Изменения

Предварительный обзор}}

Предварительный обзор}}

Посвящённых, которые приобрели силы и трансцендентальные знания, можно проследить с нашего века назад до четвертой коренной расы. Так как множественность предметов, которые придётся обсудить, не позволяет вводить сюда такую историческую главу, которая, как бы ни была исторически правдивой, будет отвергнута априори (''{{Кратко из БТС|текст=a priori}}''), как кощунство и выдумки и церковью и наукой, – мы только коснёмся этого предмета. Наука вычёркивает, как ей вздумается и как подсказывает ей фантазия, дюжинами имена древних героев просто потому, что в их биографиях слишком много мифического элемента; церковь же настаивает, чтобы библейские патриархи рассматривались, как исторические личности, и называет своих семь «Ангелов Звёзд» «историческими каналами и посредниками Творца». Обе стороны правы, так как у каждой имеется сильная партия, которая её поддерживает. Человечество в лучшем случае представляет собою жалкое Панургово стадо овец, слепо идущее за водителем, попавшемся ему в данный момент. Человечество (во всяком случае большинство его) не хочет само думать. Оно рассматривает как оскорбление самое смиренное приглашение шагнуть на мгновение за пределы старых избитых дорог и, судя самостоятельно, вступить на новую дорогу в новом направлении. Дайте ему для решения незнакомую задачу и если его математикам не понравится, как она выглядит, и они откажутся взяться за её решение, то незнакомая с математикой толпа будет глазеть на неизвестную величину и, безнадежно запутавшись в различных иксах и игреках, обернется, стремясь разорвать на куски незваных нарушителей её интеллектуальной нирваны. Этим, наверное, можно объяснить лёгкость и чрезвычайную успешность, с какой Римская Церковь обращает в свою веру номинальных протестантов и свободомыслящих, имя которым легион, но которые никогда не давали себе труда самим думать об этих наиболее важных и потрясающих проблемах внутреннего естества человека.

Посвящённых, которые приобрели силы и трансцендентальные знания, можно проследить с нашего века назад до четвертой коренной расы. Так как множественность предметов, которые придётся обсудить, не позволяет вводить сюда такую историческую главу, которая, как бы ни была исторически правдивой, будет отвергнута {{ТД из БТС|априори}}, как кощунство и выдумки и церковью и наукой, – мы только коснёмся этого предмета. Наука вычёркивает, как ей вздумается и как подсказывает ей фантазия, дюжинами имена древних героев просто потому, что в их биографиях слишком много мифического элемента; церковь же настаивает, чтобы библейские патриархи рассматривались, как исторические личности, и называет своих семь «Ангелов Звёзд» «историческими каналами и посредниками Творца». Обе стороны правы, так как у каждой имеется сильная партия, которая её поддерживает. Человечество в лучшем случае представляет собою жалкое Панургово стадо овец, слепо идущее за водителем, попавшемся ему в данный момент. Человечество (во всяком случае большинство его) не хочет само думать. Оно рассматривает как оскорбление самое смиренное приглашение шагнуть на мгновение за пределы старых избитых дорог и, судя самостоятельно, вступить на новую дорогу в новом направлении. Дайте ему для решения незнакомую задачу и если его математикам не понравится, как она выглядит, и они откажутся взяться за её решение, то незнакомая с математикой толпа будет глазеть на неизвестную величину и, безнадежно запутавшись в различных иксах и игреках, обернется, стремясь разорвать на куски незваных нарушителей её интеллектуальной нирваны. Этим, наверное, можно объяснить лёгкость и чрезвычайную успешность, с какой Римская Церковь обращает в свою веру номинальных протестантов и свободомыслящих, имя которым легион, но которые никогда не давали себе труда самим думать об этих наиболее важных и потрясающих проблемах внутреннего естества человека.

Тем не менее, если на свидетельство фактов, записей, сохранившихся в истории, и непрерывных анафем церкви против «чёрной магии» и магов проклятого Каинова рода, не обратить внимание, то наши усилия действительно окажутся очень слабыми. Когда почти в течение двух тысячелетий  

Тем не менее, если на свидетельство фактов, записей, сохранившихся в истории, и непрерывных анафем церкви против «чёрной магии» и магов проклятого Каинова рода, не обратить внимание, то наши усилия действительно окажутся очень слабыми. Когда почти в течение двух тысячелетий  

{{Стиль А-Цитата|{{Стиль А-Цитата|{{Стиль А-Текст без отступа|верованиям народов Центральной Азии, – говорит И. Дж. Шмит, – земля, ее внутренность, а также окружающая атмосфера, наполнены духовными существами, которые оказывают влияние, частью благотворное, частью вредное, на всю органическую и неорганическую природу... В особенности пустыни и другие глухие и ненаселённые места, и области, в которых влияния природы проявляются в гигантских и устрашающих масштабах, рассматриваются как главные обиталища или места встреч злых духов. И вот поэтому Туранские степи и в особенности великая песчаная пустыня Гоби со дней седой древности считались обиталищами вредоносных существ".}}}}

