Джадж У.К. - Журнал «Путь»

Только будущее покажет, правы ли мы в том, что основали его. Нам кажется, что в этой стране для него есть поле применения, а также потребность в нём. Не нужно культивировать это поле, потому что оно уже созрело.

«Теософ» является печатным органом Теософского общества, ныне распространяемый по всему цивилизованному миру, его читатели и подписчики – повсюду, и всё же есть много людей, которые не хотят подписываться на него, хотя они знают о его существовании; и, кроме того, будучи индийским изданием, из-за некоторых особых связанных с этим обстоятельств он не может обратить на себя внимание большого класса лиц, которых этот журнал стремится привлечь.

Хотя основатели журнала «Путь» являются теософами, они не говорят от лица Теософского общества. Правда, если бы они никогда не слышали о теософии или не были членами Общества, они бы не подумали основать этот журнал, импульс для создания которого возник непосредственно из теософских учений и литературы.

По причине того, что они являются людьми и поэтому заинтересованы во всём относительно человеческого рода, они решили попытаться, с одной стороны, указать своим товарищам путь, на котором они нашли надежду для человека, а с другой стороны исследовать все системы нравственности и философии, ведущие непосредственно к такому пути, независимо от того, что широкий путь может, в конце концов, идти в другом направлении в отличие от того, который они ищут. Относительно их нынешней точки зрения им кажется, что истинный путь лежит именно там, где указывали наши арийские предки, философы и мудрецы, чей свет всё ещё ярко светит, хотя сейчас кали юга или век тьмы.

Решение задачи «Какой путь ведёт к счастью и где он?» было найдено теми, кто жил в прежние времена. Они думали, что он в исполнении раджа-йоги, которая является высшей наукой и высшей религией или союзом обоих. Разрабатывая этот путь, они написали гораздо больше, чем мы можем надеяться овладеть за период существования этого журнала, и у них было много разных последователей, много преданных им людей, которые, искренне желая прийти к истине, ошиблись из-за буквального понимания учения. Таковы некоторые из нищенствующих аскетов Индостана, которые настаивают на произнесении ОМ тысячи раз или только на практике асан и дыхания, забывая, что над всем стоит истинный человек, одновременно зритель и страдалец в результате этих ошибок. Это – не путь.

Хотя мы не намерены принижать результаты, достигнутые другими людьми, живущими в нашу эпоху. Им будет уделено внимание, поскольку разум рода людского может измениться, чтобы стало необходимым ныне представить истину в том облачении, которое в прежние времена было бесполезной. Каков бы ни был внешний покров, истина остаётся неизменной.

Изучение того, что сейчас называется «практическим оккультизмом», представляет для нас некоторый интерес и получит внимание, которое оно заслуживает, но это не является предметом этого журнала. Мы считаем его случайным попутчиком на нашем пути. Путешественник, переходя из одного города в другой, может пересечь несколько рек. Возможно, у него не будет транспорта, и он вынужден будет плыть, или для преодоления высокой горы он должен быть знаком с техникой, чтобы построить туннель через неё, или вынужден использовать умение ориентирования по Солнцу; но всё это только связано с его основной задачей, с достижением его цели. Мы признаём существование скрытых, могущественных сил в природе и считаем, что с каждым днём достигается большой прогресс в их понимании. Формирование астрального тела, ясновидение, видение астрального света и управление элементалами, всё возможно, но не всё полезно. Электрический ток, который при сопротивлении углерода производит сильный свет, может быть приведён в действие любыми невеждами, у которых есть ключ от машинного отделения и которые могут повернуть рукоятку, запускающую динамо-машину, но они не могут оградить ближнего или себя от неожиданной смерти, если этот ток случайно пройдёт через его тело. Нелегко достичь управления скрытыми силами и произведение феноменов также опасно, но, на наш взгляд, достижение истинной мудрости происходит не посредством феноменов, а через внутреннее развитие. Кроме того, человечество в массе не способно к феноменам, хотя любой человек может понять правильную мысль, правильную речь и правильное действие.

Истинный оккультизм ясно изложен в Бхагавад Гите и в «Свете на пути», где практическому оккультизму уделяется достаточное внимание, но в конце Кришна говорит, что царская наука и царственная тайна – это преданность и изучение света, который светит изнутри. Самым первым шагом в истинном мистицизме и истинном оккультизме является попытка понять смысл Всеобщего Братства, без которого наивысший прогресс в практике магии превращается в пепел во рту.

Поэтому мы призываем всех, кто хочет поднять себя и своих собратьев (людей и зверей) над бездумной гонкой эгоистичной повседневности. Мы не считаем, что утопию можно установить за один день; но через распространение идеи Вселенского Братства истину можно найти во всём. Конечно, если все мы говорим, что это бесполезно, что такие натянутые, сентиментальные понятия не могут иметь широкого применения, то ничего никогда не будет сделано. Должно быть положено начало, и оно было положено Теософским обществом. Хотя филантропические заведения и компании постоянно продвигаются добрыми и благородными мужчинами и женщинами, пороки, эгоизм, жестокость и, как следствие, страдание, как представляется, не меньше процветают. Богатство накапливается в руках немногих, в то время как бедные становятся ещё беднее с каждым днём по мере увеличения их количества. Тюрьмы, убежища для изгоев и проституток наполняются намного быстрее, чем они возводятся. Всё это безошибочно указывает на существование главной ошибки. Это показывает, что простое исцеление снаружи через казнь убийцы или предоставления убежища и тюрем никогда не уменьшит количество преступников и полчища детей, рождённых и растущих в рассадниках порока. Нужно истинное знание о духовном состоянии человека, его предназначении и судьбе. Это представлено достаточно верно в арийской литературе, и те, кто должен начать реформу, по счастью живут в мире, где могут видеть и обдумывать проблемы, которые все пытаются решить, даже если они знают, что великий день может наступить только после их смерти. Такое исследование побуждает нас следовать обращению Праджапати к своим сыновьям: «Будьте сдержанными, будьте свободомыслящими, будьте милосердными»^[1], в этом смерть для эгоизма.

Сноски

↑ «Брихадараньяка Упанишада», 5:2. – Прим. Д. Экланд.

[1] «Брихадараньяка Упанишада», 5:2. – Прим. Д. Экланд.

[1]