Изменения

|понятие=Издубар

|понятие=Издубар

|личность=Нет

|личность=Нет

|варианты=Гильгамеш, Исдубар

|варианты=Гильгамеш, Исдубар, Зиусудра

|транслитерация SD=Isdubar

|транслитерация SD=Isdubar

|категории=мифы Вавилонии

|категории=мифы Вавилонии

|связанные понятия=Нимрод; Моисей; Саргон; Пятикнижие

|связанные понятия=Зиусудра; Нимрод; Моисей; Саргон; Пятикнижие

|описание=Имя героя во фрагментах истории и теогонии халдеев на так называемых ассирийских табличках, согласно прочтению покойного Джорджа Смита и других. Смит стремился отождествить Издубара с Нимродом. Может быть, это так, а может быть, и нет; но поскольку лишь «кажется», что имя этого вавилонского царя Исдубар, то его отождествление с сыном Куша также может оказаться более кажущимся, нежели реальным. Учёные уж слишком склонны проверять свои археологические открытия с помощью гораздо более поздних сообщений, находимых в книгах Моисея, вместо того, чтобы поступать наоборот. Во все периоды истории «избранный народ» любил воспользоваться тем, что принадлежало другим народам. Начиная от присвоения древнего повествования о Саргоне, царе Аккада, и полного переложения его на Моисея, родившегося (если вообще) на несколько тысячелетий позже, вплоть до «обкрадывания» ими египтян по указанию и божественному совету их Господа Бога, – всё Пятикнижие кажется составленным из неопознанных мозаичных фрагментов Священных Писаний других народов. Это должно было бы сделать ассириологов более осторожными, но так как многие из них принадлежат к касте клерикалов, то такие совпадения, как с Саргоном, очень мало беспокоят их. Ясно одно: Издубар, или каково бы ни было его имя, во всех табличках представлен как могущественный великан, который столь же возвышался над всеми другими людьми своей величиной, как кедр над кустарником, – охотник, согласно клинописным легендам, который боролся и победил льва, тигра, дикого быка и буйвола, самых грозных животных{{бтс-источник|ТС}}.

|описание=Имя героя во фрагментах истории и теогонии халдеев на так называемых ассирийских табличках, согласно прочтению покойного Джорджа Смита и других. Смит стремился отождествить Издубара с Нимродом. Может быть, это так, а может быть, и нет; но поскольку лишь «кажется», что имя этого вавилонского царя Исдубар, то его отождествление с сыном Куша также может оказаться более кажущимся, нежели реальным. Учёные уж слишком склонны проверять свои археологические открытия с помощью гораздо более поздних сообщений, находимых в книгах Моисея, вместо того, чтобы поступать наоборот. Во все периоды истории «избранный народ» любил воспользоваться тем, что принадлежало другим народам. Начиная от присвоения древнего повествования о Саргоне, царе Аккада, и полного переложения его на Моисея, родившегося (если вообще) на несколько тысячелетий позже, вплоть до «обкрадывания» ими египтян по указанию и божественному совету их Господа Бога, – всё Пятикнижие кажется составленным из неопознанных мозаичных фрагментов священных писаний других народов. Это должно было бы сделать ассириологов более осторожными, но так как многие из них принадлежат к касте клерикалов, то такие совпадения, как с Саргоном, очень мало беспокоят их. Ясно одно: Издубар, или каково бы ни было его имя, во всех табличках представлен как могущественный великан, который столь же возвышался над всеми другими людьми своей величиной, как кедр над кустарником, – охотник, согласно клинописным легендам, который боролся и победил льва, тигра, дикого быка и буйвола, самых грозных животных{{бтс-источник|ТС}}.

|описание краткое=Халдейский герой в мифе о потопе; его имя в другом прочтении: Зиусудра.

}}

}}