Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
55 986
правок
Изменения
Дхаммапада (пер.Н.В. Топорова); I.Глава парных строф (просмотреть исходный код)
Версия 08:21, 21 сентября 2016
, 08:21, 21 сентября 2016текст занесён в таблицу
{{raw:t-ru-pool:Содержание справа}}
{| class=wikitable
! width=50% | Русский
==Русский==
! width=50% | Пали
|- valign=top
| 1.Дхаммы обусловлены разумом, их лучшая часть — разум, из разума они сотворены. Если кто-нибудь говорит или делает с нечистым разумом, то за ним следует несчастье, как колесо за следом везущего.
1.Дхаммы обусловлены разумом, их лучшая часть — разум, из разума они сотворены. Если кто-нибудь говорит или делает с нечистым разумом, то за ним следует несчастье, как колесо за следом везущего.
| 1.Manopubbaṅgamā dhammā,
1.Manopubbaṅgamā dhammā,
manoseṭṭhā manomayā;
manoseṭṭhā manomayā;
cakkaṃva vahato padaṃ.
cakkaṃva vahato padaṃ.
|- valign=top
2.Manopubbaṅgamā dhammā,
| 2.Дхаммы обусловлены разумом, их лучшая часть — разум, из разума они сотворены. Если кто-нибудь говорит или делает с чистым разумом, то за ним следует счастье, как неотступная тень.
| 2.Manopubbaṅgamā dhammā,
manoseṭṭhā manomayā;
manoseṭṭhā manomayā;
chāyāva anapāyinī.
chāyāva anapāyinī.
|- valign=top
3.Akkocchi maṃ avadhi maṃ,
| 3."Он оскорбил меня, он ударил меня, он одержал верх надо мной, он обобрал меня". У тех, кто таит в себе такие мысли, ненависть не прекращается.
| 3.Akkocchi maṃ avadhi maṃ,
ajini maṃ ahāsi me;
ajini maṃ ahāsi me;
veraṃ tesaṃ na sammati.
veraṃ tesaṃ na sammati.
4.Akkocchi maṃ avadhi maṃ,
|- valign=top
| 4."Он оскорбил меня, он ударил меня, он одержал верх надо мной, он обобрал меня". У тех, кто не таит в себе такие мысли, ненависть прекращается.
| 4.Akkocchi maṃ avadhi maṃ,
ajini maṃ ahāsi me;
ajini maṃ ahāsi me;
veraṃ tesūpasammati.
veraṃ tesūpasammati.
|- valign=top
5.Na hi verena verāni,
| 5.Ибо никогда в этом мире ненависть не прекращается ненавистью, но отсутствием ненависти прекращается она. Вот извечная дхамма.
| 5.Na hi verena verāni,
ammantīdha kudācanaṃ;
ammantīdha kudācanaṃ;
esa dhammo sanantano.
esa dhammo sanantano.
|- valign=top
6.Pare ca na vijānanti,
| 6.Ведь некоторые не знают, что нам суждено здесь погибнуть. У тех же, кто знает это, сразу прекращаются ссоры.
| 6.Pare ca na vijānanti,
mayamettha yamāmase;
mayamettha yamāmase;
tato sammanti medhagā.
tato sammanti medhagā.
|- valign=top
7.Subhānupassiṃ viharantaṃ,
| 7.Того, кто живет в созерцании удовольствий, необузданного в своих чувствах, неумеренного в еде, ленивого, нерешительного, — именно его сокрушает Мара, как вихрь — бессильное дерево.
| 7.Subhānupassiṃ viharantaṃ,
indriyesu asaṃvutaṃ;
indriyesu asaṃvutaṃ;
vāto rukkhaṃva dubbalaṃ.
vāto rukkhaṃva dubbalaṃ.
|- valign=top
8.Asubhānupassiṃ viharantaṃ,
| 8.Того, кто живет без созерцания удовольствий, сдержанного в своих чувствах и умеренного в еде, полного веры и решительности, — именно его не может сокрушить Мара, как вихрь не может сокрушить каменную гору.
| 8.Asubhānupassiṃ viharantaṃ,
Indriyesu susaṃvutaṃ;
Indriyesu susaṃvutaṃ;
Vāto selaṃva pabbataṃ.
