Изменения

(''б'') Как в японской, так и в египетской и любой другой космогонической системе древности, от этого божественного {{Стиль С-Капитель|ПЛАМЕНИ}}, "единого", возжигаются три нисходящих группы сущностей. Начинаясь как потенциальные сущности в высшей группе, они становятся сущностями, всё более отчётливо выраженными и самостоятельными. Их называют "непорочными сынами жизни", "великой иллюзией" и т.&nbsp;д. и т.&nbsp;д., а все вместе они носят общее название "шестиконечной звезды". Практически в каждой религии последняя выступает символом логоса как первой эманации. В Индии это символ Вишну (чакра, или колесо),<ref>См. Lalshankar, “The Six-Pointed and Five-Pointed Stars”: "Двойной треугольник" . . . "знак Вишну" в Индии изображает мировые дух и материю . . . известен в Индии как ''шактон чакрам'' . . . символически изображает ''макрокосм'' . . ." — p. 30 (''SDR, TUP''). </ref> в каббале это глиф тетраграмматона,<ref>См. Лоренс Олифант. Научная религия (Laurence Oliphant, "Scientific Religion," 1888): ". . . тетраграмматон состоит из четырёх букв, которые образуют имя Иеговы, ЙХВХ, — из буквы "йод" (мужской), "хей" (женской), "вау" (мужской) и "хей" (женской). . . . Каббалистически они обозначают: "йод" — отец; "хей" — мать; "вау" — сын; и "хей" — невеста . . . сына" — p. 299 (''SDR, TUP''). </ref> — "Того, Кто состоит из четырёх букв," — или, выражаясь метафорически, это "части тела микропрозопа", которых насчитывается десять и шесть соответственно. Каббалисты позднейших времён, особенно из числа мистиков-христиан, к сожалению, не оставили камня на камне от этого величественного символа.}}'''[1]'''

(''б'') Как в японской, так и в египетской и любой другой космогонической системе древности, от этого божественного {{Стиль С-Капитель|ПЛАМЕНИ}}, "единого", возжигаются три нисходящих группы сущностей. Начинаясь как потенциальные сущности в высшей группе, они становятся сущностями, всё более отчётливо выраженными и самостоятельными. Их называют "непорочными сынами жизни", "великой иллюзией" и т.&nbsp;д. и т.&nbsp;д., а все вместе они носят общее название "шестиконечной звезды". Практически в каждой религии последняя выступает символом логоса как первой эманации. В Индии это символ Вишну (чакра, или колесо),<ref>См. Lalshankar, “The Six-Pointed and Five-Pointed Stars”: "Двойной треугольник" . . . "знак Вишну" в Индии изображает мировые дух и материю . . . известен в Индии как ''шактон чакрам'' . . . символически изображает ''макрокосм'' . . ." — p. 30 (''SDR, TUP''). </ref> в каббале это глиф тетраграмматона,<ref>См. Лоренс Олифант. Научная религия (Laurence Oliphant, "Scientific Religion," 1888): ". . . тетраграмматон состоит из четырёх букв, которые образуют имя Иеговы, ЙХВХ, — из буквы "йод" (мужской), "хей" (женской), "вау" (мужской) и "хей" (женской). . . . Каббалистически они обозначают: "йод" — отец; "хей" — мать; "вау" — сын; и "хей" — невеста . . . сына" — p. 299 (''SDR, TUP''). </ref> — "Того, Кто состоит из четырёх букв," — или, выражаясь метафорически, это "части тела микропрозопа", которых насчитывается десять и шесть соответственно. Каббалисты позднейших времён, особенно из числа мистиков-христиан, к сожалению, не оставили камня на камне от этого величественного символа.}}'''[1]'''

В самом деле, "''десять'' конечностей" "Небесного Человека" — это десять сфирот. Однако самый первый "Небесный Человек" представляет собой непроявленный Дух вселенной, и его никогда нельзя сводить к одному лишь Микропрозопу — малому Лику, прототипу человека на земном плане.'''[2]''' Но об этом позже.  

В самом деле, "''десять'' конечностей" "небесного человека" — это десять сфирот. Однако самый первый "небесный человек" представляет собой непроявленный дух Вселенной, и его никогда нельзя сводить к одному лишь микропрозопу — малому лику, прототипу человека на земном плане.'''[2]''' Но об этом позже.  

