Оанн — различия между версиями

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к: навигация, поиск
 
Строка 3: Строка 3:
 
|личность=Нет
 
|личность=Нет
 
|происхождение=греч. Οάνν
 
|происхождение=греч. Οάνν
|описание=Мусар Оанн, аннедот, известный в халдейских «легендах», переданных через Бероза и других древних авторов, как ''Даг'' или Дагон, «человек-рыба». Оанн пришёл к ранним вавилонянам в качестве реформатора и наставника. Появившись из Эритрейского моря, он принёс им цивилизацию, письмо и науки, закон, астрономию и религию, обучая их земледелию, геометрии и искусствам вообще. Также и после него приходили аннедоты, общим числом пять (наша раса является ''пятой'') — «все похожие на Оанна внешне и обучавшие тому же»; но Оанн Мусар пришёл первым, и это произошло при Амменоне, третьем из десяти до-потопных Царей, династия которых окончилась с Ксизустром, халдейским Ноем (см. Ксизустр). Оанн был «животным, наделённым разумом, с телом рыбы, но ''у которого под рыбьей головой была человеческая, а также ступни внизу, похожие на человеческие'', добавленные к рыбьему хвосту, и ''голос и язык которого также был членораздельным и человеческим»'' (Полигистор и Аполлодор). Это даёт ключ к аллегории. Она являет Оанна как ''человека'' и «жреца», ''посвящённого''. Лайард давно показал (см. ''«Nineveh»''), что «рыбья голова» была просто головным убором, ''митрой'', сделанным в форме рыбьей головы, который носили жрецы и боги и который в очень незначительно изменённой форме представляет то, что мы даже теперь видим на голове у высоких лам и римских епископов. Такую митру носил Озирис. Рыбий хвост есть просто шлейф длинной жёсткой мантии, изображённой на некоторых ассирийских табличках, — форму эту можно увидеть воспроизведённой в вышитом золотом одеянии священнослужителей, носимом во время службы современными греческими священниками. Эта аллегория об Оанне, аннедоте, напоминает нам о «Драконе» и «Царях-Змиях»; о ''нагах'', которые в буддийских легендах наставляют людей мудрости на озёрах и реках, и в конце концов становятся новообращёнными благого Закона и ''архатами''. Смысл этого очевиден. «Рыба» является старым и весьма многозначительным символом на языке Мистерий, как, впрочем, и «вода». Эа или Хэа был богом моря и Мудрости, и одной из его эмблем был морской змей, жрецы его были «змиями» или посвящёнными. Таким образом, понятно, почему оккультизм относит Оанна и других аннедотов к группе тех древних «адептов», которые назывались «морскими» или «водными драконами» — ''нагами''. Вода символизировала их человеческое происхождение (так как она есть символ земли и материи, а также очищения), в отличие от «огненных нагов», или нематериальных Духовных Существ, либо небесных бодхисатв, либо Планетарных Дхьяни, которые также считаются наставниками человечества. Скрытый смысл становится ясным оккультисту, как только он узнаёт, что это существо (Оанн) обычно проводило день среди людей, наставляя их; а когда заходило Солнце, снова возвращалось в море, проводя ночь в глубинах, ''«ибо оно было амфибией»'', то есть принадлежало двум планам: духовному и физическому. Ибо греческое слово ''амфибиос'' означает просто «жизнь на двух планах», от ''амфи'' — «с обеих сторон» и ''биос'' — «жизнь». Слово это в древности часто относилось к тем людям, которые, хотя всё ещё носили человеческий облик, сделались почти божественными с помощью знания, и жили настолько же в духовных сверхчувственных сферах, насколько и на земле. Оанн туманно отражён в Ионе и даже в Иоанне Предтече, поскольку оба они связаны с Рыбой и Водой{{бтс-источник|ТС}}.
+
|варианты=Даг, Дагон, Эа, Хэа
 +
|категории=шумеро-аккадская мифология
 +
|описание=Мусар Оанн, аннедот, известный в халдейских «легендах», переданных через Бероза и других древних авторов, как ''[[Даг]]'' или Дагон, «человек-рыба». Оанн пришёл к ранним вавилонянам в качестве реформатора и наставника. Появившись из Эритрейского моря, он принёс им цивилизацию, письмо и науки, закон, астрономию и религию, обучая их земледелию, геометрии и искусствам вообще. Также и после него приходили аннедоты, общим числом пять (наша раса является ''пятой'') — «все похожие на Оанна внешне и обучавшие тому же»; но Оанн Мусар пришёл первым, и это произошло при Амменоне, третьем из десяти до-потопных Царей, династия которых окончилась с Ксизустром, халдейским Ноем (см. [[Ксизустр]]). Оанн был «животным, наделённым разумом, с телом рыбы, но ''у которого под рыбьей головой была человеческая, а также ступни внизу, похожие на человеческие'', добавленные к рыбьему хвосту, и ''голос и язык которого также был членораздельным и человеческим»'' (Полигистор и Аполлодор). Это даёт ключ к аллегории. Она являет Оанна как ''человека'' и «жреца», ''посвящённого''. Лайард давно показал (см. ''[[«Nineveh»]]''), что «рыбья голова» была просто головным убором, ''митрой'', сделанным в форме рыбьей головы, который носили жрецы и боги и который в очень незначительно изменённой форме представляет то, что мы даже теперь видим на голове у высоких лам и римских епископов. Такую митру носил Озирис. Рыбий хвост есть просто шлейф длинной жёсткой мантии, изображённой на некоторых ассирийских табличках, — форму эту можно увидеть воспроизведённой в вышитом золотом одеянии священнослужителей, носимом во время службы современными греческими священниками. Эта аллегория об Оанне, аннедоте, напоминает нам о «Драконе» и «Царях-Змиях»; о ''[[Наг | нагах]]'', которые в буддийских легендах наставляют людей мудрости на озёрах и реках, и в конце концов становятся новообращёнными благого Закона и ''[[Архат | архатами]]''. Смысл этого очевиден. «Рыба» является старым и весьма многозначительным символом на языке Мистерий, как, впрочем, и «вода». Эа или Хэа был богом моря и Мудрости, и одной из его эмблем был морской змей, жрецы его были «змиями» или посвящёнными. Таким образом, понятно, почему оккультизм относит Оанна и других аннедотов к группе тех древних «адептов», которые назывались «морскими» или «водными драконами» — ''[[Наг | нагами]]''. Вода символизировала их человеческое происхождение (так как она есть символ земли и материи, а также очищения), в отличие от «огненных нагов», или нематериальных Духовных Существ, либо небесных бодхисатв, либо Планетарных Дхьяни, которые также считаются наставниками человечества. Скрытый смысл становится ясным оккультисту, как только он узнаёт, что это существо (Оанн) обычно проводило день среди людей, наставляя их; а когда заходило Солнце, снова возвращалось в море, проводя ночь в глубинах, ''«ибо оно было амфибией»'', то есть принадлежало двум планам: духовному и физическому. Ибо греческое слово ''амфибиос'' означает просто «жизнь на двух планах», от ''амфи'' — «с обеих сторон» и ''биос'' — «жизнь». Слово это в древности часто относилось к тем людям, которые, хотя всё ещё носили человеческий облик, сделались почти божественными с помощью знания, и жили настолько же в духовных сверхчувственных сферах, насколько и на земле. Оанн туманно отражён в Ионе и даже в Иоанне Предтече, поскольку оба они связаны с Рыбой и Водой{{бтс-источник|ТС}}.
 