{{Стиль А-Цитата|{{Стиль А-Цитата|{{Стиль А-Текст без отступа|верованиям народов Центральной Азии, – говорит И. Дж. Шмит, – земля, ее внутренность, а также окружающая атмосфера, наполнены духовными существами, которые оказывают влияние, частью благотворное, частью вредное, на всю органическую и неорганическую природу... В особенности пустыни и другие глухие и ненаселённые места, и области, в которых влияния природы проявляются в гигантских и устрашающих масштабах, рассматриваются как главные обиталища или места встреч злых духов. И вот поэтому Туранские степи и в особенности великая песчаная пустыня Гоби со дней седой древности считались обиталищами вредоносных существ".}}}}

Сокровища, откопанные д-ром Шлиманном в Микенах, разбудили всеобщую жадность и глаза алчных спекулянтов обращаются к местностям, где по предположениям, захоронены богатства народов древности, будь то крипты или пещеры, пески или аллювиальные отложения. Ни про одну страну, ни даже про Перу, не сложено столько легендарных повествований, как про пустыню Гоби. В независимой Татарии эти воющие ветром просторы зыбучих песков когда-то, если слухи правдивы, представляли собою местонахождение одной из самых богатых империй, какие когда-либо видел мир. Говорят, что там под поверхностью земли лежат такие богатства в золоте, драгоценных камнях, скульптурах, оружии, сосудах и всём том, что указывает на цивилизацию, роскошь и художества, какие ныне ни одна столица христианского мира показать не может. Гобийские пески регулярно движутся с востока на запад, гонимые ужасающими ветрами, которые дуют постоянно. Время от времени кое-что из этих скрытых сокровищ обнажается, но ни один местный житель не осмеливается к ним прикасаться, так как вся эта область находится под властью могучих чар. Смерть была бы наказанием. Бахти – отвратительные, но верные гномы – охраняют скрытые богатства этого доисторического народа, дожидаясь того дня, когда оборот циклических периодов снова приведёт в известность их историю в назидание человечеству<ref>«Разоблачённая Исида», т.1, сс.599–601, 603, 598.</ref>».}}

Сокровища, откопанные д-ром Шлиманном в Микенах, разбудили всеобщую жадность и глаза алчных спекулянтов обращаются к местностям, где по предположениям, захоронены богатства народов древности, будь то крипты или пещеры, пески или аллювиальные отложения. Ни про одну страну, ни даже про Перу, не сложено столько легендарных повествований, как про пустыню Гоби. В независимой Татарии эти воющие ветром просторы зыбучих песков когда-то, если слухи правдивы, представляли собою местонахождение одной из самых богатых империй, какие когда-либо видел мир. Говорят, что там под поверхностью земли лежат такие богатства в золоте, драгоценных камнях, скульптурах, оружии, сосудах и всём том, что указывает на цивилизацию, роскошь и художества, какие ныне ни одна столица христианского мира показать не может. Гобийские пески регулярно движутся с востока на запад, гонимые ужасающими ветрами, которые дуют постоянно. Время от времени кое-что из этих скрытых сокровищ обнажается, но ни один местный житель не осмеливается к ним прикасаться, так как вся эта область находится под властью могучих чар. Смерть была бы наказанием. Бахти – отвратительные, но верные гномы – охраняют скрытые богатства этого доисторического народа, дожидаясь того дня, когда оборот циклических периодов снова приведёт в известность их историю в назидание человечеству<ref>«Разоблачённая Исида», т.1, сс.599-601, 603, 598.</ref>».}}

Мы умышленно приводим вышеприведенную цитату из «Разоблачённой Исиды», чтобы освежить память читателя. Один из циклических периодов только что закончился и нам не придётся дожидаться конца Маха Кальпы, чтобы узнать что-либо из истории таинственной пустыни назло всем бахти и даже ракшасам Индии, не менее «отвратительным». Никакие сказки или выдумки не были помещены в наших предыдущих томах, несмотря на их хаотическое состояние, в каковом хаосе автор, совершенно свободный от тщеславия, публично признаётся со многими извинениями.

Мы умышленно приводим вышеприведенную цитату из «Разоблачённой Исиды», чтобы освежить память читателя. Один из циклических периодов только что закончился и нам не придётся дожидаться конца Маха Кальпы, чтобы узнать что-либо из истории таинственной пустыни назло всем бахти и даже ракшасам Индии, не менее «отвратительным». Никакие сказки или выдумки не были помещены в наших предыдущих томах, несмотря на их хаотическое состояние, в каковом хаосе автор, совершенно свободный от тщеславия, публично признаётся со многими извинениями.