Шестиконечная же звезда обозначает шесть сил или энергий природы, шесть планов, принципов и т.&nbsp;д. и т.&nbsp;д., которые синтезируются в седьмом, — в центральной точке Звезды. Все эти верхние и низшие иерархии вместе эманируют из "Небесной Девы",'''[3]''' великой матери, присутствующей во всех религиях, андрогина,  

Шестиконечная же звезда обозначает шесть сил или энергий природы, шесть планов, принципов и т.&nbsp;д. и т.&nbsp;д., которые синтезируются в седьмом, — в центральной точке звезды. Все эти верхние и низшие иерархии вместе эманируют из "небесной девы",'''[3]''' великой матери, присутствующей во всех религиях, андрогина,  

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}  

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}  

'''[1]''' Действительно, Микропрозоп (который, философски говоря, строго отличен от непроявленного вечного Логоса, "единого с Отцом") в конце концов, благодаря неустанным трудам в области софистики и парадоксов, по истечении веков стал идентифицироваться с Иеговой как с {{Стиль С-Капитель|единым}} живым Богом(!), в то время как Иегова — это всего-навсего ''бина'', женская сфира. Об этом мы никогда не устаём повторять своим читателям.  

'''[1]''' Действительно, микропрозоп (который, философски говоря, строго отличен от непроявленного вечного логоса, "единого с отцом") в конце концов, благодаря неустанным трудам в области софистики и парадоксов, по истечении веков стал идентифицироваться с Иеговой как с {{Стиль С-Капитель|ЕДИНЫМ}} живым Богом(!), в то время как Иегова — это всего-навсего ''бина'', женская сфира. Об этом мы никогда не устаём повторять своим читателям.  

'''[2]''' Микропрозоп, как было только что сказано, есть Логос проявленный, а следовательно, таковых существует множество.  

'''[2]''' Микропрозоп, как было только что сказано, есть логос ''проявленный'', а следовательно, таковых существует множество.  

'''[3]''' Сфира — это Венец, {{Стиль С-Капитель|кетер}}, существующая лишь в виде абстрактного принципа, то есть как математический x (неизвестная величина). На плане дифференцированной природы она выступает женским элементом Адама Кадмона — первого андрогина. Как учит каббала, выражение "Fiat Lux" — "да будет свет" (Бытие, гл. 1) — относится к формированию и возникновению сфирот, а не света как антитезы тьме. Рабби Симон говорит: "О собратья, собратья мои, человек как эманация был одновременно мужчиной и женщиной, воистину Адамом Кадмоном, в этом и состоит смысл слов: "Да будет свет. И стал свет". Это и есть двойственный человек" ("Auszüge aus dem Zohar," pp. 13-15).<ref>См. Dunlap: "О собратья, собратья (говорит рабби), человек как (Божья) эманация был одновременно и мужчиной, и женщиной — как по линии {{Стиль С-Капитель|Отца}}, так и по линии {{Стиль С-Капитель|Матери}}. В этом и состоит смысл слов: и Элохим сказал: "Да будет свет, и стал свет!" То есть он становится светом по линии {{Стиль С-Капитель|Отца}}, и он был светом по линии {{Стиль С-Капитель|Матери}}. Таков "двойственный человек" — p. 72 ["Извлечения из "Зохара" ("Auszüge aus dem Sohar")] (''SDR'', TUP). </ref>  

'''[3]''' Сфира — это Венец, {{Стиль С-Капитель|КЕТЕР}}, существующая лишь в виде абстрактного принципа, то есть как математический ''x'' (неизвестная величина). На плане дифференцированной природы она выступает женским элементом Адама Кадмона — первого андрогина. Как учит каббала, выражение "Fiat Lux" — "да будет свет" (Бытие, гл. 1) — относится к формированию и возникновению сфирот, а не того света, который является антитезой тьмы. Рабби Симон говорит:  

 

"О братья, о собратья мои, человек как эманация был одновременно мужчиной и женщиной, воистину Адамом Кадмоном. В этом и состоит смысл слов: "Да будет свет. И стал свет". Это и есть двойственный человек" ("Auszüge aus dem Zohar," pp. 13-15).<ref>См. Dunlap: "О братья, о собратья (говорит рабби), человек как (Божья) эманация был одновременно и мужчиной, и женщиной — как по линии {{Стиль С-Капитель|ОТЦА}}, так и по линии {{Стиль С-Капитель|МАТЕРИ}}. В этом и состоит смысл слов: и Элохим сказал: "Да будет свет, и стал свет!" То есть он становится светом по линии {{Стиль С-Капитель|ОТЦА}}, и он был светом по линии {{Стиль С-Капитель|МАТЕРИ}}. Таков "двойственный человек" — p. 72 ["Извлечения из "Зохара" ("Auszüge aus dem Sohar")] (''SDR'', TUP). </ref>  

{{Сноски автора завершены}}

{{Сноски автора завершены}}