Перевод с 1-го английского издания: В.В. Базюкин
11. ОНА (паутина) РАСШИРЯЕТСЯ, КОГДА ЕЁ ОСЕНЯЕТ СВЕРХУ ДЫХАНИЕ ОГНЯ (отца); ОНА СЖИМАЕТСЯ, КОГДА ЕЁ КАСАЕТСЯ ДЫХАНИЕ МАТЕРИ (корня материи). ТОГДА СЫНОВЬЯ (первоэлементы с соответствующими силами, то есть умами) РАЗДЕЛЯЮТСЯ МЕЖДУ СОБОЙ И РАЗБЕГАЮТСЯ ПРОЧЬ, ЧТОБЫ ВЕРНУТЬСЯ В МАТЕРИНСКОЕ ЛОНО В КОНЦЕ ВЕЛИКОГО ДНЯ И ТОГДА ВНОВЬ СОЕДИНИТЬСЯ С НЕЙ В ЕДИНОЕ ЦЕЛОЕ (а). ОСТЫВАЯ, ОНА (паутина) НАЧИНАЕТ ИЗЛУЧАТЬ СВЕТ, А СЫНОВЬЯ РАСШИРЯЮТСЯ И СЖИМАЮТСЯ В СВОИХ “Я” И В СВОИХ СЕРДЦАХ. ОНИ ЗАКЛЮЧАЮТ В СВОИХ ОБЪЯТЬЯХ БЕСКОНЕЧНОСТЬ (б).
(а) Образ вселенной, расширяющейся под воздействием дыхания огня, чрезвычайно показателен в свете идеи "огненного тумана", о которой так много говорит, но на самом деле так мало знает, современная наука.
Как объясняется в комментарии, под действием огромной теплоты происходит разрушение сложных элементов и разложение
| 84 | 84 |
небесных тел, в результате чего они возвращаются к своему единому первоэлементу.
"Как только тело распадается до состояния своего первоэлемента, оказавшись в зоне действия какого-нибудь центра, источника теплоты (энергии — Е.П.Б.) — а они во множестве разбросаны там и сям по всему пространству — оно, живое ли, мёртвое ли, будет испарено и заключено в “лоно матери”. Там оно и будет пребывать до тех самых пор, пока фохат, набрав хотя бы с горстку сгустков космической материи (туманностей — Е.П.Б.), не сообщит этому телу новый импульс, и, тем самым вновь приведя его в движение, не разовьёт в нём требуемой теплоты, после чего он покинет его, предоставив ему самостоятельно пробивать свой путь в направлении нового роста. [1]
Расширение и сжатие "паутины" (то есть мирового вещества, атомов) выражает здесь идею пульсации: регулярного сжатия и расширения бесконечного и безбрежного "океана" того, что мы можем назвать ноуменом материи, излучаемой свабхаватом, который и порождает вибрацию атомов во всём мироздании.
Но отсюда можно сделать и дополнительный вывод. Как мы видим, уже в древности было хорошо известно то, что сегодня озадачивает многих учёных, особенно астрономов: причина первого воспламенения материи (мирового вещества), парадоксальное производство теплоты в результате охлаждающего сжатия и другие подобные же загадки космоса. Мы видим, что уже в древности явления такого рода были прекрасно известны. В рукописных комментариях, доступных автору, говорится: "В каждом атоме есть теплота внутренняя и теплота внешняя: дыхание отца (духа) и дыхание (теплота) матери (материи)", а далее приводятся объяснения этих явлений, демонстрирующие ошибочность современной теории угасания солнечных огней по причине потери ими теплоты вследствие излучения. Да и сами учёные признают неверность этой гипотезы. Как указывает профессор Ньюкомб (Popular Astronomy, pp. 506-508),
"теряя теплоту, любое газообразное тело сжимается, но при таком сжатии производится теплоты гораздо больше, чем это тело должно было потерять, чтобы сжаться".[2]
Этот парадокс, при котором тело становится тем горячее, чем больше оно сжимается в результате охлаждения, породил многочисленные споры. Избыточная теплота, возражали критики, теряется в процессе излучения, и падение температуры тела происходит соразмерно уменьшению его объёма при постоянном давлении, ибо утверждать обратное значило бы ни во что не ставить закон Шарля[3] (небулярная теория, А. Уинчелл).
При сжатии действительно образуется теплота, это так, но сжатие (вызываемое охлаждением) неспособно произвести всё то количество теплоты, которое в любой данный момент присутствует в массе, и даже не может сохранять в теле постоянную температуру и т. д.[4] Профессор Уинчелл пытается разрешить этот парадокс — всего лишь мнимый, как
| 85 | 85 |
это доказал Гомер Лэйнс, — предположив, что существует "нечто, помимо тепла".
"А не может ли это быть", — задаётся он вопросом, — "всего лишь следствием процесса взаимного отталкивания молекул, изменяющегося по каким-то законам расстояния?"[5]
Но даже и в этом случае нам не удастся разрешить этот парадокс, если только это "нечто, помимо теплоты" мы не определим как некую "беспричинную теплоту", как некое "дыхание огня", некую всетворящую силу плюс абсолютный ум — тó, с чем физическая наука вряд ли согласится.
