Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.2 ч.3 отд.6

Елена Петровна Блаватская

Тайная доктрина

Синтез науки, религии и философии

Перевод с 1-го английского издания: В.В. Базюкин

ш

том 2 Антропогенез, часть 3 Добавление. Сопоставление науки с тайным учением, отдел 6 VI. Исполины, цивилизации и погрузившиеся под воду материки,

зафиксированные в истории

<<   ☰   >>

анг1 • РТО • ЕИР • ВВБ • 21в (испр.)

742

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

742

§ VI.
ИСПОЛИНЫ, ЦИВИЛИЗАЦИИ И ПОГРУЗИВШИЕСЯ ПОД ВОДУ МАТЕРИКИ, ЗАФИКСИРОВАННЫЕ В ИСТОРИИ

Когда читатель встречает в книге выражения вроде тех, что использовали в своём заголовке мы, он, разумеется, ожидает, что автор приведёт в доказательство не легендарные, а исторические сведения. Но возможно ли это? Да, возможно, поскольку свидетельств такого рода великое множество, их просто нужно собрать воедино, и тогда в глазах любого непредубеждённого человека они обретут убедительную силу неопровержимого аргумента.

Вдумчивому исследователю нужна лишь путеводная нить, а остальное он выяснит самостоятельно. Мы даём ему факты и указываем ориентиры: они-то и выведут его на верный путь. Того, о чём мы здесь сообщаем, вполне достаточно для этого столетия.

В одном из своих писем к Вольтеру Байи признаётся, что считает вполне естественным интерес "больного фернейского старика" к "носителям знаний и мудрости, индийским брахманам". Однако тут же он бросает любопытную фразу. "Но", — пишет он, — "Ваши брахманы очень молоды в сравнении с их древними учителями".[1]

Ничего не знавший ни об эзотерических учениях, ни о Лемурии Байи, тем не менее, твёрдо верил в существование и погибшей Атлантиды, и целого ряда других доисторических цивилизованных народов, которые ныне бесследно исчезли. Глубоко изучив древнюю классику и предания, он пришёл к заключению, что искусства и науки, процветавшие среди народов, которых мы сегодня называем "древними", не были "изобретены ни одним из ныне живущих или даже существовавших тогда народов, и авторство не принадлежит ни одному из исторических народов Азии". И, хотя индусы отличаются высокой учёностью и, вне всяких сомнений, являются самым древним из существующих ныне народов, своими знаниями они обязаны какому-то народу или какой-то расе, ещё более древним и просвещённым, чем даже сами брахманы.[2]

Вольтер — величайший скептик своего времени и, по преимуществу, материалист в своих взглядах — разделял точку зрения Байи. Он считал вполне вероятным, что

"ещё задолго до образования китайской и индийской империй существовали культурные, просвещённые и могучие народы, рухнувшие под напором потопа варварства и отброшенные назад, к своему первоначальному состоянию невежества и дикости — которое называют состоянием ничем не замутнённой природы" ("Письма об Атлантиде", с. 15).[3]

[1] См. "Письма об Атлантиде" ("Lettres sur l'Atlantide").

[2] См. "История древней астрономии" ("Histoire de l'Astronomie Ancienne"), p. 25, et seq.

[3] Это предположение справедливо лишь наполовину. В эпоху Пятой расы действительно случались подобные "потопы варварства". Что же касается Четвёртой расы, то её смыл с лица земли самый настоящий водный потоп. Ни Вольтер, ни Байи ничего, однако, не знали о Тайном учении Востока.

743

ТАИНСТВЕННЫЙ НАРОД

743

То, что со стороны Вольтера явилось прозорливой догадкой острого ума, то для Байи оказалось "чисто исторической проблемой". Действительно, он пишет: "Я уделяю больше внимание преданиям, дошедших до нас через многие-многие поколения" (там же). Нет, полагал он, ничего невозможного в том, что один народ передаёт свои знания какому-то другому и после этого бесследно исчезает. А на вопрос о том, как могло получиться, что этот древний, даже архаичный, народ не оставил по себе никаких следов в человеческой памяти, он ответил, что время безжалостно пожирает и факты, и события. Однако история прошлого целиком не погибла, ибо её сберегли древнеегипетские мудрецы: "она и сегодня где-то хранится". "Вы даже не знаете, какой прекрасный и замечательный род людей жил некогда на земле", — говорили, по Платону, саисские жрецы, обращаясь к Солону. "Всё, что осталось от него, — это малое семя, от которых вы (греки) и происходите".[1] И ещё сказали они: "Наши книги сохранили записи о великом народе, который, выйдя из Атлантического моря, наводнил собою Европу и Азию ("Тимей"). А греки — это крохотный и жалкий остаток того некогда славного народа . . ."[2]

Так что же это был за народ? Как учит тайная доктрина, принадлежал он к последней, седьмой, субрасе атлантов, уже растворявшейся в первых субрасах арийской ветви — той, что мало-помалу распространялась по всему континенту и островам Европы, едва те успели подняться над водой. Спустившись с высокогорного азиатского плато, где обе расы нашли для себя убежище во дни агонии Атлантиды, она стала медленно заселять новообразованные участки суши. На этих целинных землях пришедшая субраса возросла числом и укрепилась, а затем разделилась на несколько родов, которые, в свою очередь, поделились на народы. Таким образом, от этой единой субрасы произошли Египет и Греция, Финикия и северные народы.

Несколько тысяч лет спустя на территорию этого нового континента вторглись другие расы — остатки атлантов — "жёлтые и красные, коричневые и чёрные". Вспыхнули войны, в которых пришельцы, потерпев поражение, бежали: одни в Африку, другие — в отдалённые страны. Некоторые участки этих земель — из-за новых геологических катаклизмов — с течением времени превратились в острова. В этом состоянии насильственной изоляции от континентов

[1] Более подробно об отношениях между древними греко-римлянами и колонистами-атлантами см. "Пять лет теософии" ("Five Years of Theosophy").

[2] История об Атлантиде и все связанные с ней предания были, как всем известно, поведаны Платоном в его диалогах "Тимей" и "Критий". Платон ещё ребёнком услышал о них от своего деда Крития, которому тогда было уже девяносто лет. Сам же Критий впервые услышал об этом в молодости от Солона, с которым дружил его отец Дропид. Солон — один из семи мудрецов древней Греции. Думаю, более достоверных источников найти невозможно.

744

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

744

неразвитые племена и роды ветви атлантов постепенно впали в ещё более ужасную дикость и отсталость.

Разве испанцы во время своих военных экспедиций, разыскивающих Сиболу, не встречали белых вождей диких племён, и разве теперь не доказано существование в доисторической Европе африканских негроидных типов? Это присутствие негроидного и монголоидного типов и породило загадку, ставшую камнем преткновения в антропологии. Примером тому может служить человек, обитавший в невообразимо глубокой древности в пещере Ла-Нолетт, находящейся в Бельгии (см. статью Картера Блейка "О нолетской челюсти", "Антроп. обозр.", сент., 1867). Как пишет этот антрополог, пещеры, что расположены на юго-востоке Бельгии по берегам р. Лесс, свидетельствуют о существовании там, вероятно, самого примитивного человека, на что указывает нолетская челюсть. Тем не менее, этот человек имел каменные амулеты, которые он для красоты просверливал насквозь. Сделаны они из псаммита, встречающегося в бассейне Жиронды.

