Изменения

{{Исходный текст начинается|4царств}}

Также, если Библию считать авторитетом во всех вопросах (а ещё существуют люди, которые считают её таковой из-за христианских или каббалистических соображений), то Зодиак очень ясно упомянут во {{Выделение|Четвёртой Книге Царств 23:5}}. Прежде чем «Книга Закона» была «найдена» Хилькия первосвященником, знаки Зодиака были известны и почитаемы.

 

{{Исходный текст ТД начинается|1_649_книга_царств|тип=исправление|пояснение=В русском и английском переводах Библии нумерация Книг Царств отличается}}

Также, если Библию считать авторитетом во всех вопросах (а ещё существуют люди, которые считают её таковой из-за христианских или каббалистических соображений), то Зодиак очень ясно упомянут в {{Выделение|Четвёртой}} Книге Царств 23:5. Прежде чем «Книга Закона» была «найдена» Хилькия первосвященником, знаки Зодиака были известны и почитаемы.

{{Исходный текст закончен}}

{{Исходный текст закончен}}

4-я Книга Царств:

4-я Книга Царств:

{{Стиль А-Цитата|«И сказал Хелкия первосвященник Шафану писцу: книгу закона я нашел в доме Господнем. И подал Хелкия книгу Шафану, и он читал ее» ({{Библия|4Цар.22:8}}).

{{Стиль А-Цитата|«И сказал Хелкия первосвященник Шафану писцу: книгу закона я нашёл в доме Господнем. И подал Хелкия книгу Шафану, и он читал её» ({{Библия|4Цар.22:8}}).

«И отставил жрецов, которых поставили цари Иудейские, чтобы совершать курения на высотах в городах Иудейских и окрестностях Иерусалима, - и которые кадили Ваалу, солнцу, и луне, и созвездиям (или знаки зодиака), и всему воинству небесному» ({{Библия|4Цар.23:5}})}}

«И отставил жрецов, которых поставили цари Иудейские, чтобы совершать курения на высотах в городах Иудейских и окрестностях Иерусалима, – и которые кадили Ваалу, солнцу, и луне, и созвездиям (или знаки зодиака), и всему воинству небесному» ({{Библия|4Цар.23:5}})}}

{{Исходный текст начинается|зодиак_в_библии}}

{{Исходный текст ТД начинается|1_651_зодиак_в_библии|тип=дополенение|пояснение=Примеры упоминания знаков зодиака в Библии}}

Предоставляя упомянутым мистикам доказать точность утверждаемых ими соответствий, мы перечислим их по порядку: Человек или Водолей находится в сфере {{Выделение|Рувима}}, который объявлен таким же «неустойчивым, как вода» [в латинском перев. Вульгата – «Стремительным», как вода»]; Близнецы у Симеона и Левия, в силу их тесной братской связи; Лев у Иуды, ибо он «Мощный Лев» своего племени, «молодой Лев»; Рыбы у {{Выделение|Завулона}}, который «будет пребывать в гавани моря»; Телец у {{Выделение|Иссахара}}, ибо он «мощный, покоящийся осёл», и т. д., и потому его связь с загонами; (Дева) Скорпион у {{Выделение|Дана}}, который описан, как «змий, ехидна, жалящая на тропе» и т. д.; Козерог у {{Выделение|Наффалима}}, который как «Олень на свободе»; Рак у {{Выделение|Веньямина}}, ибо он «ненасытный»; Весы у {{Выделение|Асира}}, «Хлеб которого будет тучен»; Стрелец у {{Выделение|Иосифа}}, ибо «его лук пребывает в силе». Чтобы воспользоваться знаком Девы, сделанным независимым от Скорпиона, мы имеем {{Выделение|Дину}}, единственную дочь Иакова.

Предоставляя упомянутым мистикам доказать точность утверждаемых ими соответствий, мы перечислим их по порядку: Человек или Водолей находится в сфере {{Выделение|Рувима}}, который объявлен таким же «неустойчивым, как вода» [в латинском перев. Вульгата – «Стремительным», как вода»]; Близнецы у Симеона и Левия, в силу их тесной братской связи; Лев у Иуды, ибо он «Мощный Лев» своего племени, «молодой Лев»; Рыбы у {{Выделение|Завулона}}, который «будет пребывать в гавани моря»; Телец у {{Выделение|Иссахара}}, ибо он «мощный, покоящийся осёл», и т. д., и потому его связь с загонами; (Дева) Скорпион у {{Выделение|Дана}}, который описан, как «змий, ехидна, жалящая на тропе» и т. д.; Козерог у {{Выделение|Наффалима}}, который как «Олень на свободе»; Рак у {{Выделение|Веньямина}}, ибо он «ненасытный»; Весы у {{Выделение|Асира}}, «Хлеб которого будет тучен»; Стрелец у {{Выделение|Иосифа}}, ибо «его лук пребывает в силе». Чтобы воспользоваться знаком Девы, сделанным независимым от Скорпиона, мы имеем {{Выделение|Дину}}, единственную дочь Иакова.

