Изменения

На взгляд Крейцера, можно очень легко доказать, что большинство теогоний тесно связано с религиозными календарями, и в качестве самого первого примера такого календаря он указывает на зодиак — пусть не совсем такой, как он известен нам сегодня, но весьма похожий на то. Он уверен, что зодиак и его мистические влияния лежат в основе всех мифологий мира, существующих в той или иной форме, но в древнейшей своей форме он возник за много веков до них, и, благодаря особому стечению обстоятельств, он приобрёл свой теперешний отчётливо астрономический вид (см. Creuzer, Book III., page 930<ref>См. ''Des Esprits ''— 4:54 (''SDR'', TUP). </ref>).  

На взгляд Крейцера, можно очень легко доказать, что большинство теогоний тесно связано с религиозными календарями, и в качестве самого первого примера такого календаря он указывает на зодиак — пусть не совсем такой, как он известен нам сегодня, но весьма похожий на то. Он уверен, что зодиак и его мистические влияния лежат в основе всех мифологий мира, существующих в той или иной форме, но в древнейшей своей форме он возник за много веков до них, и, благодаря особому стечению обстоятельств, он приобрёл свой теперешний отчётливо астрономический вид (см. Creuzer, Book III., page 930<ref>См. ''Des Esprits ''— 4:54 (''SDR'', TUP). </ref>).  

Показывались ли "гении планет" (наши дхьян коганы из надземных сфер) "святым пророкам", как утверждается в "Дабистане",<ref>См. Дабистан ("The Dabistan," tr. Shea and Troyer, 1843): ". . . Всевышний Творец сотворил небесные тела таким образом, что . . . каждый чин каждого знака обладает особым воздействием: поэтому пророки Господа . . . ясно установили все свойства, присущие чину каждого небесного дома . . ." — 1:44-45; "Едер . . . означает "огонь". Слово это в парсийском написании обозначает несколько огней, показывающихся человечеству в различном виде, а также начальствующих над ними гениев . . ." — 1:330 (примеч.) (''SDR'', TUP). </ref> или нет, но, по-видимому, и великие гражданские деятели, и воины в древности одинаково удостаивались этой чести, ведь астрономическая магия и теофания существовали тогда бок о бок — как, например, в Халдее. Так, Ксенофонт, сам человек весьма необычный, рассказывает о Кире, что тот перед смертью горячо благодарил богов и героев за то, что те ''так часто'' объясняли ему ''лично'' смысл различных небесных знамений — ἐν οὐράνιοῖς σημειοῖς (см. "Киропедия", "Ant. du Zodiaque").<ref>Ксенофонт. Киропедия. Кн. VIII, гл. VII, 3. М., 1976, с. 210: "После такого сновидения Кир . . . сразу понял, что пришел конец его жизни. Не мешкая, отобрал он жертвенных животных и . . . заклал их в честь Зевса Отчего, Гелиоса и других богов, присовокупив к обряду такую молитву: "Зевс Отчий и ты, Гелиос, и вы все, остальные боги, примите эти жертвы в знак признательности моей за все мои удачи и в благодарность за то, что вы всегда указывали мне и на жертвах, и небесными знамениями, и полетом вещих птиц, и речениями, что мне надо было делать, а что — не надо. Великая вам благодарность за то, что я мог угадывать вашу волю и потому при удачах никогда не мнил о себе больше, чем положено человеку. Молю вас теперь, даруйте счастье моим детям и жене, друзьям и отечеству; мне же подарите такую кончину, какую раньше подарили жизнь".</ref>  

Показывались ли "гении планет" (наши дхьян чоханы из надземных сфер) "святым пророкам", как утверждается в "Дабистане",<ref>См. Дабистан ("The Dabistan," tr. Shea and Troyer, 1843): ". . . Всевышний Творец сотворил небесные тела таким образом, что . . . каждый чин каждого знака обладает особым воздействием: поэтому пророки Господа . . . ясно установили все свойства, присущие чину каждого небесного дома . . ." — 1:44-45; "Едер . . . означает "огонь". Слово это в парсийском написании обозначает несколько огней, показывающихся человечеству в различном виде, а также начальствующих над ними гениев . . ." — 1:330 (примеч.) (''SDR'', TUP). </ref> или нет, но, по-видимому, и великие гражданские деятели, и воины в древности одинаково удостаивались этой чести, ведь астрономическая магия и теофания существовали тогда бок о бок — как, например, в Халдее. Так, Ксенофонт, сам человек весьма необычный, рассказывает о Кире, что тот перед смертью горячо благодарил богов и героев за то, что те ''так часто'' объясняли ему ''лично'' смысл различных небесных знамений — ἐν οὐράνιοῖς σημειοῖς (см. "Киропедия", "Ant. du Zodiaque").<ref>Ксенофонт. Киропедия. Кн. VIII, гл. VII, 3. М., 1976, с. 210: "После такого сновидения Кир . . . сразу понял, что пришел конец его жизни. Не мешкая, отобрал он жертвенных животных и . . . заклал их в честь Зевса Отчего, Гелиоса и других богов, присовокупив к обряду такую молитву: "Зевс Отчий и ты, Гелиос, и вы все, остальные боги, примите эти жертвы в знак признательности моей за все мои удачи и в благодарность за то, что вы всегда указывали мне и на жертвах, и небесными знамениями, и полетом вещих птиц, и речениями, что мне надо было делать, а что — не надо. Великая вам благодарность за то, что я мог угадывать вашу волю и потому при удачах никогда не мнил о себе больше, чем положено человеку. Молю вас теперь, даруйте счастье моим детям и жене, друзьям и отечеству; мне же подарите такую кончину, какую раньше подарили жизнь".</ref>  

Как же ещё можно объяснить присутствие этих знаков в древнейших теогониях, если только не предположив, что наука зодиака зародилась в глубочайшей древности и была распространена на земле повсеместно. Рассказывают, что Лаплас был потрясён, узнав, что дни Меркурия (среда), Венеры (пятница), Юпитера (четверг), Сатурна (суббота) и другие дни недели имеют в Индии те же обозначения и следуют в том же порядке, как и в Северной Европе.<ref>См. Des Esprits — 4:59 (SDR, TUP).<br>

Как же ещё можно объяснить присутствие этих знаков в древнейших теогониях, если только не предположив, что наука зодиака зародилась в глубочайшей древности и была распространена на земле повсеместно. Рассказывают, что Лаплас был потрясён, узнав, что дни Меркурия (среда), Венеры (пятница), Юпитера (четверг), Сатурна (суббота) и другие дни недели имеют в Индии те же обозначения и следуют в том же порядке, как и в Северной Европе.<ref>См. Des Esprits — 4:59 (SDR, TUP).<br>