Быков И.П. - Время как объект познания

Быков Игорь Павлович
Время как объект познания

Опубликовано в журнале "Современная теософская мысль", 2021-1 (11)
Эта статья представляет более развёрнуто выступление на 9-й Всероссийской теософской конференции, прошедшей 3-4 апреля 2021 года в Кемерово.


На рубеже Третьего тысячелетия Земля перешла из созвездия Рыб в созвездие Водолея. Эта глобальная трансформация на астрологическом плане сопровождается уникальными переменами в информационном состоянии общества. В соответствие с Законом Времени, постоянно сокращающийся период обновления господствующих на планете Земля технологий, в середине XX века сравнялся с неизменным во времени периодом смены поколений. А после этого периода трансформации впервые в истории нынешней цивилизации технологии стали обновляться за более короткое время, чем поколения. Наши, вроде бы самоочевидные концепции прошлого, настоящего и будущего, совсем не кажутся универсальными.

Время – один из самых архитипических опытов человека и не поддаётся на все наши попытки рационального объяснения. Не удивительно, что раньше время считали Божеством, и даже проявлением Высшего Божества, из которого оно вытекает подобно реке жизни. Лишь в современной западной физике время стало частью математического аппарата, который мы используем вместе с нашим, основанным на ощущениях сознанием, для описания физических явлений.

По сравнению с современным сознанием, восприятия человека 3-ей расы (в литературе его называют «примитивным») в меньшей степени проводило различие между внешним и внутренним, между материальными и психическими явлениями. Этот человек жил в потоке внутреннего и внешнего опыта, который каждую секунду приносил иную группу одновременно существующих событий, и таким образом изменялся количественно и качественно под руководством Божественных Существ, присутствующих в его среде обитания.

Греки фактически отождествляли время с божественной рекой ОКЕАНОС, которая окружала землю по кругу, и которая охватывала всю Вселенную в виде кругового потока или, кусающего свой хвост ЗМЕЯ, с Зодиаком, расположенным позади его.

Время также называли Хронос (с греч. – «время»), а позднее отождествляли с Кроном, Отцом Зевса; а также с богом Айоном.

Айон первоначально обозначал животворящую жидкость в живых существах и, следовательно, определял их продолжительность жизни и выпавшую им судьбу. Эта жидкость продолжает существовать в форме Змея и после смерти. Она представляла собой «порождающую субстанцию», как и вся вода на Земле, и как Океанос – Хронос, создатель и разрушитель всего.

Философ Ферекид учил, что базовой субстанцией Вселенной является Время (Хронос), из которого происходит огонь воздух и вода. Океанос также он представлял, как особый тип Первичной Мировой Души.

Айон, Бог Времени, отчётливо представлял собой образ динамического аспекта существования, то что сегодня мы могли бы назвать принципом психофизической энергии. Все противоположности, изменения и длительность, даже добро и зло, жизнь и смерть – включены в этот Космический Принцип. Этот Айон также иногда отождествлялся с богом Солнца, которого без сомнения, можно назвать важным индикатором измерения времени. Этот бог унаследовал многое у египетского бога РА, который был управителем времени. Каждые сутки – это Высшее Существо меняло смою форму: поднималось в виде скарабея и опускалось в преисподнюю в виде крокодила; а в момент своего воскрешения после полуночи оно принимало форму двойного Льва – Рути, что означает «вчера и завтра». Он живёт в «Доме Вечности» или «Доме миллионов лет». Древние египтяне персонифицировали бесконечное Время не только в образе Солнечного Бога, но и как отдельного Бога Хеха, на правой руке которого висел АНКХ, символ жизни.

Змей в Египте, так же, как и в Греции, тоже был связан со временем. Он символизировал жизнь и здоровье, и у каждого человека на протяжении всей жизни был защитник – Змей, демон Времени и жизни после смерти.

Тот же самый символизм времени в виде божественной сущности, а также в виде бесконечного потока жизни и смерти, можно найти в Индии. В Бхагавад Гите бог Кришна открывает себя Арджуне в ужасающем виде. Арджуна видит в Нём всех богов и других существ сразу:

«Я вижу облик бесконечный, в котором толпы смешиваются в неисчислимых телах, руки, челюсти и глаза…».

Затем Вишну ему сказал:

«Знай, Я – есть Время, которое губит миры, когда они готовы, и Я прихожу, чтобы принести им гибель».

Не только Вишну, но и Шива олицетворяет Время. Шиву называют Маха Кала, что значит «Великое Время»; или Кала Рудра – «всё пожирающее Время». Его Шакти, его активная энергия, проявляется в своей разрушительной ужасной форме, воплощенной в Богине Кали, которая представляет собой Время. Кали – это женская форма Кала, и означает – «Время, черно-голубого цвета – Смерть».

Мистическая философия индуизма рассматривает этот мир как нереальный, а Время в нём – главный обманщик для не просветлённой души, заставляющий её верить в исключительность собственного самосознания и реальность внешних форм и предметов. Но на самом деле, этот бренный, непостоянный мир – своего рода иллюзия. Для просветлённого – «Солнце никогда не встаёт и не садится. Для него всегда – ясный день» – этот вечный день и есть сам БОГ, его вечное Царство.

