Болдырев О.Г. - Личный архив Е.П.Блаватской

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к: навигация, поиск
Личный архив Е.П.Блаватской
в Адъярской штаб-квартире Международного Теософического общества
О.Г.Болдырев,
редактор-составитель Собрания произведений Е.П.Блаватской в 24 томах

Первая статья о поездке редакторов, участвующих в подготовке собрания произведений Е.П. Блаватской (далее — СП ЕПБ), в штаб-квартиру Международного Теософического общества в октябре-ноябре 2016 г. была написана П.Н. Малаховым вскоре после нашего возвращения из Адъяра[1]. Подтверждая сведения, сообщенные коллегой, подготовлена данная публикация, имеющая цель представить результаты работы с материалами трех первых альбомов (всего их 24) личного архива ЕПБ, сканы которых были получены нами с любезного разрешения Президента МТО Адъяра Тима Бойда.

Отмечу, что предпринимая поездку в штаб-квартиру МТО Адъяра, мы заранее не знали, сможем ли мы найти для Собрания (СП ЕПБ) какие-либо новые материалы Е.П. Блаватской и до конца не были уверены в том, сможем ли мы вообще поработать в архиве Общества. Данное обстоятельство объясняется тем фактом, что ранее наши российские коллеги, исследователи жизни и творчества ЕПБ, допускались для работы только в библиотеку Общества. Однако, как говорится, все меняется, и благодаря позиции нового (избранного на тот момент относительно недавно, осенью 2014 г.) президента Общества и его личного присутствия в Адъяре мы получили, одними из первых, возможность предметно пообщаться в Адъяре со всеми ответственными сотрудниками относительно архива ЕПБ и получить доступ к материалам, в нем хранимых.

Нам, безусловно, повезло в том, что позиция президента Т.Бойда отвечает общему духу времени по созданию и интернет-публикации цифровых копий архивных материалов. С марта 2016 г. в Адъярском архиве начались профессиональные работы по оцифровке печатных материалов, и благодаря этому первые альбомы ЕПБ, материалы из которых необходимы для второго и третьего томов СП ЕПБ, стали нам доступны в виде цифровых копий. Президент Общества имеет также планы разместить со временем адъярские архивы в интернете.

История создания ЕПБ ее личного архива (ЛА), состоящего из газетно-журнальных статей, писем, стихов, объявлений и иллюстраций, началась в г. Читтенден, штат Вермонт, США, осенью 1874 года, когда состоялось ее знакомство с Генри Стил Олькоттом (далее — ГСО). Первая встреча двух основателей ТО была связана с их интересом к спиритическим явлениям, или феноменам, долгое время происходившими на ферме братьев Эдди, а в 1874 году благодаря прессе получившим обще-американскую известность. С конца сентября по начала декабря ГСО провел в имении Эдди 10 недель в качестве, как тогда говорили, комиссионера — корреспондента нью-йоркской газеты «Daily Graphic». В газету, направившую его к медиумам Горацио и Уильяму Эдди, он высылал регулярные отчеты обо всем увиденном во время сеансов. Его письма в Нью-Йорк, — а таковых в итоге набралось 20, — регулярно публиковались на страницах «Daily Graphic» и сопровождались иллюстрациями наблюдаемых феноменов, выполненными двумя художниками-графиками, специально командированными в Читтенден в помощь ГСО. ЕПБ, знавшая из газетных публикаций о происходившем на ферме Эдди, прибыла в Читтенден 14 октября и провела там около двух недель. С ее появлением «духи», материализуемые братьями Эдди, к удивлению собравшихся, стали выглядеть как персы, курды, грузины, черкесы, африканцы, — чего раньше не было, поскольку на сеансах до этого проявлялись в основном образы североамериканских индейцев и умерших родственников присутствовавших на сеансов белых американцев. В итоге на одном из сеансов материализовался даже «дядя» ЕПБ Густав Ган и преподнес ей в присутствии собравшихся уже вполне материальную вещь — пряжку от ордена св. Анны, полученного за храбрость в войне с турками 1827‒1828 гг. и когда-то принадлежавшего отцу ЕПБ, полковнику П.А. Гану. К большому удивлению как собравшихся, так и самой ЕПБ, «дядя» сообщил, что пряжка была взята «духами» из могилы отца ЕПБ, похороненного в Ставрополе в 1873 г. вместе со всеми своими боевыми наградами, и эти «духи» поручили ему, «Густаву Гану», передать ЕПБ эту железную пряжку как фамильную реликвию и как памятное материальное свидетельство подлинности феноменов.