Итак, бельгийский человек относится к чрезвычайной древности. Этот человек, живший там ещё до великого наводнения — а оно покрыло бельгийское нагорье 30-метровым слоем суглинка или гравелистого песка, возвышающимся сегодня над уровнем рек — должно быть, сочетал в себе туранские и негроидные признаки. Канштадтский (или нолетский) человек, вероятно, был чернокожим и не имел ничего общего с тем арийским типом, останки которого обнаружены вместе с останками пещерного медведя в Анжи. Обитатели аквитанских пещер жили уже гораздо позже и не являются столь же древними, как канштадтский человек.

Нам могут возразить, сказав, что наука вовсе не отрицает существования человека на земле уже в гигантской древности, хотя эту древность и невозможно чётко датировать, поскольку время присутствия человека определяется геологическими периодами, протяжённость которых ясно не установлена. Нам могут также напомнить, что учёные самым категоричным образом отвергают, например, тезисы о существовании человека до животных, о зарождении цивилизации ещё в начале эоцена и о существовании когда-либо исполинов, трёхглазых, четвероруких и четырёхногих людей, андрогинов и так далее.

А потому мы, со своей стороны, хотели бы этим критикам задать вопрос: "Откуда вы знаете? Какие ещё доказательства вы имеете в своём распоряжении, кроме собственных личных гипотез, каждая из которых может со дня на день лопнуть в свете новейших открытий?" А все будущие открытия, без сомнения, докажут лишь одно: этот древнейший из известных антропологам типов мог обладать каким угодно цветом кожи, но только он ни в коей мере не являлся обезьяной. И канштадский человек, и человек из Анжи обладали важнейшими признаками человека (см. мысли, высказанные де Катрфажем и Ами в книге "Черепа человеческих рас").

Поиски недостающего звена начались не с того конца цепи, и человек из долины Неандер уже давно списан на "склад всех опрометчивых заключений" (там же). А Дизраэли поделил человека на собратьев

745

ПРИМЕЧАТЕЛЬНЫЕ "СОВПАДЕНИЯ"

745

обезьян и ангелов. Он приводит причины своего выбора в пользу "ангельской версии" (как сказали бы христиане), но они столь же применимы и к отдельным человеческим расам. Как бы то ни было, но если человек существует лишь, начиная с эпохи миоцена, то даже в этом случае человечество в целом не могло состоять из одних только примитивных дикарей времён палеолита, какими их сегодня рисуют учёные. Все их слова — это лишь произвольные догадки, взятые с потолка лишь для того, чтобы вписать их в собственные фантастические теории.

Мы же говорим о событиях, случившихся сотни тысяч и даже миллионы лет тому назад — если о времени существования человека можно судить по геологическим периодам,[1] — а вовсе не о том, что произошло в ту пару-тройку тысячелетий, которые робкая, вечно всего боящаяся историография выделяет для доисторического периода.

Тем не менее, даже в учёном мире есть люди, рассуждающие почти так же, как и мы. Начиная со смелых утверждений аббата Брассёра де Бурбура, написавшего, что

"предания, следы которых мелькают и в Мексике, и в Центральной Америке, и в Перу, и в Боливии, наводят на мысль о существовании человека в этих разных странах одновременно с гигантским подъёмом Анд — событием, которое отпечаталось в его памяти",

и кончая палеонтологами и антропологами самых последних лет, мы замечаем, что большинство представителей науки склоняется в пользу именно такой древности человека.

Кстати о Перу. А была ли вообще сделана серьёзная попытка установить этнологическое родство и признаки той расы, которой принадлежат циклопические сооружения? А ведь их руины свидетельствуют о существовании там в прошлом великой цивилизации. Например, в Куэлапе мы находим

"стену, сложенную из обработанных камней, которая достигает 3600 футов в длину, 560 футов в ширину и 150 футов в высоту. Она образует сплошную массу с гладкой вершиной. На этой массе устроена другая: 600 футов в длину, 500 в ширину и 150 в высоту, так что общая высота сооружения составляет 300 футов. В ней имелись комнаты и отсеки" (см. множество данных, собранных Доннелли в доказательство того, что это поселение в Перу восходит к атлантам).

Убеждает здесь больше всего поразительное сходство между архитектурой этих колоссальных строений и архитектурой европейских народов архаических эпох. Фергюсон считает аналогии между развалинами цивилизации инков и циклопическими сооружениями пеласгов в Италии и Греции "самым замечательным в истории архитектуры" совпадением. "Трудно отделаться от мысли, что между ними может существовать какая-то связь". А "связь" эта объясняется просто: те

[1] Геккелевский "обезьяночеловек", относящийся к эпохе миоцена, — это бред сумасшедшего, который де Катрфаж весьма толково разносит в пух и прах (см. его "Человек как биологический вид", сс. 106-113). Непонятно, почему мир должен выслушивать высосанные из пальца выдумки конченного психофоба-материалиста (а признание его теории требует также принятия на веру и идеи существования целого ряда животных, неведомых ни науке, ни природе — например, созуры, то есть такого земноводного, которое существует только в воображении у Геккеля) вместо того, чтобы прислушаться к древним преданиям.

746

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

746

ветви, что возвели эти сооружения, происходят из общего центра, находившегося в континентальной части Атлантиды. И только приняв эту точку зрения, можно приблизиться к разрешению этой и подобных проблем, стоящих почти в каждой области современной науки.

Д-р Ларте подводит черту под этой темой и твёрдо заявляет:

"Эта долго оспариваемая истина, касающаяся параллельного существования человека с крупными вымершими видами (Elephas primigenius, Rhinoceros tichorrhinus, Hyaena spelaea, Ursus spelaeus и так далее и так далее), представляется мне отныне бесспорной и совершенно определённо установленной наукой" ("Перигорские пещеры", с. 35).

Как мы указали в другом месте, того же мнения придерживается и де Катрфаж. "По всей вероятности, человек собственными глазами наблюдал времена миоцена,[1] а значит, и всю эпоху плиоцена", — пишет он, и есть основания полагать, отмечает он далее, что "следы его могут обнаружиться и в ещё более глубокой древности" ("Человек как биологический вид", с. 152).

Египет гораздо старше той Европы, очертания которой мы видим на сегодняшней географической карте. Атланто-арийские племена начали обживать его территорию в те времена, когда ещё не существовало ни Британских островов, ни Франции.[2] Хорошо известно, что "нижняя оконечность Египетского моря", то есть дельта Нила в нижнем Египте, превращалась в твёрдую сушу очень постепенно, и процесс этот завершился уже после образования Эфиопского нагорья. В отличие от последнего, поднявшегося как бы вдруг (в относительном, разумеется, смысле), процесс формирования дельты протекал медленно, на протяжении долгих веков, по мере того, как здесь один за другим откладывались слои ила и глины — их вместе с почвой приносила в море большая река, нынешний Нил. Но даже дельта — уже в виде твёрдой и плодородной суши — была заселена более ста тысяч лет тому назад.

Затем с Востока стали прибывать другие племена, в жилах которых уже текло больше арийской крови, чем у их предшественников. Они захватили Египет, отвоевав его у народа, само имя которого стёрлось из памяти потомков, сохранившись разве только в сокровенных книгах. Именно этот естественный барьер в виде ила, — который, точно болото, медленно, но верно засасывал любой корабль, приближавшийся к этим негостеприимным берегам, — на протяжении почти что нескольких тысячелетий до Р.Х. и служил наилучшей защитой от врагов для появившихся здесь позднее египтян, которым удалось проникнуть сюда через Аравию, Абиссинию и Нубию под водительством Ману-Вины во дни Вишвамитры (см. цитату из "Куллука-Бхатты" в: "Разоблачённая Исида", том I, с. 627).

