Джадж У.К. - Рецензия на «Тайную Доктрину»

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к навигации Перейти к поиску
The printable version is no longer supported and may have rendering errors. Please update your browser bookmarks and please use the default browser print function instead.
Рецензия на «Тайную Доктрину»
ШФШ

Скачать: Теопедия
Первое издание
Дата: 10.02.1889
Издательство: Шерманский демократ (газета)
Оригинал
Название: A Review of The Secret Doctrine
Автор(ы): William Quan Judge
Язык: английский
Читать: UniversalTheosophy.com
Скачать: Теопедия
Переводчик: Фёдорова О.А.
Издания
The Sherman Democrat, February 10, 1889
Собрание произведений У.К.Джаджа, т.1, Статьи 1881-1890


Уильям Кван Джадж
Рецензия на «Тайную Доктрину»

Перевод с английского: Фёдорова О.А.


«Тайная Доктрина» Блаватской – это труд, цель которого сформулирована следующим образом:

«Доказать, что природа не есть "случайное сочетание атомов" и указать человеку его законное место в схеме вселенной; спасти от извращения архаические истины, являющиеся основой всех религий; приоткрыть до некоторой степени основное единство, откуда все они произошли; наконец, показать, что оккультная сторона природы никогда ещё не была доступна науке современной цивилизации»[1].

Это – высокая цель, большие требования к продвижению. Совершенно обоснованные цель и требования должны быть представлены не только на суд отдельных читателей, но и на великий суд «человечества и будущих поколений», к которым обращается автор. Между тем, справедливый критик признает, что эти требования выдвигаются талантливо благодаря большой эрудиции и силе. Публикация такой книги сама по себе имеет особое значение. Внимание мыслителей в последние годы было направлено на эволюцию мысли, её законов и результатов. Что касается результатов, то «Тайная Доктрина» является огромным достижением. Она знаменует собой кульминацию теософского движения, которое побуждает искать истину в каждом отделе жизни, предсказывая окончательное и внутренне присущее единство целого. Она демонстрирует самый продвинутый этап религиозного развития и указывает на его будущий курс не только в отношении верований настоящего, отказываясь, в действительности, признавать это настоящее как отдельный факт, но доказывая, что прошлое и будущее переплетаются в одно вечное сейчас, и что все религии, все науки исходят из одной изначальной веры, которая впоследствии стала дифференцироваться на пути эволюционного прогресса в формы, являющиеся различными аспектами одной истины. Написание этой работы – достаточное доказательство её востребованности, и хотя мы можем не согласиться с некоторыми из её учений, мы должны признать широту и красоту её цели; а также три факта:

  • во-первых, книга сама по себе является великим событием в литературе;
  • во-вторых, она не является результатом умственного или иного опыта одного человека. Ни один человеческий мозг не мог выдумать схему настолько обширную, настолько сложную в деталях, и настолько простую в своей основе. Она, очевидно, является конгломератом, начавшимся образовываться ещё в архаичные времена;
  • в-третьих, она брошена на арену, где воюют наука и религия, где материя и дух, подобно скипетру короля, брошенному на турнире, чтобы прекратить борьбу. Она логически примиряет воюющих, доказывая основу их единства, говоря материалисту: «Всё исходит из одной субстанции, которая вечна, а [верующему] в дух: одна субстанция оживляется со-вечной не подлежащей определению энергией, называемой духом, к которому наше слово «воля» является ближайшим по значению.

Безусловно, заслуживает пристального внимания работа, которая может оказать нам услугу таким рациональным образом, приводя свидетельства всего летописного периода в поддержку своего учения. Необходимость в единстве является всё возрастающей тенденцией нашего времени. Она проявляется в искусстве, литературе, религии, механике, промышленности и международном праве через усилия к сотрудничеству, арбитражу, одним словом к единству. Чтобы найти эту потребность в религиозной области без эмпиризма или догматизма, без попытки научного ограничения или богословской формы, надо пробудить наше врождённое чувство справедливости и стараться всё взвешивать, прежде чем что-нибудь отвергнуть.

Основой этой замечательной работы является «Книга Дзиан», древняя рукопись, неизвестная западному миру и тайно хранившаяся на Дальнем Востоке. Станцы из неё даются с древними и современными комментариями, а также с квалифицированными ссылками и пояснениями. В целом сочинение дополняется приложениями, показывающими соответствующие позиции современных учёных и оккультистов, их соглашения и их различия. Людям, желающим получить хорошую информацию по таким вопросам, не читая много книг, найдут хорошо подобранные цитаты авторитетных авторов, дающие с высоты птичьего полёта, представление о современной ситуации. Том I имеет отношение к развитию космоса; том II – к развитию человека. Станцы необычны и великолепны. Их отличает спокойствие классики в сочетании с тонким, волнующим душу качеством, которое во все времена передаёт исследователю аромат жителей востока, исходя из их собственного литературного характера, совершенно независимого от того глубокого интереса, с которым их учение воспринимается смелым исследователем тайн бытия. В целом книга увлекательна. Стиль несколько резок и полон вариаций, которые отражают труд разных умов и, по утверждению автора, помощь тибетских адептов. Вследствие всех этих причин этот труд многие обязательно будут читать, критиковать и горячо защищать.


Сноски