Редакция 21-го века (в работе)
| 171 | 171 |
Для богослова или христианина этот стих подсказал бы скорее богословское представление: именно падение ангелов в силу их гордости. В сокровенном учении, однако, причины отказа воплотиться в наполовину готовые физические тела, являются более связанными с физиологическими причинами, нежели с метафизическими. Не все организмы были достаточно готовы. Воплощающиеся силы избрали наиболее спелые плоды и отвергли остальные.
По любопытному совпадению, избирая знакомое наименование для материка, на котором разъединились первые андрогины, именно третья коренная раса, писательница этого труда остановилась, по географическим соображениям, на наименовании «Лемурия», изобретённом Ф.Л. Склейтером. И лишь позднее по прочтении «Происхождения человека» Геккеля, было найдено, что немецкий «анималист» избрал то же самое наименование для своего бывшего материка. Он довольно правильно проследил центр человеческой эволюции до Лемурии, но с некоторыми научными изменениями. Говоря о Лемурии, как о «колыбели человечества», он описывает постепенное превращение млекопитающего антропоида в первобытного дикаря!!! Со своей стороны Фогт утверждает, что в Америке человек произошёл от ветви обезьян семейства широконосых обезьян (platyrrhine), независимо от появления первоначальной основной массы африканцев и азиатов, происхождение которых относится им к виду узконосых обезьян (catarrhinians) старого света. Антропологи, как обычно, расходятся во мнении по этому вопросу, так же как и по многим другим. Мы проверим это утверждение при свете эзотерической философии в стансе VIII. А пока что уделим несколько минут внимания различным и последовательным способам размножения, согласно законам эволюции.
Начнём со способа размножения позднейших подрас третьей человеческой расы, тех, которые были одарены «священным огнём» от искры высших и тогда независимых существ, которые явились психическими и духовными родителями человека, подобно тому, как низшие питри-дэвата (питри) были породителями его физического тела. Эта третья и святая раса состояла из людей, которые, при достижении ими своего зенита, были описаны,
| 172 | 172 |
как «высочайшие гиганты божественной силы и красоты и хранители тайн Неба и Земли». Пали ли они также, если тогда воплощение было «Падением»?
Обследуем этот вопрос. Единственное, что следует заметить, это что главные боги и герои четвёртой и пятой расы, как принадлежащие к позднейшему времени, являются обожествлёнными образами этих людей третьей расы. Дни их физиологической чистоты и дни их, так называемого, Падения одинаково остались жить в сердцах и памяти их потомства. Отсюда и двойственность природы этих богов, описанная в биографиях, составленных потомством, в которых добродетель и грех воспеваются до высочайших пределов. Они были до-адамическими и божественными расами, которыми теперь начинает интересоваться даже и богословие, в глазах которого все они являются «проклятыми расами Каина».
Но мы должны раньше рассмотреть деятельность «духовных праотцов» этой расы. Чрезвычайно трудный и отвлечённый пункт в стихах 26 и 27-ом должен быть объяснён.
Сноски
- ↑ Это объяснено в отделе, следующем за этой серией станс, в аллегории из Пуран, относящейся к Канду, святому Мудрецу, и Прамлоча, нимфе, которая по преданию загипнотизировала его. С точки зрения науки, эта аллегория весьма показательна, ибо капли пота, которые нимфа выделила, есть символы спор науки.
- ↑ Это будет объяснено в дальнейшем. Это нежелание образовать людей или создавать символизировано в Пуранах в поведении Дакши по отношению к его противнику Нараде, «аскету», зачинателю обмена мнений.