Древность человека становится с каждым днём всё очевидней, так что теперь уже и церковь готовится к почётной капитуляции и отступлению. Профессор Сорбонны, просвещённый аббат Фабр, уже категорически заявил, что

[1] Рассматривая вопрос происхождения различных институтов в древних Греции и Риме, проницательный автор "Атлантиды, допотопного мира" выражает убеждение в том, что "корни сегодняшних институтов тянутся во времена миоцена". О нет! — как мы уже показали, они тянутся в ещё более ранние времена.

[2] Разумеется, в том виде, в каком они существуют сегодня. Действительно, как показывает геология, Британские острова уже четырежды уходили под воду и четырежды возвращались на поверхность, а отделяющий их от Европы пролив в далёкие времена представлял собой твёрдую сушу.

747

СЕМЬ СУББОТ

747

палеонтология и археология, интересующиеся доисторическим прошлым, могут сколько им заблагорассудится разыскивать в отложениях третичного периода . . . следы доадамова человечества безо всякого ущерба для Священного писания.

"Поскольку библейское откровение говорит лишь о том, что было сотворено до последнего потопа (во время которого, по мнению аббата, образовался дилювий), то мы вольны признавать существование человека во времена образования серого дилювия, отложений эпохи плиоцена и даже эоцена. С другой стороны, и геологи не все склонны считать нашими предками тех людей, которые обитали на планете в те первобытные века".[1]

День, когда церковь поймёт, что единственное её спасение заключается в оккультной трактовке Библии, не так и далёк, как это может показаться. Уже и сегодня есть немало аббатов и церковников, которые превратились в ярых каббалистов и готовы публично выйти на арену, чтобы скрестить копья с теософами и оккультистами во имя метафизического толкования Библии. К несчастью, однако, они начинают не с того. Мы рекомендовали бы им прежде, чем пускаться в метафизические рассуждения о своём Писании, получше изучить и поглубже понять то, что относится к чисто физическому мирозданию, — например, содержащиеся в Писании намёки геологического и этнологического характера.

В самом деле, выражений, косвенно намекающих на семеричное строение Земли и человека, на существование семи Кругов и рас, можно во множестве обнаружить как в Ветхом, так и в Новом Заветах, и тому, кто умеет разглядеть заключённый в символах смысл, не заметить это будет так же трудно, как не заметить солнце на небе. Что это за законы, о которых говорится в Лев. 23,15? Какова философия всех этих семеричных жертвоприношений и символических исчислений, о которых там говорится?

"Отсчитайте . . . от первого дня после праздника, . . . в который приносите сноп потрясания, семь полных недель" (15), "вместе с хлебами представьте семь агнцев без порока" (18) и так далее и так далее.

Разумеется, нам станут возражать, если мы скажем, что все эти жертвы "потрясания снопа" и "мирные" жертвы устраивались в память о семи "субботах" мистерий, и субботы эти — семь пралай, происходящих в промежутках между семью манвантарами, которые мы называем Кругами. В самом деле, "суббота" — понятие весьма растяжимое, и оно может означать период любого покоя, как мы это уже разъяснили в этой книге выше (см. часть II, разделы, посвящённые семеричности).

Если же и это звучит недостаточно убедительно, то мы можем обратиться к стиху 16: "до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней " (сорок девять, 7 x 7, фаз активности и сорок девять фаз покоя в семи глобосферах цепи, после чего наступает

[1] "Происхождение земли и человека" ("Les origines de la terre et de l'homme," p. 454). В ответ на эти слова профессор Н. Жоли из Тулузы, цитирующий аббата в своей книге "Человек до появления металлов", пишет, что с позволения г-на Фабра, "не согласится с ним в этом вопросе" (с. 186). Не соглашаются с ним и оккультисты. Действительно, хотя они и заявляют о том, что возникавшие одна за другой все эти пять рас резко отличались друг от друга своей физиологией и внешним обликом, они при этом утверждают, что нынешнее человечество как биологический вид происходит из одного и того же первоначального ствола, который восходит к "божественному человечеству" — оно-то и является нашим общим предком и прародителем.

748

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

748

покой субботы, пятидесятый), а затем "принесите новое хлебное приношение Господу", то есть сделайте приношение из своей плоти, или "одежд кожаных", и, освободившись от тел своих, вы станете чистыми духами.

Этот закон о приношении, с течением времени утративший свой первоначальный смысл и обретший чрезмерно материалистические черты, был учреждён ещё самыми ранними атлантами. А к иудеям он пришёл через "халдеев" — представлявших собой не народ, а касту. Эта община великих адептов вышла из своих "змеиных нор" и поселилась в Вавилоне за много веков до появления иудеев. И если предложенное нами толкование стихов Левита (со множеством искажённых законов Ману) покажется слишком надуманным, то можно обратиться и к "Откровению".

Непосвящённые мистики могут предлагать какие угодно толкования знаменитой главы 17, в которой говорится о загадочной "жене, облечённой в порфиру и багряницу"; протестанты могут сколько угодно тыкать пальцем в католиков, читая такие, например, слова: "ТАЙНА, ВАВИЛОН ВЕЛИКИЙ, МАТЬ БЛУДНИЦАМ И МЕРЗОСТЯМ ЗЕМНЫМ", а католики могут сколь угодно мерить свирепыми взглядами протестантов, но, невзирая на это всё, оккультисты, соблюдая полную беспристрастность, утверждают: эти слова с самого начала относились к любой экзотерической церковности во всех её видах и разновидностях — то есть к тому, что в древности выступало как "обрядовая магия" с её ужасными последствиями, а ныне превратилось в безвредный (поскольку искажённый) фарс в виде обрядового богослужения.

Вся "тайна" "жены" и "зверя" состоит в том, что образы эти суть символы убивающих душу церковности и суеверия. "Зверь был, и нет его, и явится".

"Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор (семь материков и семь рас — Е.П.Б.), на которых сидит жена," —

это символ всех экзотерических, варварских, идолопоклоннических вероучений, покрывших этот символ "кровью святых и кровью мучеников", которые выступали и выступают против них.

". . . И семь царей (семь рас — Е.П.Б.), из которых пять пали (в том числе и наша пятая раса — Е.П.Б.), один есть (продолжающая существовать пятая раса — Е.П.Б.), а другой (шестая и седьмая расы — Е.П.Б.) ещё не пришёл, и когда придёт ("царь" расы — Е.П.Б.), не долго ему быть" (ст. 10).

Таких намёков в "Откровении" множество, и изучающий Тайное учение должен сам их найти. Об этих пяти царях мы уже говорили выше.

Если Библия готова вместе с археологией и геологий доказать, что человеческая цивилизация (по крайней мере, в Европе) прошла в своём развитии три более-менее отчётливых этапа; если человек — и в Америке, и в Европе, и в Азии — существует, начиная с древнейших геологических эпох, то почему же положения Тайного учения недостойны того, чтобы к ним прислушаться всерьёз? Неужели в позиции Альбера Годри, отрицающего существование человека в эпоху миоцена и полагающего, будто знаменитые кремни из Тене[1] "были обработаны обезьяной дриопитеком" больше философии, логики да и науки, чем в утверждениях оккультистов о том, что

[1] "Кремни из Тене несут на себе несомненные следы обработки человеческой рукой" (Г. де Мортилье, "Прогулки по Музею Сен-Жермен" ["Promenades au musée de Saint-Germain," p. 76]).