Как бы то ни было, но, читая этот станс, мы понимаем, что при всей внешней архаичности её фразеологии она имеет под собой гораздо более веские научные основания, чем сама современная наука.[6]
Сноски
- ↑ Цитата не закрывается кавычками. Но её конец, очевидно, здесь.
- ↑ Ср.: Александр Уинчелл. Жизнь мира, или сравнительная геология (Alexander Winchell, "World-Life, or Comparative Geology," 1883): “Говоря о сохранении солнечной теплоты, . . профессор Саймон Ньюкомб отмечает: “. . . Теряя теплоту, любое газообразное тело сжимается, но при таком сжатии производится теплоты гораздо больше, чем это тело должно было потерять, чтобы сжаться” {примеч.: “Тело тогда, разумеется, нагревается и, следовательно, расширяется, сокращаясь при этом вследствие охлаждения! — разве только при этом избыток теплоты не теряется в виде радиации”}.” — p. 83 (и примеч.) (SDR, TUP). .
- ↑ Там же: Ch. II, "Nebular Life" ("Жизнь туманностей"), p. 85.
- ↑ Там же, pp. 86-87 (SDR, TUP).
- ↑ Там же, pp. 83, 85 (SDR, TUP).
- ↑ Очень интересно, как Е.П.Б. комментирует эту шлоку в "Протоколах ложи Блаватской" (собрание 9). "Эта "паутина" представляет собой вечно сущую первосубстанцию (в нашем понимании — чистый дух), тот материал, из которого возникла объективная вселенная (или вселенные). Когда дыхание огня (или отца) осеняет её сверху, она расширяется. А это значит, что как субъективный материал она безгранична, вечна и неразрушима. Когда же её касается дыхание матери, то есть когда ей настаёт срок проявиться и она должна явиться в объективный мир форм, она сжимается, ибо объективная материальная форма никогда не бывает безграничной. И, хотя высказанное Ньютоном предположение о том, что любая частица материи обладает способностью притягиваться к любой другой частице, в целом верно, а высказанное Лейбницем предположение о том, что любой атом заключает в себе целую вселенную и способен действовать, благодаря собственной внутренней силе, также не противоречит истине, но идеи ни того, ни другого не исчерпывают собой всей глубины вопроса. Ведь человек — тоже атом. И он также обладает способностью к притяжению и отталкиванию, и представляет собой микрокосм макрокосма. Верно, что, благодаря заложенным в нём силе и разуму, он способен перемещаться с места на место независимо от любой другой человеческой единицы, но мог ли бы он действовать и перемещаться, если бы не существовало некой силы и некого разума, превышающих его собственные и позволяющих ему жить и перемещаться в рамках этого более высокого элемента силы и разума? Одна из задач "Тайной доктрины" состоит в том, чтобы доказать, что одной лишь теорией гравитации невозможно убедительно объяснить движение планет. Помимо той силы, которая действует внутри материи, есть ещё и некая сила, воздействующая на материю. Когда мы говорим о различных состояниях духа-материи (что на самом деле есть сила) и даём им самые разные названия, вроде теплоты, холода, света, темноты, притяжения и отталкивания, электричества и магнетизма и т. д. и т. д., то для оккультиста всё это просто слова, обозначающие различные проявления одной и той же силы (всегда двойственной в дифференциации), а не какие-то особые различные силы. Ведь все подобные различия в объективном мире происходят лишь из-за особенностей дифференциации материи, на которую воздействует одна свободная сила. А помогает ей в этом та часть её собственной эссенции, которую мы называем пленённой силой или материальными молекулами. То, что действует внутри материи, её внутренняя сила, всегда стремится соединиться со своей родительской эссенцией, действующей снаружи. Таким образом и получается, что мать, действуя изнутри, заставляет "паутину" сжиматься, а отец, действующий снаружи, — расширяться. Наука называет это гравитацией, а оккультисты — действием мировой жизни-силы, которая излучается из той абсолютной, непознаваемой СИЛЫ, которая находится вне всякого пространства и времени. Так и происходят вечные эволюция и инволюция, то есть расширение и сжатие". Отвечая на вопрос о том, что́ понимается под выражением "паутина" охлаждается" и когда именно это происходит, Е.П.Б. даёт следующее пояснение: "Очевидно, что охлаждается она сама, а не что-то иное вне её. Когда? Как нам объясняют, охлаждение начинается в тот момент, когда пленённая сила и разум, которыми наделён любой атом как дифференцированной, так и однородной материи, одновременно оказываются во власти у ещё более разумной силы, задачей которой является управление материей и придание ей формы. Эту силу мы называем божественной свободной волей, представленной дхьяни-буддами. Когда центростремительные и центробежные силы жизни и бытия оказываются целиком во власти единой безымянной силы, которая вносит порядок в беспорядок и утверждает гармонию в хаосе, — тогда-то и начинается процесс охлаждения" (Transactions. Part 2, pp. 32-33).