Строка 1: |
Строка 1: |
| {{ЕПБ-ТД шапка дополнения}} | | {{ЕПБ-ТД шапка дополнения}} |
| | | |
− | {{Исходный текст начинается|547_тифон|тип=вопрос|пояснение=Какая связь Тифона с Большой Медведицей?|место=2:547}} | + | {{Исходный текст ТД начинается|2_547_тифон|тип=вопрос|пояснение=Какая связь ''Тифона'' с ''Большой Медведицей''?}} |
| Первый знак этого изначального круга и цикла, совершаемого в небе, есть самая ранняя форма креста анкх [[Image:Ankh_krug_krest.svg|30px]], простая петля, совмещающая в одном изображении и крест и круг. Эту петлю или узел носили впереди древнейшей зародительницы, ''{{Выделение|Тифона Большой Медведицы}}'', ибо её ''ковчег'' (идеограф ''периода, завершения и времени'') должен был обозначать одно кругообращение. | | Первый знак этого изначального круга и цикла, совершаемого в небе, есть самая ранняя форма креста анкх [[Image:Ankh_krug_krest.svg|30px]], простая петля, совмещающая в одном изображении и крест и круг. Эту петлю или узел носили впереди древнейшей зародительницы, ''{{Выделение|Тифона Большой Медведицы}}'', ибо её ''ковчег'' (идеограф ''периода, завершения и времени'') должен был обозначать одно кругообращение. |
| {{Исходный текст закончен}} | | {{Исходный текст закончен}} |
Строка 8: |
Строка 8: |
| | | |
| | | |
− | {{Исходный текст начинается|атрибуты_шивы|тип=|пояснение=|место=}} | + | {{Исходный текст ТД начинается|2_548_атрибуты_шивы|тип=дополнение|пояснение=Изображение Шивы с его атрибутами}} |
| Здесь {{Выделение|паща}} имеет двоякий смысл, так же как и {{Выделение|трисул}} Шивы и все прочие {{Выделение|божественные атрибуты}}. Это двоякое значение, конечно, заключается в Шиве, ибо Рудра имеет то же значение, что и египетский крест с ушком в его космическом и мистическом значении. В руке Шивы паща становится лингам и йони. | | Здесь {{Выделение|паща}} имеет двоякий смысл, так же как и {{Выделение|трисул}} Шивы и все прочие {{Выделение|божественные атрибуты}}. Это двоякое значение, конечно, заключается в Шиве, ибо Рудра имеет то же значение, что и египетский крест с ушком в его космическом и мистическом значении. В руке Шивы паща становится лингам и йони. |
| {{Исходный текст закончен}} | | {{Исходный текст закончен}} |
Строка 15: |
Строка 15: |
| | | |
| | | |
− | {{Исходный текст начинается|нанда_чандрагупта}} | + | {{Исходный текст ТД начинается|2_550_нанда_чандрагупта|тип=дополнение|пояснение=Уточнение по правлению династий ''Нанда'' и ''Маурья''}} |
| Итак, именно риши отмечают время и периоды кали-юги, века греха и горя. Как говорит Бхагавата Пурана: | | Итак, именно риши отмечают время и периоды кали-юги, века греха и горя. Как говорит Бхагавата Пурана: |
| | | |
Строка 23: |
Строка 23: |
| | | |
| | | |
− | <small>'''Сноска:'''</small> | + | <small><nowiki>*</nowiki> ''Op. cit.,'' XII, II, 26-32; приведено в Вишну-пуране в переводе Уилсона, IV, 230. {{Выделение|Нанда – это на самом деле первый буддийский правитель Чандрагупта}}, против которого все брамины восстали, он был из династии Маурьев и прадедом Ашоки. Это одно из мест, несуществующих в ранних пуранических манускриптах. Они были добавлены вайшнавами, которые, в силу своей сектантской злобы, были почти такими же большими исказителями, как и христианские отцы.</small> |
| + | {{Исходный текст закончен}} |
| | | |
− | <small><nowiki>*</nowiki> ''Op. cit.,'' XII, II, 26–32; приведено в Вишну Пуране. Перев. Уильсона, IV, 230. {{Выделение|Нанда – это на самом деле первый буддийский правитель Чандрагупта}}, против которого все брамины восстали, он был из династии Маурьев и прадедом Ашоки. Это одно из мест, несуществующих в ранних пуранических манускриптах. Они были добавлены вайшнавами, которые, в силу своей сектантской злобы, были почти такими же большими исказителями, как и христианские отцы.</small>
| + | В этой сноске ЕПБ делает уточнение, что {{Выделение|вместо ''династии Нада'' нужно читать ''правитель Чандрагупта''}}. |
− | {{Исходный текст закончен}}
| |
| | | |
− | Чандрагупта, объединивший многие земли Индии и основаший династию Маурьев (в прежней транслитерации – Морья, Morya Dynasty) захватил уделы сотрапов Александра Македонского (после его смерти), все княжества династии Нандов и другие индийские царства. Таким образом, время о котором идёт речь – это время правленья династии Маурьев а не Нандов, т.е. буддийского царя Чандрагупты и его наследников, а не индуского царя Нанды (см. [[вп:Чандрагупта_Маурья|Википедию]]). | + | Чандрагупта, объединивший многие земли Индии и основаший династию Маурьев (в прежней транслитерации – Морья, Morya Dynasty) захватил уделы сотрапов Александра Македонского (после его смерти), все княжества династии Нандов и другие индийские царства. Таким образом, время о котором идёт речь – это скорее всего время правленья династии Маурьев, пришедших после Нандов (см. Википедию, статьи [[вп:Империя Маурьев|Империя Маурьев]] и [[вп:Чандрагупта_Маурья|Чандрагупта Маурья]]). |
| | | |
| | | |
− | {{Исходный текст начинается|пиерий}} | + | {{Исходный текст ТД начинается|2_552_пиерий|тип=вопрос|пояснение=Кто такой ''Пиерий'' (Pierius)?}} |
| Нума старался ввести тот же обычай среди своего народа, как говорит {{Выделение|Пиерий}} своим читателям. | | Нума старался ввести тот же обычай среди своего народа, как говорит {{Выделение|Пиерий}} своим читателям. |
| {{Исходный текст закончен}} | | {{Исходный текст закончен}} |
| + | |
| + | В 1-й редакции: {{Выделение|Pierius}}; к слову дана сноска: ''Pierius Vale''. |
| | | |
| Возможно имеется в виду Пиерий или Пирий (др.-греч. Πιέριος; лат. Pierius; III век — начало IV века) — пресвитер христианской церкви в Александрии, исповедник, писатель. | | Возможно имеется в виду Пиерий или Пирий (др.-греч. Πιέριος; лат. Pierius; III век — начало IV века) — пресвитер христианской церкви в Александрии, исповедник, писатель. |
− |
| |
| | | |
| {{Оглавление дополнения}} | | {{Оглавление дополнения}} |