749

ЧЕЛОВЕКООБРАЗНАЯ ОБЕЗЬЯНА МЛАДШЕ ЧЕЛОВЕКА

749

человекообразная обезьяна появилась на много веков позже человека? В самом деле, если только допустить — а может быть, даже и научно доказать — то, что "в середине эпохи миоцена не существовало ни одного вида млекопитающих, аналогичных ныне существующим" (Альбер Годри, "Этапы развития животного мира в геологические времена" ["Les enchaînements du monde animal dans les temps géologiques", p. 240], и то, что человек был тогда точно таким же, каков он и сегодня — разве только отличался более высоким ростом и более крепким атлетическим сложением[1] — то проблема у нас исчезает сама собой. А то, что он вряд ли мог быть потомком обезьян, которых мы вообще не встречаем до эпохи миоцена,[2] подтверждается, с другой стороны, целым рядом именитых естествоиспытателей.

"Таким образом, в дикаре четвертичного периода, который в своих сражениях с мамонтом должен был пользоваться каменными орудиями, мы обнаруживаем все те краниологические признаки, которые принято считать свидетельством высокого интеллектуального развития" (де Катрфаж, "Человек как биологический вид", с. 312).

Если верить просвещённому аббату Буржуа,[2] то человек должен был возникнуть самопроизвольно, уже наделённый всем своим интеллектом и мудростью, прямо из своего безмозглого узконосого обезьяньего предка, а иначе он не успел бы обзавестись таким мозгом за одну только эпоху миоцена.

Что же касается исполинов, то, хотя останки самого высокого из обнаруженных на сегодняшний день в Европе людей принадлежат "ментонскому человеку" (6 футов 8 дюймов), за этим вполне могут последовать и другие находки. Нильсон, как отмечает Лаббек, утверждает, что "в захоронении неолита . . . в 1807 году был обнаружен скелет необычайной длины", и он якобы принадлежит шотландскому королю Альбусу Макгальдусу (Albus McGaldus).

И если в наши дни мы изредка встречаем мужчин и женщин ростом 7 и даже 9-11 футов, то это доказывает лишь одно: действие закона атавизма, то есть возвращение к прародительским признакам, а значит, даже в эпоху нашей последней индоевропейской расы было время, когда рост всего человечества в среднем составлял 9-10 футов.

Но поскольку этот вопрос вполне достаточно нами уже рассмотрен выше, то мы можем перейти к вопросу о лемурийцах и атлантах. Давайте посмотрим, что́ об этих древних расах было известно древним грекам, а что — современным учёным.

Тот великий, по словам египетских жрецов, народ, от которого произошли предки греков уже более поздней троянской эпохи и который, как утверждается, был уничтожен расой атлантов, разумеется, не принадлежал, как мы видим, ни к одной расе палеолитических дикарей. Тем не менее, уже во времена Платона

[1] Описывая перигорских охотников на северного оленя, Жоли отмечает, что "они отличались очень высоким ростом, крепким атлетическим сложением и мощным скелетом . . ." ("Man before Metals," p. 353).

[2] "На берегах озера Бос (Beauce)", — пишет аббат Буржуа, — "человек жил в окружении ныне полностью исчезнувших животных (Aceratherium, Tapir, Mastodon). В речном песке провинции Орлеане появляются следы человекообразной обезьяны (pliopithecus antiquus)". А значит, она появляется позже человека (см. материалы "Конгресса по изучению доисторических эпох", состоявшегося в Париже в 1867 году).

750

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

750

ясную память об этих предыдущих расах хранили, пожалуй, одни только жрецы да посвящённые. Самых ранних египтян отделяли от самых поздних атлантов многие и многие века, да и сами они происходили от иной расы и поселились в Египте примерно за 400 тысяч лет до того,[1] однако их посвящённые сохранили все записи об этом. И даже в столь поздние времена, как времена Геродота, они всё ещё хранили статуи своих царей — всего их было 341, — которые правили этой малой атланто-арийской субрасой (см. "Эзотерический буддизм", 5-е изд., с. 66). Если допустить, что каждый из этих царей правил в среднем хотя бы по двадцать лет, то мы должны будем заключить, что египетское царство возникло примерно за 17 тысяч лет до времён Геродота.

По расчётам Бунзена, возраст великой Пирамиды составляет 20 тысяч лет. Более близкие к нам по времени археологи дают ей не более 5 тысяч или в крайнем случае 6 тысяч лет, а стовратным Фивам щедро отводят целые 7 тысяч лет. Между тем, существуют записи, показывающие, что египетские жрецы — посвящённые — совершали путешествия на северо-запад, причём путешествовали они по суше, какую в то время представлял собой Гибралтарский пролив. Затем они двигались на север по территории будущих финикийских поселений в южной Галлии и ещё далее на север, пока не достигали Карнака (провинция Морбиан), после чего поворачивали снова на запад и прибывали — опять же по суше — в выступающую к северо-западу оконечность нового континента.[2]

Какова же была цель их столь долгого пути? И насколько древними были те эпохи, в которые происходили эти путешествия?

Как показывают записи, относящиеся к временам архаики, посвящённые второй субрасы арийской расы двигались из одной земли в другую для того, чтобы контролировать ход строительства менгиров и дольменов, возведение колоссальных каменных зодиаков, а также гробниц, мест упокоения останков грядущих поколений. А когда это было? Сам факт того, что они из Франции попадали в Великобританию по суше, уже может дать представление о том времени, когда подобные путешествия могли осуществляться по terrâ firmâ.

[1] "При проведении зондирования в песчаной почве Нильской долины были обнаружены два обожжённых кирпича: один на глубине 20, а второй — 25 ярдов. Если допустить, что глубина одного слоя, оставляемого рекой, составляет 8 дюймов за столетие (а более точные расчёты показывают не более 3-5 за столетие), то мы должны будем определить возраст первого кирпича в 12 тысяч, а второго — в 14 тысяч лет. На основании таких же расчётов Бурмейстер приходит к выводу, что человек впервые ступил на землю Египта 72 тысячи лет тому назад, а по данным Дрейпера, человек, переживший последний ледниковый период в Европе, должен был там жить уже более 250 тысяч лет тому назад ("Человек в дометаллическую эпоху", с. 183). А как показывает египетский зодиак, астрономические наблюдения в Египте велись в течение более 75 тысяч лет! (см. далее) Заметим также, что Бурмейстер говорит лишь о населении дельты Нила.

[2] То есть туда, где сегодня находятся Британские острова, которые в те времена ещё не отделились от основной части материка. "Древний житель Пикардии мог попадать в Великобританию, не пересекая не существовавшего тогда Ла-Манша. Британские острова соединялись с Галлией перешейком, который позднее ушёл под воду" ("Человек в дометаллическую эпоху", с. 184).

751

ДАРВИНИСТЫ НЕ ПРИЗНАЮТ ИСТИНЫ

751

Всё это происходило во времена,

"когда уровень Балтийского и Северного морей был на 400 футов выше, чем сейчас; когда долина Соммы ещё не достигла своей нынешней глубины; когда Сицилия ещё была соединена с Африкой, а Берберия — с Испанией . . ."; когда "ещё не существовало ни Карфагена, ни египетских пирамид, ни дворцов Ушмаля и Паленке, а отважные мореходы из Тира и Сидона, предпринявшие позднее свои дерзкие плавания вдоль африканских берегов, ещё не появились и на свет.

