Просмотр кода страницы Малахов П.Н. - От фактов к законам

{{Публикация СТМ
 | автор = Малахов Павел Николаевич
 | название = От фактов к законам
 | подзаголовок = 
 | выпуск = 2018-1
 | номер = 5
 | публикации = 
 | доп инфо = Выступление на 7-й Всероссийской теософской конференции, 24-25 марта 2018, Кемерово
}}

Всех нас окружает множество событий и явлений, которые каждый по-своему оценивает и понимает. И поскольку ничто в природе не повторяется, то не повторяется и ум человека, его мыслительные способности, его наблюдения и размышления. Поэтому, несмотря на то, что мы находимся рядом друг с другом и, казалось бы, в тех же самых условиях, тем не менее каждый живёт в собственном субъективном или индивидуальном мире. При тех же самых внешних событиях один человек может чувствовать себя счастливым, другой несчастным. Это очевидное различие в восприятии приводит к вопросу: насколько вообще человек способен делать объективные выводы, т.&nbsp;е. выводы, отвечающие универсальным законам, не зависящим от индивидуального их понимания?

С другой стороны, наблюдая за окружающей средой, за явлениями в природе, мы видим много схожего, мы видим взаимосвязи и зависимости, объединяющие так или иначе всё вокруг. Также наблюдая за собой и обществом, мы замечаем, что наше мнение часто совпадает с мнением другого человека. Некоторые люди описывают мир таким, каким его рисует и наш собственный опыт. Там, где у нас недостаёт собственного опыта, мы, присматриваясь к опыту других людей, находим, что он отвечает и нашей индивидуальной реальности. Такие наблюдения позволяют обобщать суждения и приходить к пониманию, что существует нечто не зависящее от нашего восприятия, нечто существующее вне нашего опыта, независимое от него, объективное и самодостаточное.

То, что мы называем фактами, – это некоторые события, имеющие какие-то конкретные и понятные для нас следствия или результаты. Стараясь понять причины, приводящие к таким следствиям (или, другими словами, анализируя факты), мы приходим к заключениям о закономерностях, о тенденциях, о вероятностях. Мы постепенно переходим от субъективного восприятия мира к объективному, от частного к общему. Факты, а вернее, наблюдение за ними, их обдумывание подготавливают нас к пониманию того, почему именно эти события происходят, что к ним приводит и что за ними последует. Мы начинаем понимать законы, управляющие миром.

Углубление в понимании бесконечно. Каждый новый шаг в этом направлении расширяет наш горизонт и всё больше объектов и явлений попадают в поле зрения, следовательно, появляется больше фактов для анализа, каждый из которых нужно примерить на сложившееся мировоззрение и примирить с уже накопленным опытом. Слово «озарение» хорошо отражает это явление. Ведь чем больше света, тем больше и дальше нам видно. 

Когда мы собрали достаточно много фактов, т.&nbsp;е. когда накопленный опыт достигает критической массы, то он образно воспламеняется, озаряя нас пониманием причины возникновения всех этих фактов и в свете этого понимания мы начинаем видеть дальше (или шире, или глубже). Таких озарений множество в жизни каждого человека: некоторые подобны небольшим вспышкам, а некоторые сравнимы в восходом Солнца, но каждое озарение привносит в нашу жизнь всё больше и больше света.

Свет – это знание, и знание – это свет. 

Давайте рассмотрим схематическое изображение цикла эволюции.

Согласно теософскому учению, океан света, изошедший из изначальной тьмы, содержит в себе всю полноту знания, когда-либо доступную для любого разумного существа. По мере нисхождения духа в материю появлялись всё более и более разнообразные и плотные формы, ограждающие, искажающие и затемняющие этот свет. Всезнание дробилось на знания условные, частичные и временные. В ходе этого процесса Единая Религия Мудрости дробилась на многие религии, отражающие особенности мышления той или иной группы людей. Это был естественный и необходимый процесс. Человек не мог охватить всего знания целиком и нуждался в постепенном освоении. Ему необходимо исследовать все подробности материального существования и вернуть этот опыт в духовный источник. Для этого он должен погрузиться в самые глубокие глубины и самые плотные плотности материи.

[[Файл:Цикл эволюции (единое-множество-единое).png|600px|центр]]


На схеме нисходящий процесс символизирован следующими стадиями:
# '''Белый круг''' – Единая Реальность, божественная, духовная. Единый элемент, сознание, состояние, движение, жизнь и так далее. Это тот самый абстрактный круг, центр которого везде, а окружность нигде – беспредельная духовная мощь, потенциальная в каждой точке пространства.
# '''Круг с постепенным затемнением к окружности''' – на первых стадиях это появление двоичности: белое и чёрное со всей многочисленной градацией оттенков перехода от одного к другому. Затем это призматическое разделение белого света на множество цветов. Первые признаки индивидуализации.
# '''Круг с крупными точками''' – появление форм и объектов. Восприятие является общественным достоянием: все мысли и ощущения разделяются с другими, каждый воспринимающий является лишь проводником для общего опыта. Появляется понятие проводника, т.&nbsp;е. отдельного канала информации. Люди первых двух с половиной Коренных Рас.
# '''Круг с мелкими точками''' – ощущения, получаемые извне, воспринимаются уже как индивидуальные и начинают окрашиваться личностными особенностями. Восприятие мира сужается и ограничивается. Однако сознание всё ещё находится в духовной сфере. Мысль каждого видна всем. Вторая половина Третьей Коренной Расы и первая половина Четвёртой.
# '''Мелкие точки без круга''' – восприятие себя как нечто отдельное и не зависимое от всех. Самая низшая стадия нисхождения духа в материю. Абсолютный эгоизм. Чувство обособленности и одиночества. Восприятие божественной природы исчезает. Вторая половина Четвёртой Коренной Расы и первая половина Пятой.

