Изменения

Итак, нам говорят, что когда-то человек был "прозрачным существом", а значит, наша теория находит новое подтверждение. Но каким же образом гипотеза Ленкестера увязывается с геккелевской позицией, согласно которой глаз у позвоночных возник в результате изменений ''в эпидерме''? Если процесс формирования глаза начался ''изнутри'', то, казалось бы, последнюю теорию можно спокойно выбросить в мусорную корзину. И, похоже, эмбриология даёт для этого все основания. Да и поразительная догадка — или вынужденное признание? — профессора Ленкестера, возможно, продиктованы лишь необходимостью решить этот вопрос в рамках теории эволюции. Оккультизм же с его учением о постепенном формировании органов чувств "{{Стиль С-Капитель|изнутри наружу}}" — из астральных прототипов — предлагает гораздо более убедительное решение. А утверждение о том, что ''третий глаз удалился внутрь'', после того как отработал свой срок, — это ещё одно очко в пользу оккультизма.  

Итак, нам говорят, что когда-то человек был "прозрачным существом", а значит, наша теория находит новое подтверждение. Но каким же образом гипотеза Ленкестера увязывается с геккелевской позицией, согласно которой глаз у позвоночных возник в результате изменений ''в эпидерме''? Если процесс формирования глаза начался ''изнутри'', то, казалось бы, последнюю теорию можно спокойно выбросить в мусорную корзину. И, похоже, эмбриология даёт для этого все основания. Да и поразительная догадка — или вынужденное признание? — профессора Ленкестера, возможно, продиктованы лишь необходимостью решить этот вопрос в рамках теории эволюции. Оккультизм же с его учением о постепенном формировании органов чувств "{{Стиль С-Капитель|изнутри наружу}}" — из астральных прототипов — предлагает гораздо более убедительное решение. А утверждение о том, что ''третий глаз удалился внутрь'', после того как отработал свой срок, — это ещё одно очко в пользу оккультизма.  

Таким образом, аллегоризм преданий индуистских мистиков об "оке Шивы", "''три-бочаны''"<ref>Явная опечатка. Должно быть "трилочаны".</ref> ("трёхокого"), обретает своё объяснение и ''смысл'','' raison d'être'', а изображение шишковидной железы (бывшего "третьего глаза") на лбу оказывается лишь данью экзотерической традиции. Это обстоятельство некоторым образом проясняет и — непостижимую для некоторых — тайну связи между ''аномальной'', духовной, способностью к провидению и необходимостью для провидца соблюдать физиологическую чистоту.

Таким образом, аллегоризм преданий индуистских мистиков об "оке Шивы", "''трилочаны''" ("трёхокого"), обретает своё объяснение и смысл,'' raison d'être'', а изображение шишковидной железы (бывшего "третьего глаза") на лбу оказывается лишь данью художественной экзотерической традиции. Это обстоятельство некоторым образом проясняет и — непостижимую для некоторых — тайну связи между ''аномальной'', духовной, способностью к провидению и необходимостью для провидца соблюдать физиологическую чистоту.

Нередко задают вопрос: почему безбрачие и [физиологическая] непорочность являются ''незыблемым'' (''sine qua non'') правилом и необходимым условием на стадии регулярного ''ученичества'', то есть на этапе формирования у ученика особых психических и оккультных способностей? Ответ на этот вопрос содержится в Комментарии. И лишь когда мы узнаём о том, что "третий глаз" был в своё время одним из физиологических органов человека и что позднее в результате постепенной

Нередко задают вопрос: почему безбрачие и [физиологическая] непорочность являются ''незыблемым'' (''sine qua non'') правилом и необходимым условием на стадии регулярного ''ученичества'', то есть на этапе формирования у ученика особых психических и оккультных способностей? Ответ на этот вопрос содержится в Комментарии. И лишь когда мы узнаём о том, что "третий глаз" был в своё время одним из физиологических органов человека и что позднее в результате постепенной

Вот на чём основаны наши утверждения о том, что многие из нас сегодня отрабатывают те самые последствия дурных кармических причин, которые мы же сами и произвели, находясь в телах атлантов. Закон {{Стиль С-Капитель|кармы}} неразрывно увязан с законом перевоплощения.  