С полной определённостью нам известно одно: человек в Европе жил уже во времена ныне вымерших видов четвертичного периода, . . . он был очевидцем подъёма Альп[1] и наступления ледников — одним словом, он уже жил за несколько тысячелетий до появления самых древних преданий исторических времён . . . Вполне возможно даже то, что человек жил одновременно и с ещё более древними вымершими видами млекопитающих: . . . с Elephas meridionalis, останки которого обнаружены в песках Сен-Преста, . . . и с Elephas antiquus, который, как считается, был предшественником elephas primigenius, так как их кости обнаружены вместе с обработанными кремнями в ряде европейских пещер, где находили также кости носорогов Rhinoceros hemitaechus и даже Machairodus latidens, который жил ещё раньше . . . Как полагает г-н Э. Ларте, нет ничего невозможного в том, чтобы человек существовал уже во времена третичного периода".[2]

Если, с точки зрения науки, в этой идее "нет ничего невозможного" и если можно согласиться с тем, что человек существовал уже во времена третичного периода, то здесь стоит напомнить читателю о том, что, с точки зрения г-на Кролла, этот период начался два с половиной миллиона лет тому назад (см. Кролл, "Климат и время"). Правда, было время, когда он говорил и о 15 миллионах лет.

И если всё это может говориться о европейском человеке, то каким же тогда должен быть возраст лемуро-атланта или атланто-ария? Любой образованный человек, следящий за новостями из мира науки, хорошо знает, как воспринимаются свидетельства существования человека в третичном периоде. Наилучшим примером может служить тот поток клеветы, который обрушился на Денуайе в 1863 году, после того как он сообщил Институту Франции о том, что "в непотревоженном плиоценовом песке в Сен-Престе под Шартром" он обнаружил находку, "доказывающую, что человек жил в одно время с Elephas meridionalis". А более поздняя находка (в 1867 году) аббата Буржуа, свидетельствующая о существовании человека в эпоху миоцена, и тот приём, который был оказан ей на Конгрессе по исследованию доисторических эпох

[1] Человек наблюдал это событие, и оно отложилось у него в памяти, поскольку "окончательному исчезновению Атлантиды как крупнейшего материка сопутствовало ещё одно событие: подъём Альп", как пишет один из наших Учителей (см. "Эзотерический буддизм", с. 70). По мере того как всё больше исчезала одна часть суши нашего полушария, другая часть суши всё больше выходила из воды в виде нового континента. Воспоминание именно об этом чудовищном катаклизме, длившемся на протяжении 150 тысяч лет, и положило начало всем преданиям о "Потопе", а иудеи положили в основу своей версии события, случившиеся позднее на "Посейдонисе".

[2] "Древность рода человеческого" в: "Человек до появления металлов", Н. Жоли, профессор факультета науки, Тулуза, с. 184.

752

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

752

в Брюсселе в 1872 году, доказывают лишь одно: сегодня среднестатистический учёный способен видеть лишь то, что сам хочет увидеть.[1]

Хотя современные археологи и готовы до умопомрачения рассуждать о дольменах и их строителях, но, по сути дела, они ничего не знают ни о них самих, ни об их происхождении. А между тем, эти странные и порой поражающие своими огромными размерами памятники, воздвигнутые из неотёсанных камней — как правило, это поставленные вместе 4-7 гигантских глыб — можно увидеть на территории Азии, Европы, Америки и Африки в виде групп или рядов. На двух, трёх, четырёх — а в Пуату и на шести-семи — глыбах горизонтально покоятся камни чудовищной величины. Люди называют их "чёртовыми престолами", камнями друидов и могилами исполинов.

Карнакские камни в Морбиане (Бретань), протянувшиеся на целую милю в длину и насчитывающие 11 тысяч глыб, расположенных в девять рядов, до чрезвычайности напоминают сооружение в Стоунхендже. А конусообразный менгир в Lock-Maria-ker в Морбиане имеет двадцать ярдов в длину и почти два в поперечнике. Менгир Шан-Долан (под Сен-Мало) на 30 футов возвышается над землёй, а на пятнадцать уходит под землю. Такие дольмены и доисторические памятники встречаются практически на любых широтах. Их можно увидеть и в средиземноморском бассейне, и в Дании (среди местных могильных холмов, тумулусов, достигающих 27-35 футов в высоту); и на Шетландских островах, и в Швеции, где их называют Ganggriften (то есть "могилами с подземными проходами"); и в Германии, где они получили название "могил исполинов" ("Hünengräber"); и в Испании (дольмены близ города Антекера под Малагой), и в Африке, в Палестине и Алжире, в Сардинии (нураги и sepolture dei giganti, то есть "могилы исполинов"); в Малабаре, в Индии, где их называют могилами дайтьев (исполинов) и ракшасов (ланкийских людей-демонов); в России и Сибири, где они называются "курганами", в Перу и в Боливии ("чульпы", то есть "места погребения") и так далее и так далее и так далее.

Нет такой страны, где бы они встречались. Кто же их построил? И почему всех их связывают со змеями и драконами, аллигаторами и крокодилами?

Всех их объявили древними могильниками по той простой причине, что в некоторых из них были обнаружены останки, как считается, "палеолитического человека", да и, к тому же, в могильных холмах Америки были найдены останки людей более поздних рас с обычным набором костяных ожерелий, предметов оружия, каменные и медные урны и так далее.

Между тем, очевидно, что два знаменитых холма (один расположен в долине р. Миссисипи, а другой в Огайо), известных соответственно как "холм Аллигатора" и "холм Великого Змея",

[1] Учёное "жюри", как обычно, разошлось во мнения. Если де Катрфаж, де Мортилье, Ворсо, Энгельгардт, Вальдемар, Шмидт, Капеллини, Ами и Картальяк увидели на кремнях следы обработки человеком, то Стеенструп, Вирхов и Десор таковых не углядели. Тем не менее, большинство, за исключением некоторых английских учёных, поддержало Буржуа.

753

ЕЩЁ БОЛЕЕ ОЗАДАЧИВАЮЩИЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ

753

никогда не предназначались для погребения людей[1] (см. ниже). При этом авторитетно заявляют о том, что сами холмы и строители холмов или дольменов в Европе принадлежат к культуре "пеласгов", живших ещё до американских инков, но "не в незапамятной древности". Они не были построены "расой строителей дольменов", которой никогда не существовало, кроме как в фантазии ранних археологов (мнение де Мортилье, Бастиана и Вестроппа). И, наконец, мнение Вирхова о могилах исполинов в Германии теперь принято в качестве аксиомы:

"Исполинский размер имеют лишь сами могильники, но не содержащиеся в них костяки", —

утверждает германский биолог, и археология вынуждена склониться перед его вердиктом.[2]

То, что в "могильниках" до сих пор отсутствовали гигантские костяки, — это ещё не повод утверждать, будто в них никогда и не было никаких останков исполинов. До сравнительно недавних времён (80-100 тысяч лет тому назад) повсеместно была распространена практика кремации. А во-вторых, подлинные исполины почти все погибли вместе с Атлантидой. Tем не менее, как мы уже показали выше, в классической литературе нередки сообщения о том, что скелеты исполинов продолжают обнаруживаться при раскопках и по сей день. Что касается окаменелых человеческих останков, то пока их можно пересчитать по пальцам. До сих пор обнаружены лишь скелеты возрастом от 50 до 60 тысяч лет,[3] и при этом, начиная с эпохи третьей субрасы арийского ствола, произошло уменьшение роста человека с 15 до 10-12 футов. Именно эта субраса — возникшая и сформировавшаяся в Европе и Малой Азии в условиях изменившегося климата и в иной окружающей среде — и стала европейской. С тех пор, как было сказано, она неуклонно уменьшалась в росте. А потому было бы правильнее сказать, что к архаичным временам относятся лишь сами могильники, а не человеческие тела, время от времени обнаруживаемые в них, и что эти могильники, гигантские по размерам, должны были и заключать в себе исполинов,[4] а вернее, останки нескольких поколений исполинов.