}}
 
}}

Текущая версия на 19:40, 25 марта 2020

Большой теософский словарь

Понятия (+) • Личности (+) • Литература (+) • Иноязычные выражения

A Б В Г Д E Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ч Ш Щ Э Ю Я

Оанн
(греч. Οάνν)

Также: • ДагДагонЭаХэа

Мусар Оанн, аннедот, известный в халдейских «легендах», переданных через Бероза и других древних авторов, как Даг или Дагон, «человек-рыба». Оанн пришёл к ранним вавилонянам в качестве реформатора и наставника. Появившись из Эритрейского моря, он принёс им цивилизацию, письмо и науки, закон, астрономию и религию, обучая их земледелию, геометрии и искусствам вообще. Также и после него приходили аннедоты, общим числом пять (наша раса является пятой) — «все похожие на Оанна внешне и обучавшие тому же»; но Оанн Мусар пришёл первым, и это произошло при Амменоне, третьем из десяти до-потопных Царей, династия которых окончилась с Ксизустром, халдейским Ноем (см. Ксизустр). Оанн был «животным, наделённым разумом, с телом рыбы, но у которого под рыбьей головой была человеческая, а также ступни внизу, похожие на человеческие, добавленные к рыбьему хвосту, и голос и язык которого также был членораздельным и человеческим» (Полигистор и Аполлодор). Это даёт ключ к аллегории. Она являет Оанна как человека и «жреца», посвящённого. Лайард давно показал (см. «Nineveh»), что «рыбья голова» была просто головным убором, митрой, сделанным в форме рыбьей головы, который носили жрецы и боги и который в очень незначительно изменённой форме представляет то, что мы даже теперь видим на голове у высоких лам и римских епископов. Такую митру носил Озирис. Рыбий хвост есть просто шлейф длинной жёсткой мантии, изображённой на некоторых ассирийских табличках, — форму эту можно увидеть воспроизведённой в вышитом золотом одеянии священнослужителей, носимом во время службы современными греческими священниками. Эта аллегория об Оанне, аннедоте, напоминает нам о «Драконе» и «Царях-Змиях»; о нагах, которые в буддийских легендах наставляют людей мудрости на озёрах и реках, и в конце концов становятся новообращёнными благого Закона и архатами. Смысл этого очевиден. «Рыба» является старым и весьма многозначительным символом на языке Мистерий, как, впрочем, и «вода». Эа или Хэа был богом моря и Мудрости, и одной из его эмблем был морской змей, жрецы его были «змиями» или посвящёнными. Таким образом, понятно, почему оккультизм относит Оанна и других аннедотов к группе тех древних «адептов», которые назывались «морскими» или «водными драконами» — нагами. Вода символизировала их человеческое происхождение (так как она есть символ земли и материи, а также очищения), в отличие от «огненных нагов», или нематериальных Духовных Существ, либо небесных бодхисатв, либо Планетарных Дхьяни, которые также считаются наставниками человечества. Скрытый смысл становится ясным оккультисту, как только он узнаёт, что это существо (Оанн) обычно проводило день среди людей, наставляя их; а когда заходило Солнце, снова возвращалось в море, проводя ночь в глубинах, «ибо оно было амфибией», то есть принадлежало двум планам: духовному и физическому. Ибо греческое слово амфибиос означает просто «жизнь на двух планах», от амфи — «с обеих сторон» и биос — «жизнь». Слово это в древности часто относилось к тем людям, которые, хотя всё ещё носили человеческий облик, сделались почти божественными с помощью знания, и жили настолько же в духовных сверхчувственных сферах, насколько и на земле. Оанн туманно отражён в Ионе и даже в Иоанне Предтече, поскольку оба они связаны с Рыбой и Водой (ТС).