Вот на чём основаны наши утверждения о том, что многие из нас сегодня отрабатывают те самые последствия дурных кармических причин, которые мы же сами и произвели, находясь в телах атлантов. Закон {{Стиль С-Капитель|кармы}} неразрывно увязан с законом перевоплощения.  

Мы твёрдо знаем о постоянных перевоплощениях одной и той же индивидуальности на протяжении всего её жизненного цикла; мы уверенно утверждаем, что одни и те же {{Стиль С-Капитель|монады}} — среди которых есть и много дхьян-коганов, то есть самих "богов", — должны проходить "Круг Необходимости" и каждое их перевоплощение должно стать им либо наградой за перенесённые страдания, либо наказанием за совершённые преступления в прошедшей жизни; мы говорим о том, что сами эти монады, вселившиеся в пустые неразумные оболочки, то есть в астральные формы Первой расы, возникшие путём эманации из питри, — это всё те же самые монады, которые находятся и сегодня среди нас (скажем больше — они, вероятно, и являются нами самими!). Всё вышесказанное и составляет, говорим мы, то единственное учение, которое только и способно объяснить нам таинственную проблему происхождения добра и зла и примирить человека с ужасающей и ''мнимой'' несправедливостью жизни.  

Мы твёрдо знаем о постоянных перевоплощениях одной и той же индивидуальности на протяжении всего её жизненного цикла; мы уверенно утверждаем, что одни и те же {{Стиль С-Капитель|монады}} — среди которых есть и много дхьян-чоханов, то есть самих "богов", — должны проходить "Круг Необходимости" и каждое их перевоплощение должно стать им либо наградой за перенесённые страдания, либо наказанием за совершённые преступления в прошедшей жизни; мы говорим о том, что сами эти монады, вселившиеся в пустые неразумные оболочки, то есть в астральные формы Первой расы, возникшие путём эманации из питри, — это всё те же самые монады, которые находятся и сегодня среди нас (скажем больше — они, вероятно, и являются нами самими!). Всё вышесказанное и составляет, говорим мы, то единственное учение, которое только и способно объяснить нам таинственную проблему происхождения добра и зла и примирить человека с ужасающей и ''мнимой'' несправедливостью жизни.  

И ничто другое, кроме этого уверенного знания, не может удовлетворить наше возмущённое чувство справедливости. И действительно, когда человек, незнакомый с этим благородным учением, оглядываясь вокруг, наблюдает неравенство в общественном происхождении и материальном положении, когда он видит разницу в умственных и других способностях; когда он замечает, какие почести изливаются на глупцов и распутников, которым судьба позволяет кататься, как сыр в масле, лишь по праву их рождения, а тут же, в двух шагах, он видит ближних их, одарённых и умом, и благородством нрава — тех, кто во всех отношениях достоин гораздо большего, — но они погибают в нужде и отсутствии сострадания, и, когда, видя всё это, он вынужден отворачиваться от них, бессильный чем-либо облегчить незаслуженные их страдания, а в ушах у него продолжает звучать разрывающий сердце вопль

И ничто другое, кроме этого уверенного знания, не может удовлетворить наше возмущённое чувство справедливости. И действительно, когда человек, незнакомый с этим благородным учением, оглядываясь вокруг, наблюдает неравенство в общественном происхождении и материальном положении, когда он видит разницу в умственных и других способностях; когда он замечает, какие почести изливаются на глупцов и распутников, которым судьба позволяет кататься, как сыр в масле, лишь по праву их рождения, а тут же, в двух шагах, он видит ближних их, одарённых и умом, и благородством нрава — тех, кто во всех отношениях достоин гораздо большего, — но они погибают в нужде и отсутствии сострадания, и, когда, видя всё это, он вынужден отворачиваться от них, бессильный чем-либо облегчить незаслуженные их страдания, а в ушах у него продолжает звучать разрывающий сердце вопль