Редакция 21-го века (в работе)
| 731 | 731 |
Органическая эволюция и творческие центры
Утверждают, что всемирная эволюция, иначе говоря, постепенное развитие видов во всех царствах природы, совершается по однообразным законам. Это признано, и эзотерическая наука гораздо точнее проводит этот закон, нежели наука современная. Но нам также говорят, что одновременно существует закон, по которому:
«Развитие работает от менее совершенного к более совершенному и от простейшего к более сложному, путём непрекращающихся изменений, которые сами по себе незначительны, но они постоянно накапливаются в требуемом направлении»[1].
Именно, из бесконечных малых развиваются сравнительно гигантские виды.
Эзотерическая наука согласна с этим, но добавляет, что закон этот приложим лишь к тому, что известно ей, как Первичное Творение – эволюция Миров из Изначальных Атомов и Пред-Изначального АТОМА, при первой дифференциации первых; и что, в течение периода циклической эволюции в Пространстве и Времени, закон этот ограничен и действует лишь в низших царствах. На протяжении первых геологических периодов закон этот, работал, именно, от простого к сложному над грубым материалом, представлявшем собою останки от третьего круга, останки, которые, при возобновлении земной деятельности, выявляются в объективность.
Эзотерическая философия, так же как и наука, не допускает замысла или «особого творения». Она отвергает всякую претензию на «чудесность» и не допускает ничего вне единообразных и непреложных законов природы. Но она учит закону циклов, двойному потоку Силы (или Духа) и Материи, которая, исходя из нейтральной точки бытия, развивается, проходя через своё цикловое продвижение и беспрерывные преображения. Первичный зародыш, из которого в течение веков развилась жизнь всех позвоночных, отличается от первичного зародыша, развившего жизнь растительную и животную, ибо существуют побочные законы, действие которых определяется теми условиями, в которых находятся материалы, над которыми они должны работать и о которых наука (физиология и, в особенности, антропология), по-видимому, весьма мало осведомлена. Последователи её говорят об этом «первичном зародыше» и утверждают, что доказано вне всякого сомнения, что:
«План (и «планировщик»), если только он существует, (пример человека, с изумительным строением его членов и особенно же руки́), должен быть отодвинут гораздо дальше назад и, в действительности, он заключается (инволюирован) в первичном зародыше, из которого, несомненно, медленно развивалась вся жизнь позвоночных и, по всей вероятности, и вся животная и растительная жизнь»[2].
| 732 | 732 |
Это настолько же справедливо в отношении «первичного зародыша», как и ошибочно, что этот «зародыш» лишь должен быть отодвинут «гораздо дальше назад», нежели человек; ибо зародыш этот относится к неизмеримому и непостижимому протяжению во времени, хотя и не в пространстве, даже от времени зарождения нашей Солнечной системы. Как весьма правильно учит индусская философия – «Аниямсам Аниясам» [малейший из малых (санскр.)] может быть познаваем лишь через ложные представления. Именно «множества» исходят из ЕДИНОГО – живые духовные зародыши или же центры сил – каждый в семеричной форме, которые сначала зарождаются, а затем дают первичный импульс закону эволюции и постепенному медленному развитию.
Строго ограничивая Учение нашею Землёю, можно доказать, что так же как эфирообразные формы первых людей сначала проявляются при помощи семи дхьян-чоханических центров силы на семи зонах, также имеются центры творческой силы для каждого основного или коренного вида множеств форм растительной и животной жизни. Это, опять-таки, не есть «особое творение», также в этом нет какого-либо «замысла», исключая общего «основного плана», выработанного всемирным законом. Но несомненно, существуют «планировщики», хотя они и не всемогущи и не всеведущи в абсолютном смысле этого слова. Они просто строители или каменщики, работающие в силу импульса, данного им вечно непостижимым (на нашем плане) мастером-каменщиком – Единою Жизнью и Законом. Принадлежа к этой сфере, они не могут и не имеют возможности работать в какой-либо иной, во всяком случае, в течение настоящей манвантары. Что они работают циклами и на основе строго геометрической и математической шкалы прогрессии, широко подтверждается исчезнувшими животными видами; и что они действуют планомерно в подробностях меньших жизней (побочных животных порождений и т. д.), достаточно доказано естественной историей. В «создании» новых видов, которые иногда очень широко отходят от основной группы, как например, в большом разнообразии кошачьей породы (как рысь, тигр, кошка и так далее), именно «планировщики» направляют новую эволюцию путём добавления или же лишения видов некоторых принадлежностей, ставших необходимыми или бесполезными в новых окружающих их условиях. Потому, когда мы говорим, что природа заботится о нуждах каждого животного и растения, большого и малого, мы говорим истину. Ибо, именно, эти земные духи природы образуют совокупность природы, которую, хотя она и бывает иногда неуспешна в своих замыслах, всё же, не следует рассматривать, как слепую, точно так же как порицать её за неудачи; ибо, принадлежа к дифференцированной сумме качеств и свойств, она уже в силу этого одного обусловлена и несовершенна.