Ныне мы находимся на восходящей дуге развития, для которой характерен обратный процесс: объединение и синтез. Путём больших и малых озарений через собственный жизненный опыт или через посвящения человек постепенно укрепляет и расширяет своё мировоззрение, включая в него всё больше и больше фактов, казавшихся ранее противоречивыми. Чем больше отраслей науки примиряет гипотеза, тем ближе она к истине; чем с большим количеством людей мы можем найти общий язык, тем ближе мы к состоянию Всеобщего Братства.

Восходящий процесс символизирован на схеме следующими стадиями:
# '''Пунктирный круг с мелкими точками''' – начало возвращения к ощущению божественной природы в себе. Личностное восприятие мира сильно, но появляются общественные интересы.
# '''Крупный пунктир окружности с крупными точками и общим фоном''' – восприятие себя как части единого мира. Разум вмещает противоречия. Возрастает альтруизм.
# '''Круг с равномерным одноцветным заполнением''' – слияние с божественным началом в себе. Гармония, полное вмещение противоположностей. Личностное восприятие уходит, но ещё присутствует ощущение собственной индивидуальности. Нет отделения себя от мира, но его понимание индивидуально.
# '''Белый круг''' – слияние с Единой Жизнью. Растворение индивидуальности во всеобщности.

Таким образом, на этом восходящем пути, объединяющем всё противоречивое или казавшееся независимым, мы постепенно должны прийти от специализированных знаний к единому Знанию, от многих религий к единой Религии, от деления людей на родственников и чужих, на друзей и врагов – к единому всеобщему Братству. Этот процесс объединения затрагивает все сферы человеческой деятельности и мысли. 

Какова же роль альтруизма в этом процессе?

Давайте ещё раз вспомним, что представляет из себя это явление, в чём оно заключается? Этот термин происходит от латинского слова ''alter'', что значит «другой» и его применяют для характеристики бескорыстной деятельности, направленной на благо других, причём не только людей, но любых существ. То есть в широком смысле альтруизм – это деятельность не ради того, что человек считает собой, но ради того, что он считает внешним по отношению к себе. 

В статье «Практическая реализация трёх целей ТО», опубликованной в 4-м номере журнала «Современная теософская мысль» три цели ТО были сопоставлены с различными направлениями альтруизма: 
# формирование ядра Всеобщего Братства – это альтруизм к людям,
# сравнительное изучение религий, наук и философий – это альтруизм к идеям,
# исследование скрытых сил человека – это альтруизм к себе.

Вернёмся к схематическому изображению эволюции. Общая линия развития от единого ко многому и затем от много к единому относится также и к сознанию человека, к развитию его разума. В первой половине цикла в нисходящем направлении от духа к материи сознание всё больше индивидуализировалось. Этот процесс начался из состояния Единого Сознания, охватывающего всё бытие и, проходя через всё большие и большие стадии обособления, завершился в сознании совершенных эгоистов, отделяющих себя от всего мира и замыкающих все свои действия и помыслы на удовлетворение исключительно собственных интересов, не учитывая интересы окружающих. Это самая низшая или срединная переломная точка в развитии как человеческой разумности, так и бессмертного сознания вообще. Проходя через неё человек максимально отдалён от божественного мира или состояния. В этой точке для него характерны материализм, нигилизм, эгоизм, пессимизм, агрессия и другие признаки изолированности от Единой Жизни. Преодолев этот переходный момент, человек вступает на восходящее направление, ведущее опять к состоянию Всеединства. На этом пути он постепенно замещает отрицательные характеристики положительными. Его сфера интересов расширяется, забота постепенно охватывает семью, друзей, родных, город, народ, страну, человечество и, наконец, всех существ и всё сущее.

На схеме этот процесс возвращения к божественному началу отражён постепенным появлением окружности (что есть символ божественного мира) и укрупнением, а затем всевмещением нашего индивидуального сознания. Это и есть развитие альтруизма. 

Носителем опыта человека является сердце. Именно через него осуществляется связь всех воплощений и отражение нашей индивидуальности. Потому, когда мы говорим об альтруистическом сердце, мы подчёркиваем тот жизненный опыт, который индивидуальность накопила на протяжении многих воплощений.

Своим ученикам Е.&nbsp;П.&nbsp;Блаватская так разъясняла значение сердца:

{{Стиль А-Цитата|«Точка в сердце, которая умирает последней, есть вместилище жизни, центр всего, Брахма. Первая точка, которая живёт в эмбрионе, и последняя, которая умирает. Когда хоронят находящегося в трансе йога, именно эта точка и живёт, хотя бы всё остальное тело умерло; и пока она не угасла, йога можно воскресить. Точка эта потенциально содержит в себе ум, жизнь, энергию и волю. В течение жизни она излучает призматические цвета, огненные и переливчатые. Сердце есть центр духовного сознания, как мозг – центр интеллектуального»<ref>[[Блаватская_Е.П._-_Инструкции_для_учеников._Заседание_16 |Блаватская Е.П. Инструкции для учеников внутренней группы. Заседание 16]].</ref>. }}

Таким образом тема нашей конференции<ref>«От учений к озарению: альтруистическое сердце».</ref> описывает эволюцию человеческого сознания. Это обобщённая формула нашего развития на восходящем пути от материального к духовному, на котором фокус нашего внимания должен постепенно перемещаться от мелкого и частного к глобальному и обобщённому, от личного к общественному, от фактов к законам. Чтобы быть успешными в своём восхождении, способом и инструментом для нас должен стать альтруизм, проводником – открытый непредубеждённый разум, а главным советником – сердце.


{{Сноски}}

[[Категория: Эволюция]]
[[Категория: Циклы]]