[1] Вот описание, взятое из научной работы:

"Первое из этих животных (аллигатор — Е.П.Б.), нарисованных с большим искусством, имеет в длину не менее 250 футов . . . Внутри находилась груда камней, поверх которой располагалась фигура, вылепленная из тонкой плотной глины. Огромный змей с открытой пастью изображён в момент заглатывания яйца, диаметр которого в самой широкой части составляет сто футов. Тело животного свито в изящные кольца, а хвост завивается в виде спирали. Общая длина животного составляет 1100 футов. Это — уникальная работа, которая . . . не имеет себе равных на территории Нового Света".

За исключением, пожалуй, его символического смысла: Змей — цикл времени — проглатывает космос, яйцо.

[2] Вероятно, было бы намного полезнее для истины, если бы по важнейшим вопросам у нас высказывалось побольше научных специалистов и поменьше "авторитетов". Слышал ли кто-нибудь о том, чтобы Гумбольдт позволил себе высказывать авторитетные и окончательные суждения по вопросу о полипах и природе наростов?

[3] Д-р Даулер считает, что останки человеческого скелета, выкопанные из-под четырёх древних лесных отложений в Новом Орлеане на берегах Миссисипи, имеют возраст 57 тысяч лет.

[4] Рассказывая о средиземноморских варварских племенах, Маррей отмечает, что они были поражены мастерством атлантов. "Они обладали чрезвычайной физической силой (что и не удивительно, судя по возведённым ими циклопическим строениям — Е.П.Б.), и порой земля дрожала под их поступью. Они всё делали стремительно быстро. . . Они были умны и передавали свои знания людям" ("Mythology", p. 4).

754

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

754

Да и не все такого рода циклопические сооружения задумывались как места погребения. Те странствующие посвящённые, о которых мы упоминали выше, имели дело как раз с сооружениями, останки которых теперь принято связывать с друидами, — вроде карнакских камней в Бретани и Стоунхенджа в Великобритании. Все эти гигантские памятники представляют собой символические страницы мировой истории. Они не принадлежат друидам, они — всемирное наследие. Да и не друиды их возводили, ибо были они лишь наследниками тех невероятных по объёму знаний, что достались им от поколений могучих строителей и — "чародеев", как добрых, так и злых.

Можно лишь вечно сожалеть о том, что историография, отвергая a priori факт реального существования исполинов, так мало сохранила для нас письменных памятников древности, в которых рассказывается о них. Тем не менее, в мифологии почти каждого народа — а она-то, в конечном счёте, и лежит в основе древней истории — исполины играют важную роль. Против Скрюмира и его собратьев — исполинов в древнескандинавской мифологии — ополчаются сыны божьи, и этим великанам принадлежит значительная роль в историях взаимоотношений богов и людей. Современные толкователи, превращающие исполинов в собратьев карликов и низводящие битвы богов к истории формирования арийской расы, могут рассчитывать лишь на внимание легковерных сторонников арийской теории в изложении Макса Мюллера.

Да, наука допускает, что в образах карликов (двергов) были запечатлены туранские расы и что раса темнокожих и круглоголовых карликов была оттеснена к северу светлолицыми скандинавами — асами (коль скоро под богами понимались люди), — но в историографии и в любой другой научной литературе всё равно отсутствуют какие бы то ни было антропологические доказательства существования в пространстве и времени исполинов. Однако свидетельства существования этих исполинов — и в относительном и в буквальном смысле этого слова — бок о бок с карликами, можно найти у Швейнфурта. Африканское племя ньям-ньям представляет собой самых настоящих карликов, тогда как непосредственные их соседи (несколько племён сравнительно светлокожих африканцев) выглядят рядом с людьми ньям-ньям совершенными исполинами и кажутся довольно высокими даже в сравнении с европейцами: все их женщины, например, выше 6½ футов ростом (см. последние работы Швейнфурта).

В Корнуолле и в древней Британии предания об этих исполинах, наоборот, чрезвычайно распространены — говорят, они дожили до времён самого короля Артура. Это доказывает, что среди кельтских народов они просуществовали до более близких к нам времён, чем среди тевтонцев.

Если обратиться к Новому Свету, то в провинции Тариха мы встречаем предания о расе исполинов, живших на восточных склонах Анд и в Эквадоре, и, по этим преданиям, они сражались как с богами, так и с людьми. В этих древних верованиях некоторые местности называются "Los campos de los gigantes" — "полями гигантов", которые всегда связываются с существованием плиоценовых млекопитающих и песчаных пляжей, возникших в эпоху плиоцена. "Не все исполины спрятаны под Оссой", и никуда не годилась бы такая антропология, которая сводила бы все предания об исполинах лишь к мифологии греков и к библейским сказаниям.

В славянских странах — в частности, в России — существует множество сказаний о старинных богатырях ("могучих исполинах"),

755

РАСЫ ИСПОЛИНОВ

755

и их фольклор — служивший главным образом для прославления национальных традиций, — их песни, их предания, уходящие своими корнями вглубь истории, повествуют об исполинах седой старины.

Таким образом, мы можем смело отвергнуть новомодную теорию, согласно которой титаны — это просто символы, обозначающие те или иные космические силы. Они были самыми настоящими живыми людьми в двадцать или всего лишь в двенадцать футов ростом. Даже герои гомеровских поэм — разумеется, жившие в гораздо более близкий к нам период истории рас, — оказывается, были способны владеть оружием, по своему размеру и весу неподъёмным даже для первых силачей более поздних времён.

"Даже двум десяткам мужей не под силу

Поднять эту мощную глыбу в наши презренные дни".

Если окаменелые следы, обнаруженные в городе Карсон (штат Индиана, США), принадлежат действительно человеку, то их должны были оставить поистине исполины. В истинности их не может быть никакого сомнения. Можно только сожалеть о том, что все современные и научные доказательства существования исполинов ограничиваются лишь отпечатками их ног. Из раза в раз скелеты предполагаемых гигантов официально определялись как останки слонов и мастодонтов. Но все эти находки, пусть и ошибочно идентифицированные, поскольку геология в те дни ещё не могла сказать своего слова, и даже приключенческие рассказы сэра Джона Мэндевиля, который в Индии якобы сам видел исполинов 56 футов ростом, демонстрируют лишь одно: вера в существование исполинов никогда, ни в какие времена, не покидала человека.

Сегодня считается общеизвестным и общепризнанным, что существовало несколько видов исполинов, которые оставили после себя отчётливые следы. В журнале Антропологического института (см. том за 1871 год, статья Ч. Картера Блейка) говорится, что один из таких видов существовал в Пальмире и, возможно, в Мадьяне, при этом исполины обладали черепом, резко отличавшимся от черепов иудеев по своей форме. Вполне вероятно, что ещё один такой вид существовал и в Самарии, и тот таинственный народ, который возводил каменные круги в Галилее, вытёсывал неолитические кремни в долине р. Иордан и сохранил древнесемитский язык, написание букв в котором не имеет ничего общего с угловатым ивритским письмом, — отличался чрезвычайно высоким ростом.