Теперь общепризнанно, что с незапамятных времён дальний Восток, в особенности Индия, был страной познаний и всякого рода учёности. Несмотря на это, нет другой страны, которой настолько отказывали в происхождении всех её искусств и наук, как стране первых арийцев. По решению востоковедов, всякая наука, достойная этого названия, начиная с архитектуры и кончая зодиаком, была принесена греками, таинственными {{Кратко из БТС|текст=яванами|статья=Яваны}}! Поэтому это только логично, что Индии отказывают даже в знании оккультной науки,  

Теперь общепризнанно, что с незапамятных времён дальний Восток, в особенности Индия, был страной познаний и всякого рода учёности. Несмотря на это, нет другой страны, которой настолько отказывали в происхождении всех её искусств и наук, как стране первых арийцев. По решению востоковедов, всякая наука, достойная этого названия, начиная с архитектуры и кончая зодиаком, была принесена греками, таинственными {{ТД из БТС|яванами|Яваны}}! Поэтому это только логично, что Индии отказывают даже в знании оккультной науки,  

{{Стр|19|Магия так же стара, как человек}}

{{Стр|19|Магия так же стара, как человек}}

{{Стиль А-Текст без отступа|так как о её применении в этой стране известно меньше, чем в отношении какого-либо другого древнего народа. Это просто потому, что:}}

{{Стиль А-Текст без отступа|так как о её применении в этой стране известно меньше, чем в отношении какого-либо другого древнего народа. Это просто потому, что:}}

{{Стиль А-Цитата|У индусов она была и есть более эзотерична, если это вообще возможно, чем даже у египетских жрецов. Настолько она считалась священной, что само существование её только наполовину признавалось и она применялась только в случаях крайней необходимости общественности. ''Это было что-то большее, нежели дело религии, ибо это считалось (и ещё считается) божественным.'' Египетских иерофантов, несмотря на их суровую нравственность, нельзя ни на миг сравнивать с аскетами – {{Кратко из БТС|текст=гимнософами|статья=Гимнософы}} ни по святости жизни, ни по чудодейственным силам, развитым в них путём сверхъестественного отречения от всего земного. Те, кто их хорошо знали, почитали их ещё больше, чем халдейских магов. «Отказывая себе в простейших удобствах жизни, они обитали в лесах и вели жизнь наиболее уединённых отшельников»<ref>Ammianus Marcellinus, XXIII, 6.</ref>, тогда как их египетские братья, по меньшей мере, собирались вместе. Несмотря на тёмное пятно, наброшенное на всех, кто занимались магией и гаданием, история провозгласила их как обладателей величайших секретов в медицине и как непревзойдённых их применителей на практике. Существуют многочисленные тома, сохранившиеся в индусских {{Кратко из БТС|текст=матхамах|статья=матх}}, в которых записаны доказательства их учёности. Попытка сказать, были ли эти гимнософы действительными основоположниками магии в Индии, или же они только унаследовали то, что перешло к ним, как наследство, от самых ранних риши<ref>Риши – первая группа числом в семь – жили в дни, предшествовавшие ведическому периоду. Теперь они известны, как мудрецы, и почитаются, как полубоги. Но теперь можно доказать, что они были нечто большее, чем просто смертные философы. Существуют и другие группы числом в десять, двенадцать и даже двадцать один. Хауг показывает, что в браминской религии они занимают место, которое соответствует двенадцати сыновьям Иакова в еврейской «Библии». Брамины претендуют на то, что они произошли непосредственно от риши.</ref> – Семерых Первичных Мудрецов, – будет рассматриваться точной наукой как голая спекуляция<ref>«Разоблачённая Исида», т.1, с.90.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|У индусов она была и есть более эзотерична, если это вообще возможно, чем даже у египетских жрецов. Настолько она считалась священной, что само существование её только наполовину признавалось и она применялась только в случаях крайней необходимости общественности. ''Это было что-то большее, нежели дело религии, ибо это считалось (и ещё считается) божественным.'' Египетских иерофантов, несмотря на их суровую нравственность, нельзя ни на миг сравнивать с аскетами – {{ТД из БТС|гимнософами|стая=Гимнософы}} ни по святости жизни, ни по чудодейственным силам, развитым в них путём сверхъестественного отречения от всего земного. Те, кто их хорошо знали, почитали их ещё больше, чем халдейских магов. «Отказывая себе в простейших удобствах жизни, они обитали в лесах и вели жизнь наиболее уединённых отшельников»<ref>Ammianus Marcellinus, XXIII, 6.</ref>, тогда как их египетские братья, по меньшей мере, собирались вместе. Несмотря на тёмное пятно, наброшенное на всех, кто занимались магией и гаданием, история провозгласила их как обладателей величайших секретов в медицине и как непревзойдённых их применителей на практике. Существуют многочисленные тома, сохранившиеся в индусских {{ТД из БТС|матхамах|матх}}, в которых записаны доказательства их учёности. Попытка сказать, были ли эти гимнософы действительными основоположниками магии в Индии, или же они только унаследовали то, что перешло к ним, как наследство, от самых ранних риши<ref>Риши – первая группа числом в семь – жили в дни, предшествовавшие ведическому периоду. Теперь они известны, как мудрецы, и почитаются, как полубоги. Но теперь можно доказать, что они были нечто большее, чем просто смертные философы. Существуют и другие группы числом в десять, двенадцать и даже двадцать один. Хауг показывает, что в браминской религии они занимают место, которое соответствует двенадцати сыновьям Иакова в еврейской «Библии». Брамины претендуют на то, что они произошли непосредственно от риши.</ref> – Семерых Первичных Мудрецов, – будет рассматриваться точной наукой как голая спекуляция<ref>«Разоблачённая Исида», т.1, с.90.</ref>.}}

