Перевод с 1-го английского издания: В.В. Базюкин
| 140 | 140 |
3. ИЗ ЭТИХ СЕМИ (первоэлементов) — ПЕРВЫЙ ПРОЯВЛЕН, ШЕСТЬ СОКРЫТЫ, ДВА ПРОЯВЛЕНЫ, ПЯТЬ СОКРЫТЫ, ТРИ ПРОЯВЛЕНЫ, ЧЕТЫРЕ СОКРЫТЫ, ЧЕТЫРЕ ПРОИЗВЕДЕНЫ, ТРИ СОКРЫТЫ, ЧЕТЫРЕ И ОДИН ЦЗАН (дробь) ПРОЯВЛЕНЫ, ДВА С ПОЛОВИНОЙ СОКРЫТЫ, ШЕСТЬ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ПРОЯВЛЕНЫ, ОДИН ОСТАВЛЕН В СТОРОНЕ (а). НАКОНЕЦ ВРАЩАЮТСЯ СЕМЬ МАЛЫХ КОЛЁС, ОДНО ПОРОЖДАЕТ ДРУГОЕ (б).
(а) Хотя в приводимых нами стансах речь идёт обо всей Вселенной после завершения махапралайи (разрушения Вселенной), данная фраза, как это понятно любому изучающему оккультизм человеку, по аналогии может относиться также к развёртыванию и затем окончательному формированию первых (но уже сложных) семи первоэлементов на нашей Земле. Четыре из них сегодня уже проявились полностью, а пятый — эфир — лишь частично, так как мы лишь недавно преодолели середину четвёртого Круга, и, следовательно, пятый первоэлемент проявится в полном объёме лишь в пятом Круге.
Развёртывание всех миров, в том числе и нашего, — в виде, разумеется, зародышей — началось из ЕДИНОГО первоэлемента, находившегося в своей второй фазе (фазе "отца-матери", то есть в виде дифференцировавшейся мировой души, которую не следует путать со "сверхдушой" Эмерсона[1]). При этом совершенно неважно, как мы его [этот “единый первоэлемент” — перев.] назовём: следуя ли современной науке, космической пылью или огненным туманом или, как это принято в оккультизме, — акашей, дживатмой, божественным астральным светом или "душой мира".
Но за этой первой стадией развёртывания (эволюции) в должный срок последовала другая. Ни один мир и ни одно небесное тело никогда не смогли бы сформироваться на объективном плане, если бы к тому времени первоэлементы не успели уже достаточно дифференцироваться из своего изначального ἰλύς,[2] покоящегося в лайе.
Лайя — это синоним нирваны. Собственно говоря, она представляет собой нирваническое расщепление всех субстанций, которые после завершения своего жизненного цикла переходят в начальное латентное состояние. Это лучистая, но бесплотная тень, призрак бывшей материи, царство отрицательности, небытия — где активные силы Вселенной в латентном состоянии пребывают на протяжении всего периода покоя.
Примечательно, что каждый раз, как речь заходит о первоэлементах, тут же начинают высказываться упрёки в адрес древних философов,[3] которые-де "считали свои элементы простыми и неделимыми".[1] Ещё раз подчеркнём, что все эти упрёки не имеют
[1] Тени наших доисторических предков могут в свою очередь поздравить современных физиков, ведь сегодняшние новые открытия в области химии вынудили члена Королевского Общества У. Крукса признать, что науке ещё шагать и шагать до полного понимания сложной природы простейших молекул. Он сам признаёт, что такая вещь, как действительно простая и полностью однородная молекула — это terra incognita в области химии.
"Где провести эту границу?" — спрашивает он. "Неужели нет решения у этой загадки? Должны ли мы установить для элементов столь жёсткие критерии, что удовлетворить им смогут лишь 60-70 кандидатов, или же требования наши должны быть столь мягкими, что количество этих элементов окажется равным числу кандидатов в них?"[4]
А затем почтенный учёный начинает приводить поразительные примеры. Он говорит:
"Возьмём, к примеру, иттрий. Он обладает собственным атомным весом и со всех точек зрения ведёт себя, как простое тело, как элемент, к которому мы может лишь добавлять что-либо ещё, но удалить из которого мы уже ничего не можем. Тем не менее, этот самый иттрий, это, как мы полагаем, однородное целое при воздействии на него особыми методами фракционирования разлагается на части, которые не являются по своим признакам абсолютно идентичными друг другу и проявляют некий спектр свойств.
Или взять пример дидима. Вот перед нами тело, проявляющее все общепринятые признаки элемента. С огромным трудом нам удаётся отделить его от других тел, которые почти идентичны ему по своим свойствам и в ходе этого важнейшего опыта он подвергается самой тщательной очистке и внимательнейшему исследованию.