На английские переводы Библии — даже в их нынешней "новой" редакции — совершенно нельзя полагаться. Библия рассказывает о нефилимах, но это слово переводится как "исполины", а далее нам сообщают, что были они "волосаты" и, вероятно, представляли собой крупных и могучих прототипов тех сатиров, о которых мы позднее узнаём из красочных портретов, нарисованных богатым воображением отцов церкви. Некоторые из последних заверяют своих поклонников и последователей в том, что они лично видели этих "сатиров": одних в живом виде, а других — в виде солений и консервов.

Слово "исполины" как прилипло однажды к нефилимам в качестве синонима, так комментаторы с тех пор и отождествляют их с сынами Енаковыми. Те военные авантюристы, что уцепились за землю обетованную, обнаружили, что там уже живёт народ, значительно превосходивший их по росту, а потому и назвали его расой исполинов. Однако расы подлинных исполинов успели исчезнуть задолго до рождения Моисея. А этот высокорослый народ существовал в Ханаане и

756

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

756

даже в Васане и вполне мог быть представлен набатеями Мадьяны. Он был гораздо выше низкорослых иудеев. Четыре тысячи лет тому назад особенности черепа и огромный рост отделили его от детей Хевера. Сорок тысяч лет тому назад предки его могли иметь ещё более гигантский рост, а уж четыреста тысяч лет тому назад его соплеменники в сравнении с человеком наших дней должны были выглядеть так же, как выглядели бробдингнеги рядом с лилипутами. Атланты среднего периода именовались Великими Драконами, и когда "боги" и божественные династии покинули их, то самым главным символом их племенных божеств стал образ великого Змея.

Велика тайна, окутывающая происхождение и религию друидов, и столь же глубока тайна их предполагаемых святилищ. Однако велика она лишь в глазах современных символогов — но только не в глазах посвящённых оккультистов. Жрецы их были потомками последних атлантов, и всё, что известно о них, позволяет заключить: они были восточными жрецами сродни халдеям и индийцам. Можно предположить, что символом для своего божества они выбрали тот же символ, который избрали для своего Вишну индусы, для своего сокровенного Божества египтяне и для своего — строители холма Великого Змея в Огайо, а именно: образ "могучего Змея", эмблему вечного божества, Времени (индуистского Калы). Плиний называл их "магами галлов и бриттов". В действительности же, они представляли собой нечто гораздо большее. Автор "Индийских древностей" отмечает близкое родство между друидами и индийскими браминами. А д-р Борлейс указывает на их близость к персидским магам [1]; другие же усматривают черты сходства между ними и орфическим жречеством Фракии. А по той простой причине, что эзотерические учения друидов связывали их с общемировой Религией Мудрости, то отсюда и черты сходства с экзотерическими культами всех народов.

Подобно индийцам, грекам и римлянам (мы говорим только о посвящённых), халдеям и египтянам, друиды веровали в доктрину последовательного существования множества миров, а также в учение о семи "творениях" (новых материков) и трансформациях лика Земли и о семеричном характере ночи и дня для каждой земли, то есть глобосферы (см. "Эзотерический буддизм"). Там, где мы встречаем изображение Змея с яйцом, там, без сомнения, присутствует этот догмат. Лучшим доказательством этого служат драконтии. Это верование носило столь универсальный характер, что мы обнаружили бы его в эзотеризме любой религий, какую бы ни взяли. Мы найдём его у индоариев и в маздаистских учениях, у греков и римлян, и даже у древних иудеев и ранних христиан, современные представители которых

[1] Однако сами персидские маги никогда не являлись ни персами — ни даже халдеями. Они пришли из какой-то далёкой страны. По мнению востоковедов, такой страной была Мидия. Может быть, и так, но из какой части Мидии? На этот вопрос мы не получаем никакого ответа.

757

ЯЗЫЧЕСТВО И ХРИСТИАНСТВО СХОДЯТСЯ ВО ВЗГЛЯДАХ

757

вряд ли способны понять то, о чём они читают в своих Священных писаниях.

Смотрите, что говорит Сенека в Письме 9 и в трактате "О природе" (III, c, ult.):

"Когда мир растворяется и вновь погружается в лоно Юпитера, то бог этот какое-то время продолжает оставаться погружённым в самого себя и пребывает в скрытности, полностью предавшись внутреннему созерцанию своих собственных идей. После этого мы видим, как из него возникает новый мир . . . Заново создаётся раса невинных людей и животных. . ." и так далее.

А ниже, говоря о периодическом растворении мира, несущем с собою всеобщую гибель, он (Сенека) говорит, что,

"когда законы природы рассыплются в прах и наступит последний день мироздания, то южный полюс, падая, сомнёт все области Африки, а северный полюс сокрушит все страны, расположенные ниже его оси. Солнце в ужасе утратит свой свет, а дворец небесный, обрушиваясь в пыль, произведёт одновременно и жизнь, и смерть, и своего рода растворение равно постигнет всех богов, которые вернутся в свой изначальный хаос" (Цит. по: "Книга Бога", с. 160).

Может показаться, будто читаешь какой-то рассказ из пуран в изложении Парашары о наступлении великой пралайи. Все мысли сходятся почти слово в слово, всё один к одному.

А встретим ли мы нечто похожее в христианстве? Да, встретим, утверждаем мы. Пусть читатель раскроет перед собой Библию в любом английском переводе и прочитает главу III Второго послания Петра от стиха 3 до 14, и он обнаружит там те же самые мысли.

". . . В последние дни явятся наглые ругатели, . . . говорящие: где обетование пришествия Его? . . С тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, всё остается так же. Думающие так не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля . . . сберегаются огню . . . в который воспламенённые небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают . . . Впрочем, мы . . . ожидаем нового неба и новой земли. . ." и так далее и так далее.

Если толкователи Библии предпочитают видеть в приведённых словах указание на сотворение мира, потоп и обетованное пришествие Христа, после чего они заживут в новом небесном Иерусалиме, то здесь нет никакой вины "Петра". Автор Послания подразумевал лишь одно: гибель нашей Пятой расы в подземных огнях и наводнениях, а также появление новых материков для Шестой корневой расы. Если авторы этих Посланий и не были слишком уж сведущи в науках, то в вопросах символики они разбирались преотлично.

Выше мы уже говорили о том, что представление о семеричном составе нашей "цепи" составляло древнейший принцип учения у первых иранцев, получивших знание об этом от первого Заратуштры. Теперь настало время доказать это тем парсам, которые утратили ключ к смыслу их собственных Писаний. Согласно "Авесте", земля одновременно состоит из семи и из трёх частей. Д-р Гейгер считает это непоследовательностью по следующим причинам, которые он называет расхождениями: "Авеста" говорит

758

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

758

о "трёх третях" земли, поскольку в "Ригведе" говорится о "трёх землях". "Под этим принято понимать три слоя, расположенных один поверх другого".[1]

Однако, как и все непосвящённые переводчики-экзотерики, он совершенно неправ. "Авеста" не заимствовала эту концепцию из "Ригведы", а лишь повторяет эзотерическое учение. Эти три слоя относятся не к одной только нашей глобосфере, а к нашей земной цепи, в которой глобосферы распределяются по трём слоям — по две на каждом плане, одна из которых находится на нисходящей, а вторая на восходящей дуге. Так, с учётом шести сфер или планет, расположенных выше нашей земли, седьмой и одновременно четвёртой по счёту, она семерична. С точки же зрения тех планов, которые расположены над нашим планом, она троична. Этот смысл разъясняется и подтверждается в тексте как "Авесты", так и "Видевдата", а кроме того, и с помощью логических рассуждений — утомительного и безуспешного гадания, — со стороны переводчиков и комментаторов.