Тем не менее эта попытка должна быть совершена. В «Разоблачённой Исиде» всё, что можно было сказать о магии, было изложено под маскировкой намёков; и таким образом, вследствие большого количества материала, разбросанного по двум большим томам, много значительного не дошло до читателя, в то время, как неудачное распределение материала тем более отвлекало его внимание. Но намёки теперь могут превратиться в объяснения. Невозможно слишком часто повторять – ''Магия так же стара, как человек.'' Её больше нельзя называть шарлатанством или галлюцинациями, когда её меньшие ветви, такие как месмеризм, ныне неправильно названный «гипнотизмом», «чтением мыслей», «действием под внушением» и ещё многим другим, только бы не назвать это его настоящим и законным именем, – в настоящее время подвергаются тщательным исследованиям со стороны наиболее знаменитых биологов и физиологов как в Европе, так и в Америке. Магия неразрывно слита с религией каждой страны и  

Тем не менее эта попытка должна быть совершена. В «Разоблачённой Исиде» всё, что можно было сказать о магии, было изложено под маскировкой намёков; и таким образом, вследствие большого количества материала, разбросанного по двум большим томам, много значительного не дошло до читателя, в то время, как неудачное распределение материала тем более отвлекало его внимание. Но намёки теперь могут превратиться в объяснения. Невозможно слишком часто повторять – ''Магия так же стара, как человек.'' Её больше нельзя называть шарлатанством или галлюцинациями, когда её меньшие ветви, такие как месмеризм, ныне неправильно названный «гипнотизмом», «чтением мыслей», «действием под внушением» и ещё многим другим, только бы не назвать это его настоящим и законным именем, – в настоящее время подвергаются тщательным исследованиям со стороны наиболее знаменитых биологов и физиологов как в Европе, так и в Америке. Магия неразрывно слита с религией каждой страны и  

{{Стиль А-Текст без отступа|неотделима от её происхождения. История не в состоянии назвать времена, когда её не было, также как и эпохи, когда она появилась, если не будут приняты во внимание учения, сохранённые посвящёнными. Также наука никогда не разрешит проблему происхождения человека, если она отвергнет свидетельства древнейших записей в мире и откажется от ключа всеобщей символогии, имеющегося в руках законных хранителей тайн природы. Каждый раз, когда какой-либо писатель пытается связать первое основоположение магии с какой-либо особой страной или с каким-либо историческим событием или лицом, дальнейшие исследования показывали, что его гипотеза необоснована. По этому пункту у символогов существуют самые прискорбные расхождения. Некоторые хотели бы, чтобы введение применения магии было приписано скандинавскому жрецу и монарху Одину приблизительно за 70 лет до Р. X., хотя о ней неоднократно говорится в Библии. Но когда было доказано, что таинственные обряды жриц Валас (''Voilers'') намного предшествовали веку Одина<ref>См. Мюнтера «О самых древних религиях Севера до Одина». «Memoires de la Cociete des Antiquaires de France», II. 230.</ref>, тогда взялись за Зороастра, на том основании, что он основатель магианских обрядов; но Аммиан Марцеллин, Плиний и Арнобий совместно с другими историками древности показали, что Зороастр был только реформатор магии того вида, который практиковался халдеями и египтянами, а вовсе не её основатель<ref>Ammianus Marcellinus, XXVI.6</ref>.}}