Но тут приходит ещё один химик и начинает очистку этого якобы однородного тела с применением особого способа фракционирования и разлагает его на два тела: празеодимий и неодим, между которыми заметны явные отличия. Более того, у нас до сих пор нет полной уверенности в том, что и неодим и празеодимий — простые тела. Наоборот, и тот, и другой проявляют одинаковые признаки дальнейшего деления. Но если мы видим, что один элемент — а мы считаем его элементом — после соответствующей обработки оказывается состоящим из разнородных молекул, то мы с полным основанием можем задать вопрос, а не получим ли мы аналогичные результаты и в отношении других элементов, — возможно, всех элементов, — если подвергнем их правильной обработке.
Так спрашивается, где же заканчивается этот процесс разложения — процесс, который, разумеется, предполагает наличие различий между отдельными молекулами каждого вида. И в этой серии сепараций мы естественным образом обнаруживаем, что таких различий между телами становится всё меньше и меньше" (Выступление Президента Королевского химического общества, март 1888 г.).[5]
| 141 | 141 |
под собой никакой почвы, так как, по крайней мере, те из древних философов, кто был посвящённым, вряд ли заслуживают подобных обвинений, ведь с самого начала именно они-то и придумали все эти разнообразные аллегории и мифы. Если бы они ничего не знали о разнородности своих первоэлементов, то никогда не возникло бы никаких персонификаций огня, воздуха, воды, земли и эфира (Æther), а их космические боги и богини никогда не были бы одарены таким многочисленным потомством в виде сыновей и дочерей, то есть элементов, рождавшихся из каждого соответствующего первоэлемента и в его пределах.
Алхимия и оккультные явления оказались бы на поверку лишь обманом чувств и ловушкой для легковерных даже в теории — не знай древние мыслители о силах, взаимных функциях и свойствах каждого элемента, входящего в состав воздуха, воды, земли и даже огня, причём последний до сего дня остаётся terra incognita для современной науки, которая вынужденно называет его движением, эволюцией света и теплоты, состоянием горения, — одним словом, определяя его по чисто внешним аспектам и пребывая в полном неведении о его истинной природе. Но,
| 142 | 142 |
судя по всему, современная наука не замечает того, что, как бы ни были дифференцированы эти простые химические атомы, — которые ещё в период архаики философия называла "творцами собственных родителей", отцов, братьев, мужей их матерей, а также самих этих матерей, которые, в свою очередь, являлись дочерьми собственных сыновей, как, например, Адити и Дакша,[6] — так вот, в какой бы степени дифференцированности эти элементы ни находились в самом начале, они всё-таки ещё не являлись теми сложными телами, о которых говорит наука и которые ей известны сегодня.
Ни вода, ни воздух, ни земля (синоним понятия "твёрдое тело" вообще) не существовали тогда в том виде, в каком они существуют в наши дни и выражают собой три состояния материи, которые только и признаёт наука, ведь все они — включая даже огонь — сегодня являются уже по-новому перестроенными продуктами, возникшими под влиянием атмосфер, сложившихся вокруг полностью сформированных глобосфер, тогда как на первых этапах формирования Земли они были совершенно sui generis[7].
Условия и законы, по которым живёт наша Солнечная система, успели к сегодняшнему дню полностью сформироваться, а атмосфера Земли, как и атмосфера любой другой глобосферы, превратилась в этакий плавильный котёл. Вот почему оккультная наука и утверждает, что сегодня в пространстве идёт полным ходом непрерывный взаимообмен молекулами, а вернее атомами, и процесс этот включает в себя корреляцию между ними, благодаря чему сочетания их эквивалентов продолжает изменяться на каждой планете[8].
Некоторые представители науки, включая крупнейших физиков и химиков, начинают догадываться об этом процессе, известном оккультистам уже много веков. Спектроскоп лишь демонстрирует на основании внешних данных возможное сходство между земной и звёздной субстанциями, но он не может пойти дальше этого и показать, притягиваются ли атомы друг к другу всегда одним и тем же способом и при одних и тех же условиях, как они это делают на нашей планете, по предположениям физической и химической наук.
Можно допустить, что во всей (и для всей) Вселенной существует единый температурный диапазон с его доступными измерению высшим и низшим пределами. Тем не менее, каждая планета обладает своими особыми, неповторимыми свойствами (в данном случае мы говорим не о диссоциации и реассоциации, а о других свойствах), и, следовательно, атомы там вступают в такие новые формы существования, о которых физическая наука не только не имеет никакого представления, но и познавать которые она не в состоянии.
