см.: ''Барборка Дж''. Махатмы и их учение. С. 154, 158.}}

основная работа — «Об оккультной философии». Джон Ди — английский математик и астролог, автор ряда научно-философских работ.}}</ref>. Именно наука наложила свою святотатственную руку на великий труд «De Magnete» – «Небесная белая Дева»<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''…Наука наложила свою святотатственную руку на великий труд “De Magnete” — «Небесная Белая Дева»...''''' — Автор этого труда — Уильям Гилберт (1544–1603), подробнее см.: ''Барборка Дж''. Махатмы и их учение. С. 154, 158.}}

</ref> (''Акаша'') и другие. И именно прославленный «Канцлер Англии и Природы», лорд Верулам-Бэкон, завоевав титул «отца индуктивной философии», позволил себе говорить о вышеперечисленных великих людях как об «алхимиках фантастической философии».

</ref> (''Акаша'') и другие. И именно прославленный «Канцлер Англии и Природы», лорд Верулам-Бэкон, завоевав титул «отца индуктивной философии», позволил себе говорить о вышеперечисленных великих людях как об «алхимиках фантастической философии».

<div align=right>''Кут Хуми Лал Сингх''</div>

<div align=right>''Кут Хуми Лал Сингх''</div>

{{raw:t-ru-pool:Сноски}}

{{raw:t-ru-pool:Сноски}}