{{Стиль А-Текст без отступа|неотделима от её происхождения. История не в состоянии назвать времена, когда её не было, также как и эпохи, когда она появилась, если не будут приняты во внимание учения, сохранённые посвящёнными. Также наука никогда не разрешит проблему происхождения человека, если она отвергнет свидетельства древнейших записей в мире и откажется от ключа всеобщей символогии, имеющегося в руках законных хранителей тайн природы. Каждый раз, когда какой-либо писатель пытается связать первое основоположение магии с какой-либо особой страной или с каким-либо историческим событием или лицом, дальнейшие исследования показывали, что его гипотеза необоснована. По этому пункту у символогов существуют самые прискорбные расхождения. Некоторые хотели бы, чтобы введение применения магии было приписано скандинавскому жрецу и монарху Одину приблизительно за 70 лет до Р. X., хотя о ней неоднократно говорится в Библии. Но когда было доказано, что таинственные обряды жриц Валас (''Voilers'') намного предшествовали веку Одина<ref>См. Мюнтера «О самых древних религиях Севера до Одина». «Memoires de la Cociete des Antiquaires de France», II. 230.</ref>, тогда взялись за Зороастра, на том основании, что он основатель магианских обрядов; но Аммиан Марцеллин, Плиний и Арнобий совместно с другими историками древности показали, что Зороастр был только реформатор магии того вида, который практиковался халдеями и египтянами, а вовсе не её основатель<ref>Ammianus Marcellinus, XXVI.6</ref>.}}

Кто же тогда из тех, кто постоянно отворачивался от оккультизма и даже спиритуализма, как «нефилософских» и поэтому нестоящих научной мысли, имеет право сказать, что он изучал древних, или, если он их изучал, то понял всё, что они сказали? Только те, кто претендуют на то, что они умнее своего поколения, кто думают, что они всё знают, что знали древние и, таким образом, зная сегодня гораздо больше, воображают что они вправе хохотать над простодушием и суеверием древних; те, которые воображают, что они раскрыли великий секрет, когда объявили, что древний, ныне не содержащий своего королевского посвящённого царский саркофаг представляет собою «закром для зерна»; а пирамида, в которой саркофаг находится – просто зернохранилище или даже винный погреб!<ref>«Дату сооружения сотен пирамид в долине Нила невозможно установить ни одним из имеющихся способов современной науки. Геродот нам сообщает, что каждый из следовавших один за другим царей воздвигал одну в ознаменование своего царствования, и чтобы та служила ему гробницей. Но Геродот не сказал всё, хотя и знал, что действительное назначение пирамид заключалось в другом, а не в том, что он им приписывает. Если бы не его религиозная щепетильность, он мог бы добавить, что снаружи пирамида символизировала творческий принцип природы, и иллюстрировала также принципы геометрии, математики, астрологии и астрономии. Внутри это был величественный храм, в чьих мрачных уединённых помещениях совершались мистерии и чьи стены часто были свидетелями сцен посвящения членов царской семьи. Порфированный саркофаг, который проф. Пиацци Смит, королевский астроном Шотландии, низвёл в закром для зерна, служил купелью крещения, пройдя которое неофит считался «снова родившимся» и становился адептом» («Разоблачённая Исида», т.1, с.518, 519).</ref>  

Кто же тогда из тех, кто постоянно отворачивался от оккультизма и даже спиритуализма, как «нефилософских» и поэтому нестоящих научной мысли, имеет право сказать, что он изучал древних, или, если он их изучал, то понял всё, что они сказали? Только те, кто претендуют на то, что они умнее своего поколения, кто думают, что они всё знают, что знали древние и, таким образом, зная сегодня гораздо больше, воображают что они вправе хохотать над простодушием и суеверием древних; те, которые воображают, что они раскрыли великий секрет, когда объявили, что древний, ныне не содержащий своего королевского посвящённого царский саркофаг представляет собою «закром для зерна»; а пирамида, в которой саркофаг находится – просто зернохранилище или даже винный погреб!<ref>«Дату сооружения сотен пирамид в долине Нила невозможно установить ни одним из имеющихся способов современной науки. Геродот нам сообщает, что каждый из следовавших один за другим царей воздвигал одну в ознаменование своего царствования, и чтобы та служила ему гробницей. Но Геродот не сказал всё, хотя и знал, что действительное назначение пирамид заключалось в другом, а не в том, что он им приписывает. Если бы не его религиозная щепетильность, он мог бы добавить, что снаружи пирамида символизировала творческий принцип природы, и иллюстрировала также принципы геометрии, математики, астрологии и астрономии. Внутри это был величественный храм, в чьих мрачных уединённых помещениях совершались мистерии и чьи стены часто были свидетелями сцен посвящения членов царской семьи. Порфированный саркофаг, который проф. Пиацци Смит, королевский астроном Шотландии, низвёл в закром для зерна, служил купелью крещения, пройдя которое неофит считался «снова родившимся» и становился адептом» («Разоблачённая Исида», т.1, сс.518, 519).</ref>  