Если бы не было такой вещи, как эволюционные циклы, как вечный спиральный прогресс в материю с таким же пропорциональным затемнением духа (хотя оба они едины), за которым следует обратный подъём к духу и поражение материи (то активной, то пассивной, поочерёдно), то как могли бы мы объяснить открытия зоологии и геологии? Каким же образом, и это на основании авторитетного утверждения науки, можно проследить животную жизнь, начиная от моллюска вплоть
| 733 | 733 |
до большого морского дракона, от самого малого земляного червя до самых гигантских животных третичного периода; а также, что последние когда-то скрестились, что доказывается тем фактом, что все эти виды уменьшились численностью и размерами и выродились в карликовые формы. Если бы кажущийся процесс развития, работающий от менее совершенного к более совершенному и от простого к более сложному, был бы действительно общемировым законом, вместо того, чтобы быть весьма несовершенным обобщением и фактором второстепенного значения в великом космическом процессе и, если бы не существовали указанные циклы, то фауна и флора мезозойской эпохи должны были бы поменяться местами с флорой и фауной позднейшего неолита. Именно плезиозавров и ихтиозавров мы должны были бы считать развившимися от морских и речных пресмыкающихся настоящего времени, вместо того, чтобы считать, что те уступили место своим современным карликовым аналогиям. Также и наш старый друг, добродушный слон, в таком случае, представлял бы окаменелость допотопного предка, тогда как мамонт плиоценского периода находился бы сейчас в зверинце. Мегалоникс и гигантский мегатериум встречались бы вместо ленивца в лесах южной Америки, где гигантские папоротники угольного периода заменяли бы мхи и нынешние деревья – которые все карлики, даже великаны Калифорнии, по сравнению с гигантами прошлых геологических периодов. Несомненно организмы мира megasthenian третичной и мезозойской эпохи должны были быть более сложными и совершенными, нежели организмы микроскопических растений и животных настоящего века. Например, дриопитек анатомически гораздо более совершенен и более приспособлен к развитию мозговых способностей, нежели современные горилла или гиббон. Что же всё это значит? Должны ли мы поверить, что строение всех этих гигантских драконов, как морских, так и сухопутных, гигантских летающих пресмыкающихся, было значительно менее развитым и сложным, нежели анатомия ящериц, черепах, крокодилов и даже китов – короче говоря, всех тех животных, с которыми мы ознакомлены?
Тем не менее, допустим ради обсуждения, что все эти циклы, расы, семеричные формы эволюции и всё без исключения (tutti quanti) из эзотерического учения не лучше, нежели обольщение и западня. Согласимся с наукой и скажем, что человек – вместо того, чтобы быть заключённым «духом», а его носитель, оболочка или тело, постепенно совершенствующимся и ныне законченным механизмом для материальных и земных потребностей, как утверждает это оккультизм, – что человек есть просто более развитое животное, первичная форма которого возникла от одного и того же первичного зародыша на этой Земле, как и летающий дракон и мошка, кит и амёба, крокодил и лягушка, и так далее. В таком случае, он должен был пройти через тождественные развития и через тот же процесс роста, как и все млекопитающие. Если человек есть животное и ничего более, высокоинтеллектуальный «екс-зверь», то следовало бы, по крайней мере, допустить, что он был своего рода гигантским млекопитающим,
| 734 | 734 |
«мегантропусом» [огромным человеком] своей эпохи. Именно, что эзотерическая наука и доказывает, как имевшее место в течение первых трёх кругов, и в этом, как и в большинстве прочих вопросов, она более последовательна и логична, нежели современная наука. Она классифицирует человеческое тело с животным творением и утверждает это от начала до конца на всём пути животной эволюции, тогда как наука оставляет человека сиротою, лишённым семьи, рождённым от неизвестных праотцов, «скелетом неизменного вида», воистину! И заблуждение это обязано упорству, с которым отвергается учение циклов.
Сноски