На ГСО, со всей возможной заинтересованностью и ответственностью относящегося к наблюдаемым им феноменам, события и явления, связанные с ЕПБ на ферме у Эдди, а также сама ее яркая личность, произвели сильное впечатление. Так возник взаимный интерес и уважение между людьми, основавшими год спустя Теософическое общество. Тогда же возник и личный архив ЕПБ, первые статьи в котором касаются как раз знаменитых феноменов, производимых братьями Эдди и познакомивших основателей ТО.

Материалы для своего архива ЕПБ собирала с октября 1874 года до 1888 года включительно, выбирая из прессы все свои публикации в газетах и журналах, статьи ГСО, а также работы широкого круга писателей на темы спиритуализма, теософии, философии, науки, религии, истории. ЕПБ оформляла страницы своего архива художественными иллюстрациями и стихотворными произведениями различных авторов, также вырезанными из газет и журналов, и, что очень важно, оставляла свои рукописные замечания и пометки на полях альбомов.

Всего на 208 страницах 1-го альбома, который охватывает материалы 1874‒1876 годов, мы насчитали 308 статей, 27 из которых принадлежат ЕПБ (подписаны ее именем), 37 написаны ГСО, и три — совместно написанные ЕПБ и ГСО. Остальные статьи принадлежат различным авторам, в том числе под псевдонимом, либо опубликованы без подписи. В общей сложности на 59 страницах обнаружены 83 иллюстрации, а 96 страниц имеют рукописные пометки ЕПБ.

Второй альбом значительно менее объемный, в нем 100 страниц с материалами периода 1876‒1878 гг. Похоже, что он представляет собой завершающую часть 1-го альбома, при очередном переплетении (а их было три) выделенную в отдельный том. Во 2-м альбоме 124 публикации (не только статьи), относящиеся, главным образом, к истории издания «Разоблаченной Изиды»: множество цитат, объявлений, отзывов и писем, полученных ЕПБ после выхода этого труда в свет в 1877 г., поэтому большую часть альбома можно отнести к авторству ЕПБ, хотя только две статьи явно подписаны ее именем. 16 страниц имеют ее рукописные пометки. В альбоме всего одна художественная иллюстрация. В него также помещены 32 неподписанные небольшие заметки из нью-йоркской газеты «Sun» за 1872 год, — когда ЕПБ жила еще в Европе. Именно в этой газете летом 1874 года появилась первая публикация ГСО относительно явлений у Эдди, которых ГСО посетил тогда с кратким визитом. Эту статью в альбомах нам пока обнаружить не удалось.

Третий альбом относится к 1875‒1878 годам и насчитывает 278 страниц, на которых находится 387 самых разноплановых газетных материалов, в том числе 4 газетные статьи и несколько изображений из русской прессы (не ЕПБ), и свыше 100 иллюстраций. Пометки ЕПБ имеются на 53 страницах.

Статьи в имеющихся альбомах имеют очень различный объем: на одной странице могут помещаться до 5-6 вырезок, но имеются статьи, занимающие несколько страниц.

Не без сожаления отметим также, что многие (возможно, несколько десятков) статей разобрать из-за из состояния оригиналов будет вряд ли возможно. Хотя мы и озаботились, чтобы получить в свое распоряжение цифровые архивы основных американских и британских изданий, в которых публиковались ЕПБ, ГСО и другие теософы и по которым хотя бы отчасти можно было бы восстановить тексты утраченных во времени статей, однако значительная часть статей находится в альбомах без указания, кто их автор и в каких изданиях и когда они были опубликованы.

Прошу не воспринимать написанное в предыдущем абзаце как упрек кому-либо или чему-либо: у каждого архива свои обстоятельства, своя судьба, которой мы благодарны за сохранение, без всяких преувеличений, грандиозного фонда Теософского Учения и его истории.