{{Стр|21|Древо познания}}

{{Стр|21|Древо познания}}

Золотым на вид, но все же венцом терновым».}}

Золотым на вид, но все же венцом терновым».}}

Истины, которые покоятся на оккультных тайнах, будут иметь на одного читателя, способного их оценить, тысячу читателей, которые заклеймят их, как обман. Это только естественно, и единственное средство оккультиста, чтобы избежать этого, это приносить пифагорейский «обет молчания» и возобновлять его каждые пять лет. Иначе культурное общество – две трети которого считают своей обязанностью думать, что со времени появления первого адепта одна половина человечества занималась обманом и надувательством другой половины – несомненно подтвердит своё наследственное и традиционное право забросать камнями незваного гостя. Те благожелательные критики, которые с большой охотой провозглашают теперь знаменитую аксиому Карлейля, что его сограждане являются «большей частью дураками» – предварительно позаботившись включить себя в единственное исключение из этого правила – наберутся в настоящем труде новых сил и ещё более убедятся в том грустном факте, что человеческая раса состоит просто из мошенников и прирожденных идиотов. Но это имеет очень мало значения. Реабилитация оккультистов и их архаической науки медленно, но упорно прокладывает себе путь в самое сердце общества ежечасно, ежедневно и ежегодно в виде двух чудовищных ответвлений, двух отбившихся от ствола магии побочных ветвей, а именно – спиритуализма и Римской Церкви. Факт очень часто прокладывает себе путь посредством вымысла. Подобно громадному удаву, Заблуждение во всех видах обвивает человечество, пытаясь задушить в своих смертельных объятиях каждое устремление к свету и истине. Но Заблуждение властно только на поверхности, так как оккультная природа не пускает его глубже, ибо та же оккультная природа окутывает весь земной шар по всем направлениям, не оставляя даже самый тёмный угол неосвещенным. И то ли феноменом, то ли чудом – но оккультизм должен победить прежде, чем нынешняя эра дойдёт до «тройной семеричности Шани (Сатурна)» Западного Цикла в Европе, иными словами – до конца двадцать первого века «после Р. X.».

Истины, которые покоятся на оккультных тайнах, будут иметь на одного читателя, способного их оценить, тысячу читателей, которые заклеймят их, как обман. Это только естественно, и единственное средство оккультиста, чтобы избежать этого, это приносить пифагорейский «обет молчания» и возобновлять его каждые пять лет. Иначе культурное общество – две трети которого считают своей обязанностью думать, что со времени появления первого адепта одна половина человечества занималась обманом и надувательством другой половины – несомненно подтвердит своё наследственное и традиционное право забросать камнями незваного гостя. Те благожелательные критики, которые с большой охотой провозглашают теперь знаменитую аксиому Карлейля, что его сограждане являются «большей частью дураками» – предварительно позаботившись включить себя в единственное исключение из этого правила – наберутся в настоящем труде новых сил и ещё более убедятся в том грустном факте, что человеческая раса состоит просто из мошенников и прирожденных идиотов. Но это имеет очень мало значения. Реабилитация оккультистов и их архаической науки медленно, но упорно прокладывает себе путь в самое сердце общества ежечасно, ежедневно и ежегодно в виде двух чудовищных ответвлений, двух отбившихся от ствола магии побочных ветвей, а именно – спиритуализма и Римской Церкви. Факт очень часто прокладывает себе путь посредством вымысла. Подобно громадному удаву, Заблуждение во всех видах обвивает человечество, пытаясь задушить в своих смертельных объятиях каждое устремление к свету и истине. Но Заблуждение властно только на поверхности, так как оккультная природа не пускает его глубже, ибо та же оккультная природа окутывает весь земной шар по всем направлениям, не оставляя даже самый тёмный угол неосвещенным. И то ли феноменом, то ли чудом – но оккультизм должен победить прежде, чем нынешняя эра дойдёт до «тройной семеричности Шани (Сатурна)» Западного Цикла в Европе, иными словами – до конца двадцать первого века «после Р.&nbsp;X.».

Правда, почва давно прошедшего прошлого не мертва, ибо она только отдохнула. Остатки священных дубов друидов древности всё ещё в состоянии выпустить свежие побеги из своих высохших ветвей и возродиться к новой  

Правда, почва давно прошедшего прошлого не мертва, ибо она только отдохнула. Остатки священных дубов друидов древности всё ещё в состоянии выпустить свежие побеги из своих высохших ветвей и возродиться к новой  

{{Стиль А-Цитата|«Если их (Посвящённых) рассматривали только как выдумку романистов, то этот факт только помогал «братьям-адептам» ещё лучше сохранить свое инкогнито...