Vāto selaṃva pabbataṃ.
|- valign=top
9.Anikkasāvo kāsāvaṃ,
| 9.Кто облачается в желтое одеяние, сам не очистившись от грязи, не зная ни истины, ни самоограничения, тот недостоин желтого одеяния.
| 9.Anikkasāvo kāsāvaṃ,
yo vatthaṃ paridahissati;
yo vatthaṃ paridahissati;
na so kāsāvamarahati.
na so kāsāvamarahati.
|- valign=top
10.Yo ca vantakasāvassa,
| 10.Но кто избавился от грязи, кто стоек в добродетелях, исполнен истины и самоограничения, именно тот достоин желтого одеяния.
| 10.Yo ca vantakasāvassa,
sīlesu susamāhito;
sīlesu susamāhito;
sa ve kāsāvamarahati.
sa ve kāsāvamarahati.
|- valign=top
11.Asāre sāramatino,
| 11.Мнящие суть в несути и видящие несуть в сути, они никогда не достигнут сути, ибо их удел — ложные намерения.
| 11.Asāre sāramatino,
sāre cāsāradassino;
sāre cāsāradassino;
micchāsaṅkappagocarā.
micchāsaṅkappagocarā.
|- valign=top
12.Sārañca sārato ñatvā,
| 12.Принимающие суть за суть и несуть за несуть, они достигнут сути, ибо их удел — истинные намерения.
| 12.Sārañca sārato ñatvā,
asārañca asārato;
asārañca asārato;
sammāsaṅkappagocarā.
sammāsaṅkappagocarā.
|- valign=top
13.Yathā agāraṃ ducchannaṃ,
| 13.Как в дом с плохой крышей просачивается дождь, так в плохо развитый ум просачивается вожделение.
| 13.Yathā agāraṃ ducchannaṃ,
vuṭṭhī samativijjhati;
vuṭṭhī samativijjhati;
rāgo samativijjhati.
rāgo samativijjhati.
14.Yathā agāraṃ suchannaṃ,
|- valign=top
| 14.Как в дом с хорошей крышей не просачивается дождь, так в хорошо развитый ум не просачивается вожделение.
| 14.Yathā agāraṃ suchannaṃ,
vuṭṭhī na samativijjhati;
vuṭṭhī na samativijjhati;
rāgo na samativijjhati.
rāgo na samativijjhati.
|- valign=top
15.Idha socati pecca socati,
| 15.В этом мире сетует он и в ином — сетует. В обоих мирах злочинец сетует. Он сетует, он страдает, видя зло своих дел.
| 15.Idha socati pecca socati,
Pāpakārī ubhayattha socati;
Pāpakārī ubhayattha socati;
Disvā kammakiliṭṭhamattano.
Disvā kammakiliṭṭhamattano.
|- valign=top
16.Idha modati pecca modati,
| 16.В этом мире радуется он и в ином — радуется. В обоих мирах творящий добро радуется. Он радуется не нарадуется, видя непорочность своих дел.
| 16.Idha modati pecca modati,
Katapuñño ubhayattha modati;
Katapuñño ubhayattha modati;
Disvā kammavisuddhimattano.
Disvā kammavisuddhimattano.
|- valign=top
17.Idha tappati pecca tappati,
| 17.В этом мире страдает он и в ином — страдает, в обоих мирах злочинец страдает. "Зло сделано мной", — страдает он. Еще больше страдает он, оказавшись в беде.
| 17.Idha tappati pecca tappati,
Pāpakārī ubhayattha tappati;
Pāpakārī ubhayattha tappati;
Bhiyyo tappati duggatiṃ gato.
Bhiyyo tappati duggatiṃ gato.
|- valign=top
18.Idha nandati pecca nandati,
| 18.В этом мире ликует он и в ином — ликует, в обоих мирах творящий добро ликует. "Добро сделано мной!" — ликует он. Еще больше ликует он, достигнув счастья.
| 18.Idha nandati pecca nandati,
Katapuñño ubhayattha nandati;
Katapuñño ubhayattha nandati;
Bhiyyo nandati suggatiṃ gato.
Bhiyyo nandati suggatiṃ gato.
|- valign=top
19.Bahumpi ce saṃhita bhāsamāno,
| 19.Если даже человек постоянно твердит Писание, но, нерадивый, не следует ему, он подобен пастуху, считающему коров у других.Он непричастен к святости.
| 19.Bahumpi ce saṃhita bhāsamāno,
Na takkaro hoti naro pamatto;
Na takkaro hoti naro pamatto;
Na bhāgavā sāmaññassa hoti.
Na bhāgavā sāmaññassa hoti.
|- valign=top
20.Appampi ce saṃhita bhāsamāno,
| 20.Если даже человек мало повторяет Писание, но живет, следуя дхамме, освободившись от страсти, ненависти и невежества, обладая истинным знанием, свободным разумом, не имея привязанностей ни в этом, ни в ином мире, — он причастен к святости.
| 20.Appampi ce saṃhita bhāsamāno,
Dhammassa hoti anudhammacārī;
Dhammassa hoti anudhammacārī;
Sa bhāgavā sāmaññassa hoti
Sa bhāgavā sāmaññassa hoti
|}
{{Навигационная строка
{{Навигационная строка