Файл:SBI-003.jpg
Титульный лист 1-го альбома Е.П.Блаватской (ЛА Е.П.Б. I-3)

Приводим далее изображения и русские тексты титульного листа и первого страницы со статьями 1-го альбома ЕПБ. Текст красиво, со вкусом оформленного титула говорит читающему, что в его руках находится «История Теософического общества до и после его рождения, а также — скорби, унижения и ТРИУМФА его членов. Том I: 1874‒1875‒1876». Над заголовком на напечатанном приглашении на кремацию почившего члена ТО барона де Пальма помещена эмблема общества. В других альбомах титульные листы не встречаются.

На следующей странице 1-го альбома находится, в том числе, фрагмент 16-го письма (статьи) Г.С. Олькотта в газету «The Daily Graphic» (New York, Friday, November 27, 1874. P. 195), наглядно иллюстрирующий эффект, произведенный появлением Елены Петровны в Читтендене.

«В ИСТОРИИ читтенденских манифестаций важным событием стал приезд русской леди высокого происхождения и редких образовательных и природных дарований. Это произошло 14 октября, на следующий день после отбытия из имения самоуверенного псевдо-исследователя, огласившего своё «заключение». Эта дама вела самую насыщенную жизнь, путешествуя в странах Востока, разыскивая древности в основании египетских пирамид и с вооружённой охраной проникая в самые глубины Африки. Приключения, которые выпали на её долю, удивительные люди, которых она встречала, опасности на море и на суше, через которые она прошла, составили бы одну из самых фантастических биографий. На всём моём жизненном пути я никогда не встречал настолько интересного и, говорю не для обиды, эксцентричного характера. Поскольку я собираюсь описать некоторые духо-формы, являвшиеся ей в моём присутствии у Эдди, и завишу от неё в переводах с большинства языков, на которых они говорили, мне в качестве предисловия важно сказать несколько слов относительно её социального положения. Эта дама была столь любезна, что исполнила мою просьбу предоставить некоторые сведения о себе и охотно снабдила меня документальными подтверждениями своей личности...»

Публикация данного фрагмента дополнена оформлением, в целом характерным и для последующих страниц. Так, на полях многих альбомных страниц (сами статьи присутствуют в альбомах без полей) можно видеть рукописные пометки ЕПБ, сделанные черными чернилами (реже синим или красным карандашом). По объему они весьма разномерные, от одного слова, имени, даты или подчеркивания до небольшой заметки в два десятка предложений, но, как правило, они представляют из себя несколько слов или предложений, кратко поясняющих историю, смысл и задачи данной публикации, а также отношение ЕПБ к ее автору и написанному им. Пояснения ЕПБ могут относиться к любым альбомным материалам — к иллюстрациям, стихам, объявлениям, письмам, к ее собственным статьям, к статьям ГСО и к статьям любого другого автора, в том числе и анонимного.

Итак, читатель может видеть на представленной далее и, по причине плохой читаемости оригинала, довольно сильно отретушированной нами странице (5-я страница 1-го альбома, или ЛА ЕПБ I-5) следующее:

Файл:SBI-005.jpg
Страница 5 из 1-го альбома Е.П.Блаватской (ЛА Е.П.Б. I-5)

— газетную вырезку из статьи ГСО, русский текст которой мы привели выше с приписанным рукой ЕПБ замечанием, выполненным в стиле, хорошо известном ее последователям: «..........................Глупости и пр.»;

— над ним на полях рукописная заметка ЕПБ, гласящая что:

«Занавес поднят. — Знакомство 14 октября 1874 г. Г.С.О. с Е.П.Б. в Читтендене. Г.С.Олькотт — ярый спиритуалист, а Е.П.Блаватская — оккультист, одна из тех, кто смеётся над предполагаемым посредничеством «духов»!! (тем не менее она решила выступить в этой роли)»;

— слева и справа от заметки расположились цветные фигурки танцующего, с тростью и сигарой, джентльмена, левый глаз которого подмигивает читателю, и вяжущей на спицах дамы в солнце-подобном кокошнике. Под картинками-шаржами карандашная приписка ЕПБ: «Два восходящих Солнца будущей Теософии...», относящаяся к обеим иллюстрациям; и далее — под танцующим джентльменом: «Г.С.О.», а под фигуркой дамы: «H.P.B.»;

— «Грозовые раскаты, вызванные враньём д-ра Дж. Биэрда (1-е письмо Е.П.Б.)» — автограф ЕПБ пером и чернилами, относящийся к ниже расположенной статье, состоящей из трех газетных колонок;

