Изменения

[[Файл:Семесеилам.png|150px|мини|центр|(взято из: C. W. King, ''Gnostics and Their Remains'')]]

[[Файл:Семесеилам.png|150px|мини|центр|(взято из: C. W. King, ''Gnostics and Their Remains'')]]

И здесь нам хотелось бы привести ещё один фрагмент из своей прежней книги и затем продолжить разъяснения.  

Здесь нам хотелось бы привести ещё один фрагмент из своей прежней книги и затем продолжить разъяснения.  

{{Стиль А-Цитата|"Из этой области бездонной глуби (Битос, Адити, шехины, покровов неведомого) вырывается наружу спиралевидный круг. Это — Тиферет, что на языке символики означает великий цикл, заключающий в себе циклы меньшие. Свернувшись кольцами, соответствующими виткам спирали, там внутри лежит змей — эмблема мудрости и вечности — двойственный андрогин. Весь цикл этот символически изображает ''эннойю'', то есть божественный ум (силу, которая сама ничего не творит, но должна всё ассимилировать), а также змея, Агатодемона, Офиса, ''тень Света'' (эта тень невечна, но, тем не менее, является величайшим божественным Светом на нашем плане). У офитов и тот, и другой считались логосами, но при этом рассматривались в Единстве, поскольку Логос проявляет себя как двойственное начало добра и зла".<ref>Isis Unveiled, II, p. 293. </ref> }}

{{Стиль А-Цитата|"Из этой области бездонной глуби (битоса, адити, шехины, покровов неведомого) вырывается наружу спиралевидный круг. Это — тиферет, что на языке символики означает великий цикл, заключающий в себе циклы малые. Свернувшись кольцами, соответствующими виткам спирали, там внутри лежит змей — эмблема мудрости и вечности — двойственный андрогин. Весь цикл этот символически изображает ''эннойю'', то есть божественный ум (силу, которая сама ничего не творит, но должна всё ассимилировать), а также змея, Агатодемона, Офиса, ''тень Света'' (эта тень невечна, но, тем не менее, является величайшим божественным Светом на нашем плане). У офитов и тот, и другой считались логосами, но при этом каждый рассматривался как Единое, поскольку Логос лишь проявляет себя как двойственное начало добра и зла".<ref>Isis Unveiled, II, p. 293. </ref> }}

Будь это одним только Светом, бездействующим и абсолютным, — ум человеческий никогда не смог бы ни оценить, ни даже осознать его. Тень же как раз и позволяет свету проявить себя и придаёт ему объективную реальность. Вот почему тень эта — никакое не зло, а служит необходимым и незаменимым дополнением, которое и делает свет в полном смысле этого слова Светом или благом:<ref>См. "Qabbalah", Myer: "Каббала не рассматривает добро и зло как две самостоятельные, автоматически действующие и противоположно направленные силы. Напротив, и то, и другое . . . пребывают во власти Верховного Абсолютного Божества. . . . Как полагает немецкий философ Гегель, любая вещь может ''существовать'' лишь через свою противоположность, и ''любая вещь вместе с её противоположностью должны возникать вместе и вечно как дополнения одного и того же единства'' . . ." — p. 184 (''SDR'', TUP). </ref> вот она-то и является ''его подлинным творцом на Земле''.  

Будь это одним только Светом, бездействующим и абсолютным, — ум человеческий никогда не смог бы ни оценить, ни даже осознать его. Тень же как раз и позволяет свету проявить себя и придаёт ему объективную реальность. Вот почему тень эта — никакое не зло, а служит необходимым и незаменимым дополнением, которое и делает свет в полном смысле этого слова Светом или благом:<ref>См. "Qabbalah", Myer: "Каббала не рассматривает добро и зло как две самостоятельные, автоматически действующие и противоположно направленные силы. Напротив, и то, и другое . . . пребывают во власти Верховного Абсолютного Божества. . . . Как полагает немецкий философ Гегель, любая вещь может ''существовать'' лишь через свою противоположность, и ''любая вещь вместе с её противоположностью должны возникать вместе и вечно как дополнения одного и того же единства'' . . ." — p. 184 (''SDR'', TUP). </ref> вот она-то и является ''его подлинным творцом на Земле''.  

По представлениям гностиков, два этих начала всегда неизменны, ибо свет и тень, добро и зло суть одно и то же, и они уже просуществовали на всём протяжении вечности и никогда не перестанут существовать, пока существуют проявленные миры.  

По представлениям гностиков, два этих начала всегда неизменны, ибо свет и тень, добро и зло суть одно и то же, и они уже просуществовали на всём протяжении вечности и никогда не перестанут существовать, пока существуют проявленные миры.  

{{Стиль А-Цитата|"Вот почему эта секта и поклонялась Змею, Спасителю, обвивающему кольцом или священный хлеб, или крест тау, выступая в этом случае фаллическим символом. Эннойя и Офис образуют единство в Логосе. Если же их отделить друг от друга, то одно станет деревом жизни (духовной), а другое — деревом }}

{{Стиль А-Цитата|"Вот почему эта секта и поклонялась Змею, Спасителю, обвивающему кольцом или священный хлеб, или крест тау, выступая в этом случае фаллическим символом. Понимаемые как Единое, Эннойя и Офис представляют собой Логос. Если же их отделить друг от друга, то одно станет деревом жизни (духовной), а другое — деревом }}

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}