Как уже отмечалось в сборнике "Five Years of Theosophy", "по своей сущности кометное вещество должно, по-видимому, в корне отличаться — а, как однозначно утверждают “Адепты”, оно и отличается — от любых химико-физических характеристик, известных сегодня крупнейшим физикам и химикам Земли" (p. 242).[9] Но даже и эта материя в момент её стремительного прохождения сквозь нашу атмосферу претерпевает определённые изменения в своей природе. Таким образом, элементы не только наших планет,[10] но даже всех их сестёр в Солнечной системе, резко отличаются друг от друга по своим сочетаниям. Равным образом они отличаются и от тех космических элементов, которые находятся за пределами
| 143 | 143 |
нашей Солнечной системы.[1] А значит, их [земные элементы — перев.] нельзя принимать за стандарт при сопоставлении с элементами, существующими в других мирах.[2]
Каждый девственно-чистый атом, заключённый в лоно “вечной матери”, обречён на непрестанную дифференциацию, едва лишь новорождённый оказывается за порогом её царства. "Мать спит, но вечно дышит". И с каждым своим дыханием она посылает на план проявления свои протееподобные продукты, которые затем уносятся приливной волной, рассеиваются по пространству фохатом и устремляются в нашу (или инопланетную атмосферу), а также и далеко за их пределы.
Едва атом попадает в сети этих атмосфер, с ним всё кончено: его первозданная чистота исчезает навеки, пока волею судьбы он не вырвется оттуда и не будет втянут в "поток ОТЛИВА" (оккультный термин, не имеющий ничего общего с понятием, обычно вкладываемым в этот термин), и лишь тогда он может снова оказаться на той же самой черте, где когда-то погиб. Направив свой полёт в сторону не того пространства, что лежит сверху, а того, что заключено внутри, он вернётся в состояние равновесной, нулевой дифференциации — вот тогда-то и произойдёт его счастливое воссоединение. Если бы кто-нибудь из числа настоящих учёных-оккультистов взялся написать книгу "Жизнь и приключения атома", то, без сомнения, ответом ему стало бы лишь высокомерное презрение химиков нашего века, а в будущем, кто знает,
[1] Этот факт, опять-таки, получает подтверждение со стороны всё того же учёного, который, ссылаясь в своей лекции на слова Кларка Максвелла, говорит, что "элементы не абсолютно однородны". Он пишет:
"Трудно понять, что́ в действительности представляет собой процесс отбора и уничтожения промежуточных разновидностей. В самом деле, куда могут деваться эти уничтоженные молекулы, если водород и т.д. в неподвижных звёздах состоит — как у нас есть все основания полагать — из молекул, во всём идентичных нашим собственным?"[11]
Однако далее он отмечает:
"В первую очередь, мы должны поставить под сомнение эту абсолютную молекулярную идентичность, поскольку до сих пор у нас не было никаких иных возможностей прийти к определённому заключению по этому вопросу, кроме возможностей, предоставляемых спектроскопом, хотя следует признать, что для точного сравнения и установления различий между спектрами двух тел необходимо, чтобы они подвергались исследованию всегда при одних и тех же температурах и давлении и при всех прочих равных физических условиях. В солнечном спектре мы определённо наблюдали лучи, которые нам так и не удалось идентифицировать.[12]
[2] "В каждом мире действует свой особый фохат, который пронизывает собой только то пространство, которое оказывается в его собственной зоне действия. Сколько миров — столько и фохатов, и каждый такой фохат обладает собственной силой и степенью проявления. Отдельные фохаты составляют вместе один мировой коллективный фохат — аспект-сущность (aspect-entity) единой абсолютной не-сущности, которая есть абсолютная "бытийность", САТ.
"Миллионы и миллиарды миров возникают с каждой манвантарой", — говорят нам. А значит, должно существовать и множество фохатов, которые, с нашей точки зрения, представляют собой наделённые сознанием и разумом силы.
Без сомнения, это раздражает учёные умы. И тем не менее, оккультисты, имея на то все основания, считают все эти силы природы реальными (хотя и неподвластными физическим органам чувств) состояниями материи и вполне доступными объектами восприятия для существ, наделённых соответствующими органами чувств.
| 144 | 144 |
возможно, и их благодарность.[1]
Как бы то ни было, в Комментарии мы читаем:
"Исходящее дыхание отца-матери холодно и лучисто, но далее оно нагревается и теряет свою чистоту, а затем снова охлаждается и очищается в вечном лоне внутреннего пространства".