— ниже вклеена статья ЕПБ из нью-йоркской газеты «Daily Graphic» от 30 октября 1874 г., первая из известных на сегодняшний день ее публикаций в прессе — «Поразительные явления духов умерших» (Marvellous Spirits Manifestations). Статья описывает мнение самой ЕПБ относительно происходивших в Читтендене сеансов материализации в связи со статьей некого доктора Биэрда (G. Beard), пробывшего у Эдди полтора дня и затем в «Daily Graphic» бездоказательно оклеветавшего сеансы, самих братьев, ГСО и присутствовавших посетителей, назвав их всех разом «легковерными дураками». В этой газетной публикации слово «духи» несколько раз взято ЕПБ в кавычки и подчеркнуто синим карандашом; тем же карандашом подчеркнуто начало фразы «Though an Occultist of many years standing...» («Однако, будучи уже много лет оккультистом...»). Под статьей, в правом нижнем углу снова пометка ЕПБ, сильно пострадавшая от времени, как, к сожалению, многие другие статьи и рукописные пометки ЕПБ в альбомах; ее можно разобрать только частично:

«1874
# Они могут быть изображениями умерших людей,
тогда воспро... (они определённо не духи и не души),
всё же подлинное ...ление, вызванное элементалами. Е.П.Б.»

Здесь стоит отметить, что точно в таком же виде эта пометка приведена и многоуважаемым Б.М. Цырковым в самом известном и полном собрании трудов ЕПБ на английском языке «Н.Р.Blavatsky. Collected Writings» в 14 томах. Известно, что первый том статей ЕПБ Борис Михайлович готовил, самое позднее, в первой половине 1960-х годов, и уже в то время состояние оригиналов не позволило ему — значит и сотрудникам архива в Адъяре, готовившем для БМ материалы, — разобрать пометку полностью.

ЛА ЕПБ пометка.jpg

— около названия некоторых статей можно заметить характерный знак в виде креста с четырьмя точками по углам. Как нам сообщили в архиве, таким знаком редакторы, работавшие с альбомами, отмечали статьи ЕПБ. Знаков, обозначающих статьи других авторов, нам в альбомах встречать не приходилось.

— рядом с названием статьи видим приписку кого-то из редакторов пером и красными чернилами: «Опубликовано в “Современном Панарионе”, с. 1, под названием “Явления у Эдди”». История такова, что первое собрание газетных публикаций ЕПБ, нам известное, вышло в Лондоне спустя 4 года после ухода ЕПБ с земного плана. Это был сборник, составленный и выпущенный теософским издательством «The H.P.B. Press» под названием «Современный Панарион. Собрание кратких фрагментов, принадлежащих перу Е.П.Б.», серия «Мемориальный фонд Е.П.Б.», том I, первое издание, Лондон‒Нью-Йорк‒Мадрас, 1895. В это издание вошло 86 статей ЕПБ периода 1874‒1882 гг. Первым номером в нем опубликована как раз статья «Marvellous Spirits Manifestations», правда, уже под новым названием «The Eddy Manifestations»; издателями были изменены также и названия других статей. Нам представляется весьма вероятным, хотя издатели об этом и не сообщили читателям, что статьи для первого собрания газетных статей ЕПБ были собраны именно со страниц ее альбомов.

Этот вывод может, на наш взгляд, хорошо иллюстрировать цель ЕПБ, которую она преследовала, собирая архив публикаций — личный архив и архив Общества. Как показывает содержание альбомов, задача ЕПБ заключалась в собрании важных публикаций в одном архиве, сохранившем для последователей историю Теософического общества и им распространяемого Учения Теософии.

Не имея такого фонда публикаций, собранного основателем Общества, его последователи впоследствии бы потратили значительно больше своих сил и средств на ту же задачу и, возможно, в итоге не смогли бы ее выполнить в полной мере. Публикации теософов появлялись в десятках американских, индийских и европейских изданий: собрать их даже сейчас, в цифровую эпоху, дело не из простых, и, что уже совершенно точно, последователи не узнали бы достаточно полно историю Общества, а также мнения его Основателя об огромном количестве вопросов и фактов, оставленного в виде рукописных пометок на страницах альбомов.