В нашем современном мире физическая теория времени советского астрофизика Козырева Николая Александровича, доктора физико-математических наук, представляет время как явление природы, а не просто длительность в часах. Время, говорит он, не распространяется, а проявляется сразу во всей Вселенной, мгновенно отражая причинно-следственные связи мира. В этом мире будущее уже существует и, поэтому не удивительно, что его можно наблюдать. Такой вывод из своих исследований делал Козырев Н.А.

Кратко законы физического времени по Козыреву Н.А.:

- время распространяется, вернее проявляется мгновенно;

- время обладает течением и направленностью хода;

- время обладает плотностью (интенсивностью), которая зависит от расстояния до его источника;

- время обладает давлением и моментом вращения;

- время способно механически воздействовать на материю;

- время способно поглощаться (накапливаться), запоминаться материей;

- время способно высвобождаться (выделяться) материей;

- время –творческое и организующее Начало Вселенной, и также разрушающее Начало Вселенной;

- время может вносить в наш мир организующее начало и тем противодействовать обычному ходу процессов, ведущему к разрушению и энтропии;

Зеркала Козырева могут демонстрировать уплотнение времени и в будущем реализовать путешествие во времени.

В Индии издревле доминировало понимание цикличности времени. Единицей времени была Юга, или век (10800 лет). Полный цикл или Маха-юга, состоит из четырёх Юг: Сатья-юга, Трета-юга, Двапара-юга и Кали- юга. Число четыре означает целостность или завершенность проявления. Первая юга каждого цикла является своего рода Золотым веком; но каждая последующая хуже предыдущей по осознанности людей, по их исполнению дхармы. И в конце концов возникает великое исчезновение по Закону Времени, после чего процесс начинается заново, новым циклом. Одна Маха-юга или Великий Год, состоит из 12000 «божественных лет», каждый из которых включает в себя 360 обычных лет – всего 4 320 000 лет. Тысяча таких Маха-юг образуют Кальпу, которая равна одному дню жизни Брамы. При таком взгляде на Время – оно представляет собой Космический ритм, периодическое разрушение и воссоздание Вселенной.

Для человека этот циклический аспект Времени служит источником Сансары – вечно вращающегося Колеса рождений и смерти, бесконечных реинкарнаций. Только просветлённый йог или буддист, который понял Брахму или Разум Будды в себе, освобождается в этой жизни и может избежать повторного рождения. Он выходит за пределы дхармы противоположностей и останавливает все процессы в памяти навсегда…

Древние Веды повествуют об относительности понятия времени: Духовное, Вечное Время (Ананда-Кала) – присуще только Духовному Миру, который трансцендентен и пребывает вне привычного нам времени. В нём нет ни прошлого, ни настоящего, ни будущего; в нём ничто не уничтожается и не разрушается.

Материальное Время (Карья-Кала) управляет материальной Вселенной (Космосом). Материальное Время циклично, оно существует для управления только материальными существами и материальным миром, который заканчивается после его разрушения.

Елена Петровна Блаватская приводит в своих статьях определение времени:

«Время – это движение в Пространстве, которое вследствие своего движения превращается в субстанцию».

(Об этом же учил философ Ферекид). Также Е. П. Блаватская писала:

«Время межевой знак для Богов и людей в бесконечном пространстве Вечности. Знания о Законах Времени даны как Высшие Знания для прохождения земного Пути. Вначале Времени этими знаниями обладали Великие Посвященные. Сегодня, по происшествии тысячелетий, есть лишь несколько приверженцев Истинных Знаний на Земле».

Итак, я попытался представить обзор взглядов и исследований категории Время, как объекта познания. Выводы исследования учёных отличаются от эзотерических взглядов на Время, как объекта познания. Материальное Время циклично, но человеку, как вечной частицы Всевышнего Творца доступно в будущем преодолеть Карья-Калу (материальное время), чтобы прекратить рождаться в этом материальном мире. И значит будет человек в будущем пребывать в Духовном Времени (Ананда-Кала), в Духовном Мире, который соответствует его духовной, трансцендентной природе. Так сказано в Бхагавад-Гите.

Хотя доступно это будет, вполне вероятно, в 6-й или 7-й расе, или на следующей эволюционной ступени человека. И таким образом, из объекта познания в материальном мире время становится аспектом сознания (и является в то же самое время) божественной природы человека в божественном мире, где Время вечно, бесконечно и несёт в себе не разрушение, а Ананду – что означает счастье, блаженство жить своей духовной природой в Духовном Мире, в Царстве Духа.

Такое светлое, лучезарное будущее человечества в циклах осознанности по кругам, расам и Манвантарам.

Материальным Временем Творец (Абсолютность) управляет судьбами людей через Закон Кармы, а Время Вечное – это трансцендентная среда обитания духовных существ в Духовном Мире.

На Востоке Адепт, заканчивая беседу о Времени, говорит ученикам: «И я желаю вам в процессе служения и совершенствования преодолеть Карья-Кала, для обретения Ананда-Кала».

По мере просветления и одухотворения человека время для него присутствует как объект познания на внешнем плане и одновременно на внутреннем плане – как аспект сознания. На примере творчества художника (картины или портрета): изображая внешний вид объекта, художник по своему замыслу или просто интуитивно, отражает внутреннее содержание объекта (психическое или духовное) по своему уровню осознанности.