{{Стиль А-Цитата|«Если их (Посвящённых) рассматривали только как выдумку романистов, то этот факт только помогал «братьям-адептам» ещё лучше сохранить свое инкогнито...

Сен Жермены и Калиостро нынешнего века, наученные горьким опытом поношений и преследований в прошлом, теперь придерживаются других тактик»<ref>Op. cit., II, 404.</ref>.}}

Сен Жермены и Калиостро нынешнего века, наученные горьким опытом поношений и преследований в прошлом, теперь придерживаются других тактик»<ref>Там же, II, 404.</ref>.}}

Эти пророческие слова были написаны в 1876 году и оправдались в 1886. Тем не менее, мы говорим опять.

Эти пророческие слова были написаны в 1876 году и оправдались в 1886. Тем не менее, мы говорим опять.

{{Стиль А-Цитата|«Существует большое количество таких мистических братств, которые не имеют никакого отношения к «цивилизованным» странам и именно в их неизвестных общинах скрыты останки прошлого, эти «адепты» могли бы, если бы они захотели, претендовать на странные родословные и предъявить проверяемые документы, которые внесли бы ясность во многие таинственные страницы как священной, так и светской истории<ref>Это как раз и есть то, что некоторые из них собираются делать, и на страницах этой книги затронуто много «таинственных страниц» священной и светской истории. Будут ли приняты их объяснения или нет – это другой вопрос.</ref>. Если бы ключи к иератическому письму и тайне египетского и индусского символизма были бы известны христианским отцам, они бы не оставили неискалеченным ни одного памятника древности»<ref>Ibid.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Существует большое количество таких мистических братств, которые не имеют никакого отношения к «цивилизованным» странам и именно в их неизвестных общинах скрыты останки прошлого, эти «адепты» могли бы, если бы они захотели, претендовать на странные родословные и предъявить проверяемые документы, которые внесли бы ясность во многие таинственные страницы как священной, так и светской истории<ref>Это как раз и есть то, что некоторые из них собираются делать, и на страницах этой книги затронуто много «таинственных страниц» священной и светской истории. Будут ли приняты их объяснения или нет – это другой вопрос.</ref>. Если бы ключи к иератическому письму и тайне египетского и индусского символизма были бы известны христианским отцам, они бы не оставили неискалеченным ни одного памятника древности» (там же).}}

Но существует в мире ещё один класс адептов, также принадлежащий к одному братству, причем даже более могущественному, чем какое-либо другое братство, известное профанам. Многие среди этого братства лично добры, благожелательны, даже чисты и временами святы, как личности. Однако, так как они коллективно и как корпорация преследуют эгоистическую одностороннюю цель с безжалостным упорством и решительностью, – их следует приравнивать к адептам  

Но существует в мире ещё один класс адептов, также принадлежащий к одному братству, причем даже более могущественному, чем какое-либо другое братство, известное профанам. Многие среди этого братства лично добры, благожелательны, даже чисты и временами святы, как личности. Однако, так как они коллективно и как корпорация преследуют эгоистическую одностороннюю цель с безжалостным упорством и решительностью, – их следует приравнивать к адептам  

{{Стиль А-Текст без отступа|отвечаем: весьма вероятно. Фактически мы знаем, что это так, совершается ли этот род церемониальной Магии и чародейства (''envoûtement'') в Стоунхендже или другом месте. Мы говорим, что знаем это по личному опыту; а также и потому, что несколько лучших и наиболее любимых друзей пишущей эти строки были вовлечены в Римскую Церковь и поставлены под ее «милостивое» покровительство именно таким путем. И поэтому мы можем только улыбаться с сожалением над невежеством и упрямством тех введенных в заблуждение ученых и культурных экспериментаторов, которые, веря в способность д-ра Шарко и его учеников «очаровывать» (''envoûte'') своих субъектов, не находят ничего лучшего, как презрительно улыбаться каждый раз, когда в их присутствии упоминается чёрная магия и её мощь. Элифас Леви, аббат-каббалист, умер до того, как наука и факультет медицины Франции приняли гипнотизм и влияние ''внушения'' (''раг suggestion'') в число своих научных экспериментов, но вот что он сказал двадцать пять лет тому назад в своей «Dogme et Rituel de la Haute Magie», об «Les Envoûtements et les Sorts»:}}