В знаменитых «Письмах Махатм А.П. Синнетту» сообщалось, что Махатмы послали ЕПБ в мир с миссией, чтобы «она постепенно подготовила путь другим». И она выполнила эту задачу, написав и опубликовав книги Учения Теософии, а также собрав для последователей архив важнейших материалов, частично изданных на русском языке, а по большей части — еще нет. В этой связи наша задача заключается в подготовке и издании в СП ЕПБ всех материалов (которые удастся разобрать), собранных ЕПБ в этом архиве.

Пользуясь случаем автор приглашает принять участие в проекте СП ЕПБ переводчиков, знающих Теософию, историю науки, философии, религии; также приветствуется участие сотрудников, готовых взяться за распознавание английских текстов при помощи программ с последующей ручной правкой текста — качество исходных материалов все же не позволяет ограничиться только одними программами, какими бы продвинутыми они ни были.

Мы благодарим всех помогающих проекту СП ЕПБ и продолжаем работать над переводами альбомных статей из первых трех альбомов личного архива ЕПБ, чтобы сделать публикацию очередных томов Собрания возможно более полной.

Файл:SBI-020ImportantNote 01.jpg
Рукопись Е. П. Блаватской "Важное замечание", страница 1
Файл:SBI-020ImportantNote 02.jpg
Рукопись Е. П. Блаватской "Важное замечание", страница 2

В заключение предлагаем, пожалуй, самую важную, объясняющую предысторию создания ТО, рукописную заметку ЕПБ из 1-го альбома без даты на двух отдельных листках между 20-й и 21-й страницами, названную «Important Note». Она уже много раз публиковалась на русском языке, но, как правило, без оригинала, который здесь прилагается. Подчеркивания — ЕПБ.

Важное замечание
Да. С сожалением признаю: в ходе этого скандального разоблачения медиумов Холмсов я была вынуждена назваться спиритуалистом. Мне пришлось спасать ситуацию, ибо меня специально отправили из Парижа в Америку, чтобы доказать феномены и реальность их существования, а также показать ошибочность спиритуалистических теорий относительно «духов». Но как лучше всего я могла это выполнить? Мне не хотелось, чтобы люди узнали о моей способности создавать те же явления по своей воле. Я получила обратные Указания; и в то же самое время я должна была поддержать реальность, истинность и возможность этих феноменов в сердцах тех, кто обратился от материализма к спиритуализму, а теперь, после разоблачения нескольких медиумов, отошел от новых позиций, вернувшись к своему скептицизму. Вот почему, собрав немногих честных людей, я прибыла к Холмсам и, при помощи М∴ и Его силы, показала в астральном свете лицо Джона Кинга и Кэти Кинг, создала феномен материализации и... позволила всем спиритуалистам поверить, что это было сделано благодаря медиумизму м-с Холмс. Сама она страшно испугалась, поняв, что на этот раз видение было настоящим. Поступила ли я нечестно? Мир пока еще не готов понять философию оккультных наук; пусть прежде всего люди убедятся в том, что невидимый мир наполнен существами — и «духами» умерших, и элементалами — и что в человеке существуют скрытые силы, способные сделать его богом на земле. Когда я умру и меня не станет, люди, возможно, поймут мои бескорыстные мотивы. Я поклялась, пока жива, помогать людям на их пути к Истине — и слово сдержу. Пусть они поносят меня и бранят. Пусть одни называют меня медиумом и спиритуалисткой, а другие — мошенницей. Наступит день, когда потомки смогут понять меня лучше.

О, бедный, глупый, доверчивый, порочный мир!

М∴ указывает создать общество — тайное общество, подобное ложе розенкрейцеров. Он обещает помощь.

Е.П.Б.


Сноски


  1. «Краткий обзор архивных альбомов Е.П. Блаватской». — Электронный журнал российских теософов «Теософское обозрение», № 8, зима 2016‒2017 гг., сс. 14-17. На сайте «Теопедия» (ru.teopedia.org) имеется архив с номерами этого журнала.


См. также[править | править код]

Блаватская Елена Петровна

Генри Стилл Олкотт, первый президент Т.О.

Блаватская Елена Петровна

Генри Стилл Олкотт, первый президент Т.О.

Блаватская Елена Петровна