Следовательно, подразделение "земли" — а вернее всей земной цепи — на семь каршваров ничуть не противоречит делению её на три "зоны", если понимать под последними "планы". Как замечает Гейгер, это семеричное деление весьма древнее — древнейшее из всех, — поскольку о "семеричности земли" говорится уже в "Гатах" ("буми хаптати", см. "Ясна", xxxii, 3). Действительно,

"как следует из священных Писаний парсов более поздних времён, эти семь каршваров представляют собой совершенно не связанные друг с другом части земли (а они именно таковы, ибо) между ними протекает Океан, который, как указывается в нескольких местах текста, делает невозможным переход из одного каршвара на другой".[2]

"Океан" — это, разумеется, пространство, которое в те далёкие времена, когда его ещё не называли "эфиром", именовалось "водами пространства". Кроме того, слово двипа неизменно передаётся словом каршвар, и в частности, понятие Джамбудвипа передаётся как Хваниратха ("Нерьясанг, переводчик "Ясны").[3] Однако это обстоятельство не учитывается востоковедами, а потому мы видим, что даже такой многознающий человек, как переводчик книги д-ра Гейгера на английский язык, зороастриец и парс по рождению, пропускает без внимания и без единого слова комментария все подобного рода авторские замечания о "непоследовательности", якобы изобилующей в маздаистских писаниях.

Один из примеров такой "непоследовательности" или "совпадений" связан с тем, что зороастрийское понятие каршваров очень похоже на индийскую концепцию семи двип (островов, а точнее, материков), представленную в пуранах.

Так, автор пишет:

"Двипы образуют концентрические круги, которые, будучи отрезаны друг от друга океаном, окружают собой расположенную в центре Джамбудвипу" (том I, с. 130). Но и "по представлениям иранцев, каршвар Хваниратха также расположен в центре других, . . . и каждый из них (остальных шести каршваров — Е.П.Б.) также представляет собой

[1] См.: с. 129, "Цивилизация восточных иранцев".

[2] Ср., напр., Vd. I, 4, пехлевийского перевода; Bdh. xxi, 2-3.

[3] Примечание Дараба Дастура Пешотана Санджаны, переводчика книги д-ра Вильгельма Гейгера "Цивилизация восточных иранцев".

759

СЕМЬ ЗЕМЕЛЬ ЗОРОАСТРИЗМА

759

особое отдельное пространство, и все они, таким образом, группируются вокруг (поверх — Е.П.Б.) Хваниратхи" (там же, с. 131).

Далее, в отличие от того, что думают по этому поводу Гейгер и его переводчик, Хваниратха — это вовсе не "страна, которую населяют иранские племена", а наша собственная глобосфера, то есть Земля. Равным образом и остальные наименования обозначают вовсе не "соседние чужеземные территории, расположенные на севере, юге, западе и востоке" (с. 132). В самом деле, тот текст, что идёт сразу после вышеприведённого предложения:

"двое: Воурубарести и Воурузарести лежат на севере; двое: Видадхафш и Фрададхафш — на юге; Савахе и Арзахе — на востоке и западе",

представляет собой очень наглядное и точное описание "цепи" нашей планеты, Земли, представленное в книге "Дзян" (11), и выглядит это так:

(Cевер) Воурубареcти (Запад) Арзахе (Юг) Фрададхафш		Воурузареcти (Cевер) Савахе (Восток) Видадхафш (Юг)
	Хваниратха

В этой схеме нужно лишь заменить маздаистские наименования на те, что приняты в Тайной доктрине, и тогда мы увидим в ней знакомое нам эзотерическое учение. Таким образом, "Земля" (наш мир) является "трёхчастной", поскольку эта цепь миров расположена на трёх различных планах над нашей глобосферой, и она же является семичастной, поскольку цепь состоит из семи глобосфер или планет. А потому в "Видевдате" (XIX, 39) мы обнаруживаем фразу, которая проливает дополнительный смысл:

"Одно только наименование Хваниратха употребляется со словом имат, что значит "эта" (земля — Е.П.Б.), тогда как все другие каршвары употребляются только со словом ават, что значит "тот" (или "те" — верхние земли — Е.П.Б.)".

Яснее и быть не может.

То же самое можно сказать и о современном понимании всех других древних верований.

Друиды хорошо понимали, что́ означает положение солнца в знаке Тельца, а потому в день 1 ноября они погашали все светильники, и тогда одни только священные и негасимые огни освещали горизонт, подобно тому, как это было принято у магов и находится в обычае у современных зороастрийцев. И, подобно первым народам Пятой расы, а затем халдеям, грекам и опять-таки христианам, которые сохраняют этот обычай, не подозревая о его истинном смысле, они приветствовали утреннюю звезду — прекрасную Венеру-Люцифера.[1]

[1] В своей "Книге Бога" д-р Кинили приводит следующее воспоминание Ч. Валланси: "Не прошло и недели после моего прибытия в Ирландию из Гибралтара, где я изучал древнееврейский и халдейский языки, беря уроки у евреев из многих стран, как я услышал от крестьянской девочки следующие слова, обращённые ею к какому-то мужлану, стоявшему подле неё: "Феах ан Маддин Наг" ("Смотри, утренняя звезда!"), и она указала на планету Венера — Маддена Наг, как она называлась по-халдейски".

760

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

760

Страбон рассказывает о некоем острове, который находился неподалёку от Британии, и на нём

"в честь Цереры и Персефоны совершались те же самые обряды, которые были в обычае в Самофракии (кн. IV), и назывался тот остров Священная Иерна",

и горел на нём вечный огонь. Друиды веровали в перевоплощения человека, но не так, как об этом говорит Лукиан — "что один и тот же дух будет оживлять новое тело, но не здесь, а в ином мире", — а веровали в череду реинкарнаций в нашем собственном мире. Да и по словам Диодора, они утверждали, что человеческие души, по истечении определённого периода, должны переходить в другие тела.[1]

Эти представления перешли к народам Пятой расы от их предшественницы, Четвёртой расы, — расы атлантов. Они благоговейно хранили учения о том, как их родоначальная корневая раса, вследствие овладения сверхчеловеческими способностями, становилась с каждым поколением всё более самонадеянной и мало-помалу начала клониться к своему концу. Эти записи напоминали им о том, что интеллект предыдущих рас, как и их исполинские тела, был поистине гигантским. Мы снова и снова встречаем эти рассказы во все исторические эпохи, почти в каждом фрагменте древних сочинений, дошедших до нас из седой старины.

Элиан сохранил отрывок из Теофраста, написанный ещё во времена Александра Великого. Это диалог между фригийцем Мидасом и Силеном. Последний рассказывает о неком материке, который существовал в древние времена, и был он так обширен, что Азия, Европа и Африка кажутся жалкими островами по сравнению с ним. Это был самый последний материк, на котором водились гигантские животные и растения. Там, рассказывает Силен, жили люди, которые были вдвое выше самых высоких людей нашего времени (времени жизни рассказчика), и жили они вдвое дольше. У них были богатые города с храмами, и один из таких городов имел более миллиона жителей, а золото и серебро водились у них в огромном изобилии . . .

Предположение Гроута о том, что Атлантида представляет собой всего лишь миф, родившийся из миража — из облаков на ослепительном небе, принявших вид островов в золотистом море — слишком наивно, чтобы даже упоминать о нём здесь.

[1] Было время, когда весь мир и всё человечество имели одну религию, "одни уста и одно наречие". Как совершенно правильно отмечает Фейбер, "все религии земли вначале представляли собой единое целое и возникли из единого центра".

Сноски

---