{{Исходный текст закончен}}

{{Исходный текст закончен}}

Из Книги Бытия:

Из Книги Бытия:

{{Стиль А-Цитата|«{{Выделение|Рувим}} - но ты бушевал, как вода» ({{Библия|Быт.49:4}}).

{{Стиль А-Цитата|«{{Выделение|Рувим}} – но ты бушевал, как вода» ({{Библия|Быт.49:4}}).

«{{Выделение|Завулон}} при береге морском будет жить и у пристани корабельной» ({{Библия|Быт.49:13}}).

«{{Выделение|Завулон}} при береге морском будет жить и у пристани корабельной» ({{Библия|Быт.49:13}}).

«{{Выделение|Дан}} будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад» ({{Библия|Быт.49:17}}).

«{{Выделение|Дан}} будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад» ({{Библия|Быт.49:17}}).

«{{Выделение|Неффалим}} - теревинф рослый, распускающий прекрасные ветви» ({{Библия|Быт.49:21}}).

«{{Выделение|Неффалим}} – теревинф рослый, распускающий прекрасные ветви» ({{Библия|Быт.49:21}}).

«{{Выделение|Вениамин}}, хищный волк, утром будет есть ловитву и вечером будет делить добычу» ({{Библия|Быт.49:27}}).

«{{Выделение|Вениамин}}, хищный волк, утром будет есть ловитву и вечером будет делить добычу» ({{Библия|Быт.49:27}}).

«{{Выделение|Биньямин}} - волк терзающий (букв. перевод) Для Асира - слишком тучен хлеб его» ({{Библия|Быт.49:20}}).

«{{Выделение|Биньямин}} – волк терзающий (букв. перевод) Для Асира - слишком тучен хлеб его» ({{Библия|Быт.49:20}}).

«22. Милый сын {{Выделение|Йосеф}}, милый сын на виду. Дочери, ходила (каждая), чтоб узреть.

«22. Милый сын {{Выделение|Йосеф}}, милый сын на виду. Дочери, ходила (каждая), чтоб узреть.

24. Но пребывал в силе его лук, и в золоте были руки его»

24. Но пребывал в силе его лук, и в золоте были руки его»

«{{Выделение|Иосиф}} - отрасль плодоносного дерева, отрасль плодоносного дерева над источником; ветви его простираются над стеною; огорчали его, и стреляли и враждовали на него стрельцы, но тверд остался лук его» ({{Библия|Быт.49:22-24}}).

«{{Выделение|Иосиф}} – отрасль плодоносного дерева, отрасль плодоносного дерева над источником; ветви его простираются над стеною; огорчали его, и стреляли и враждовали на него стрельцы, но тверд остался лук его» ({{Библия|Быт.49:22-24}}).

{{Выделение|Дина}} — см. {{Библия|Быт.48}}}}

{{Выделение|Дина}} — см. {{Библия|Быт.48}}}}

{{Исходный текст начинается|даг}}

{{Исходный текст ТД начинается|1_653_даг|тип=дополенение|пояснение=Пример использования слова ''даг'' в Библии}}

Каждый знает, что истинное время и год рождения Иисуса совершенно неизвестны. И именно евреи – предки которых придали слову «{{Выделение|даг}}» двоякое значение «рыбы» и «мессии», во время насильственно усиленного развития их раббинического языка – первые отрицают это христианское утверждение.

Каждый знает, что истинное время и год рождения Иисуса совершенно неизвестны. И именно евреи – предки которых придали слову «{{Выделение|даг}}» двоякое значение «рыбы» и «мессии», во время насильственно усиленного развития их раббинического языка – первые отрицают это христианское утверждение.

{{Исходный текст закончен}}

{{Исходный текст закончен}}

«И повелел Господь большому {{Выделение|киту (даг-рыбе)}} поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи» ({{Библия|Ион.2:1}}).

«И повелел Господь большому {{Выделение|киту (даг-рыбе)}} поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи» ({{Библия|Ион.2:1}}).