Стоя на вершине горы, человек вдыхает в себя холодный чистый воздух, а затем выбрасывает его из себя нечистым, горячим и изменившимся. Таким образом, верхняя атмосфера служит как бы ртом для каждой глобосферы, а нижняя — её лёгкими, а потому человек нашей планеты принужден вдыхать в себя лишь отбросы "матери", и, значит, "обречён на смерть [живя] на ней"[2].
(б) Процесс, который в стансе описывается словами "малые колёса порождают друг друга", происходит в шестой области сверху и на плане самого материального из всех миров проявленного космоса — на плане нашей Земли. Эти "семь колёс" — наша планетарная цепь (см. Комментарии 5 и 6). Обычно под "колёсами" подразумеваются разнообразные сферы и центры сил, но в данном случае они обозначают наше семеричное кольцо.
[1] В самом деле, если бы у кого-нибудь из этих воображаемых химиков вдруг пробудилась интуиция и он вырвался на минуту из привычной колеи "точной науки", как это делали алхимики в древности, то, возможно, он был бы щедро вознаграждён за подобную дерзость.
[2] Тот, кому удалось бы превратить вялый кислород в озон, довести его до состояния, отвечающего требованиям алхимии и разложить его до чистейшей эссенции (для чего имеются все необходимые средства), тот открыл бы тем самым замену "эликсиру жизни" и смог бы изготовить его для практического применения.
Сноски
- ↑ "То единое, та сверхдуша, в недрах которой заключена и слита со всеми другими душа человека; то всеобщее сердце, . . . та несокрушимая реальность . . . внутри человека — это душа всеобщего целого" (Emerson, 1883. P. 59. The Over-Soul ["Сверхдуша"]) (SDR, TUP).
- ↑ Букв.: “ил”, “грязь” (греч.). Под этим словом символически понимается первоисточник, субстрат материи — мулапракрити.
- ↑ См. А.Н. Белл. Знание о живом (Agrippa Nelson Bell, "Knowledge of Living Things," 1860): ". . . то, что́ древние считали простым и неразложимым, уже давным-давно разложено на простые и всё более и более упрощающиеся субстанции" — p. 7 (SDR, TUP).
- ↑ У. Крукс. Элементы и метаэлементы (William Crookes, “Elements and Meta-Elements,” March 28, 1888) — p. 207 (Chemical News, May 25, 1888) (SDR, TUP).
- ↑ William Crookes, “Address of the President,” March 28, 1888 — p. 217 (Chemical News, June 1, 1888) (SDR, TUP).
- ↑ "Дакша . . . один из сыновей Брахмы и Адити . . . В "Ригведе" говорится о том, что "Дакша произошёл из Адити, а Адити — из Дакши". Это намёк на существование вечного циклического перерождения одной и той же божественной эссенции" — "Тайная доктрина", т. 2, прим. на с. 247.
- ↑ Особого рода (лат.).
- ↑ Вот как комментирует эту мысль Е.П.Б.: "Те продукты, о которых идёт здесь речь, представляют собой дифференциации первоэлементов — воды, воздуха, огня, материи, то есть земли, и т. д. Все они совершенно естественным путём оказались соединёнными в новых формах в атмосфере целого ряда глобосфер, с которыми они вступали в соприкосновение — речь, конечно, идёт о тех глобосферах, которые существовали за долгие эоны времени до появления нашей земли. Вот они-то и были перестроены по-новому. Как они перестраивались, вы спрашиваете? В особом плавильном тигле каждой конкретной глобосферы при помощи, разумеется, теплоты, внутреннего огня, латентно присутствующего в каждой форме каждого элемента, существующего как на нашем, так и на наивысшем плане. Огонь — это дух, душа всего сущего, представлен ли он в форме фохата или электричества или той магнитно-витальной силы, которая даёт рост любому растению. Под словом "атмосфера" в оккультизме понимается не воздух, которым мы дышим, а излучение фохата, аура, которая простирается далеко за пределы воздушного слоя земли. Эта атмосфера имеет практически гомогенную природу, поскольку представляет собой наичистейший эфир, седьмой принцип того, что на нашей земле представлено в виде первого или наинизшего принципа — воздуха, которым мы дышим" — см. "Коммент., 2010" (заседание № 14, 11 апреля 1889 г.) (Commentaries, p. 418).
- ↑ Ответ английскому члену Теософского общества. См.: Пять лет теософии. Колокол-Дельфис, 2023. С. 253.
- ↑ Очевидно, под “нашими” планетами имеются в виду глобосферы нашей планетарной цепи.
- ↑ См. Crookes, Elements and Meta-Elements — p. 499 (SDR, TUP).
- ↑ Там же.