{{Стиль А-Текст без отступа|отвечаем: весьма вероятно. Фактически мы знаем, что это так, совершается ли этот род церемониальной Магии и чародейства (''envoûtement'') в Стоунхендже или другом месте. Мы говорим, что знаем это по личному опыту; а также и потому, что несколько лучших и наиболее любимых друзей пишущей эти строки были вовлечены в Римскую Церковь и поставлены под ее «милостивое» покровительство именно таким путем. И поэтому мы можем только улыбаться с сожалением над невежеством и упрямством тех введенных в заблуждение ученых и культурных экспериментаторов, которые, веря в способность д-ра Шарко и его учеников «очаровывать» (''envoûte'') своих субъектов, не находят ничего лучшего, как презрительно улыбаться каждый раз, когда в их присутствии упоминается чёрная магия и её мощь. Элифас Леви, аббат-каббалист, умер до того, как наука и факультет медицины Франции приняли гипнотизм и влияние ''внушения'' (''раг suggestion'') в число своих научных экспериментов, но вот что он сказал двадцать пять лет тому назад в своей «Dogme et Rituel de la Haute Magie», об «Les Envoûtements et les Sorts»:}}

{{Стиль А-Цитата|«То, чего колдуны и некроманты больше всего домогались в своих вызываниях Злого Духа, была та магнетическая сила, которая является законным достоянием истинного Адепта и которой они хотели завладеть для злых целей... Одною из главных их целей была власть насылать чары или вредные влияния... Эта сила может быть приравнена настоящему отравлению посредством потока астрального света. Они взвинчивают свою волю с помощью церемоний до такой степени, что она становится ядовитой на расстоянии... Мы рассказали в нашей «Догме», что мы думаем о магических чарах, и насколько эта сила чрезвычайно реальна и опасна. Истинный маг набрасывает чары без всякой церемонии и одним только своим неодобрением на тех, чьим поведением он недоволен и кого он считает заслужившим наказания, он набрасывает чары – даже своим прощением – на тех, кто причиняет ему вред, и враги Посвященных никогда долго не остаются безнаказанными за свои злодеяния. Во многочисленных случаях мы сами видели доказательства существования этого рокового закона. Палачи мучеников всегда страшно погибают, а Адепты – мученики ума. Провидение (Карма), во-видимому, презирает тех, кто презирает их, и предает смерти тех, кто хотел бы лишить жизни их. Легенда о Скитающемся Жиде является популярным поэтическим выражением этой тайны. Некий народ послал прозорливца на распятие на кресте; этот народ кричал ему «Иди дальше!», когда он пытался отдохнуть краткий миг. Отлично! Теперь этот народ впредь сам станет предметом такого же приговора<ref>Это выражено неверно. Истинный Адепт «Правой Руки» никогда никого не наказывает, даже своего злейшего и опаснейшего врага; он просто предоставляет последнего его Карме, а Карма всегда, раньше или позже, это сделает.</ref>; он станет полностью вне закона, и веками ему будет приказывать – «Иди дальше! иди дальше!, и нигде он не найдет ни отдыха, ни сожаления»<ref>Op. cit., т. 2, стр. 239, 241, 240.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«То, чего колдуны и некроманты больше всего домогались в своих вызываниях Злого Духа, была та магнетическая сила, которая является законным достоянием истинного Адепта и которой они хотели завладеть для злых целей... Одною из главных их целей была власть насылать чары или вредные влияния... Эта сила может быть приравнена настоящему отравлению посредством потока астрального света. Они взвинчивают свою волю с помощью церемоний до такой степени, что она становится ядовитой на расстоянии... Мы рассказали в нашей «Догме», что мы думаем о магических чарах, и насколько эта сила чрезвычайно реальна и опасна. Истинный маг набрасывает чары без всякой церемонии и одним только своим неодобрением на тех, чьим поведением он недоволен и кого он считает заслужившим наказания, он набрасывает чары – даже своим прощением – на тех, кто причиняет ему вред, и враги Посвященных никогда долго не остаются безнаказанными за свои злодеяния. Во многочисленных случаях мы сами видели доказательства существования этого рокового закона. Палачи мучеников всегда страшно погибают, а Адепты – мученики ума. Провидение (Карма), во-видимому, презирает тех, кто презирает их, и предает смерти тех, кто хотел бы лишить жизни их. Легенда о Скитающемся Жиде является популярным поэтическим выражением этой тайны. Некий народ послал прозорливца на распятие на кресте; этот народ кричал ему «Иди дальше!», когда он пытался отдохнуть краткий миг. Отлично! Теперь этот народ впредь сам станет предметом такого же приговора<ref>Это выражено неверно. Истинный Адепт «Правой Руки» никогда никого не наказывает, даже своего злейшего и опаснейшего врага; он просто предоставляет последнего его Карме, а Карма всегда, раньше или позже, это сделает.</ref>; он станет полностью вне закона, и веками ему будет приказывать – «Иди дальше! иди дальше!, и нигде он не найдет ни отдыха, ни сожаления»<ref>Там же, т. 2, сс. 239, 241, 240.</ref>.}}

{{Стр|28|}}

{{Стр|28|}}

{{Сноски ТД}}

{{Сноски ТД 21в}}