Изменения

действительно главный аргумент, позволивший науке одержать её временную победу над богословием в этом великом "противостоянии науки и религии", состоит в том, что ни эта самая единосущность, ни её предполагаемая тройственная индивидуальность, замысленные, придуманные, а затем подробно разработанные в недрах богословского сознания, так никогда и не получили подтверждения ни с помощью научно-индуктивного метода рассуждения, ни хотя бы на основании наших собственных органов чувств.  

действительно главный аргумент, позволивший науке одержать её временную победу над богословием в этом великом "противостоянии науки и религии", состоит в том, что ни эта самая единосущность, ни её предполагаемая тройственная индивидуальность, замысленные, придуманные, а затем подробно разработанные в недрах богословского сознания, так никогда и не получили подтверждения ни с помощью научно-индуктивного метода рассуждения, ни хотя бы на основании наших собственных органов чувств.  

Религия, утверждает наука, обречена на гибель из-за того, что учит ''тайнам''. ''Тайна же есть отрицание здравого смысла'', вот потому наука и отвергает её. По словам Тиндаля, метафизика — это ''фантазия'', нечто сродни поэзии.<ref>�См. Джон Тиндаль. Фрагменты из науки для людей, далёких от науки (John Tyndall, "Fragments of Science for Unscientific People," 1871): "В этом году я захватил с собой в Альпы . . . два томика поэзии: "Farbenlehre" ["Теорию цвета"] Гёте и книжку о логике, недавно опубликованную м-ром Александром Бэйном" — p. 127 (''SDR'', TUP). </ref> Деятель науки ''ничего не принимает на веру'', он отвергает всё, что ему не может быть доказано. Богослов же ''всё принимает слепо, на веру''.  

Религия, утверждает наука, обречена на гибель из-за того, что учит ''тайнам''. ''Тайна же есть отрицание здравого смысла'', вот потому наука и отвергает её. По словам Тиндаля, метафизика — это ''фантазия'', нечто сродни поэзии.<ref>См. Джон Тиндаль. Фрагменты из науки для людей, далёких от науки (John Tyndall, "Fragments of Science for Unscientific People," 1871): "В этом году я захватил с собой в Альпы . . . два томика поэзии: "Farbenlehre" ["Теорию цвета"] Гёте и книжку о логике, недавно опубликованную м-ром Александром Бэйном" — p. 127 (''SDR'', TUP). </ref> Деятель науки ''ничего не принимает на веру'', он отвергает всё, что ему не может быть доказано. Богослов же ''всё принимает слепо, на веру''.  

И теософы, и оккультисты, которые не принимают на веру ничего, включая даже ''точную'' науку, и спиритуалисты, отвергающие догмы, но верящие в существование духов и в ''невидимые, но могучие воздействия'', — все они в равной мере также подвергаются осмеянию. Что ж, прекрасно, тогда давайте в последний раз рассмотрим, а не точно ли так же ведёт себя и ''точная'' наука, как действуют теософия, спиритуализм и богословие.  

И теософы, и оккультисты, которые не принимают на веру ничего, включая даже ''точную'' науку, и спиритуалисты, отвергающие догмы, но верящие в существование духов и в ''невидимые, но могучие воздействия'', — все они в равной мере также подвергаются осмеянию. Что ж, прекрасно, тогда давайте в последний раз рассмотрим, а не точно ли так же ведёт себя и ''точная'' наука, как действуют теософия, спиритуализм и богословие.