Изменения

  | том = 2

  | том = 2

  | часть = 3

  | часть = 3

  | отдел = 6

  | отдел = 6

  | глава = A

  | глава = A

  | предыдущая = т.2 ч.3 отд.6

  | предыдущая = т.2 ч.3 отд.6

  | следующая = т.2 ч.3 отд.7

  | следующая = т.2 ч.3 отд.7

  | редакция = еир2

  | редакция = 21в

}}

}}

{{Стиль А-Заголовок|А.<br>

{{Стиль А-Заголовок|А.<br>

Несколько утверждений классических писателей о священных островах и материках, объяснённые эзотерически}}

Несколько утверждений классических писателей о священных островах и материках, объяснённые эзотерически}}

Всё ранее сказанное было известно Платону и многим другим, но так как ни один посвящённый не имеет права раскрывать и говорить о том, что он знает, то следующие поколения получили лишь намёки. Греческий философ, имея в виду наставить человечество, скорее, как моралист, нежели как географ и этнолог или историк, собрал историю Атлантиды, покрывавшую несколько миллионов лет, в одно событие, ограниченное им сравнительно малым островом в 3000 стадий длины и 2000 ширины (или около 350 миль {{Стиль С-Прим. ред.|563&nbsp;км}} на 200 миль {{Стиль С-Прим. ред.|321&nbsp;км}}, что составляет приблизительно размеры Ирландии), тогда как жрецы говорили об Атлантиде, как о материке, размерами, «как вся Азия и Ливия» вместе взятые<ref>Платон, «Критий», перевод Дэвиса, стр.&nbsp;415.</ref>. Но повествование Платона, как бы ни было оно изменено в своих общих чертах, тем не менее, носит на себе печать истины<ref>Правдивость Платона настолько необоснованно подвергалась нападкам даже таких дружественных критиков, как проф. Жоветт, при обсуждении истории Атлантиды, что, по-видимому, уместно привести свидетельство одного специалиста по этому вопросу. Этого достаточно чтобы поставить придирчивых литераторов в весьма смешное положение:

Всё ранее сказанное было известно Платону и многим другим, но так как ни один посвящённый не имеет права раскрывать и говорить о том, что он знает, то следующие поколения получили лишь намёки. Греческий философ, имея в виду наставить человечество, скорее, как моралист, нежели как географ и этнолог или историк, собрал историю Атлантиды, покрывавшую несколько миллионов лет, в одно  

{{Стиль А-Цитата|«Если бы наше знание об Атлантиде было полнее, несомненно, мы убедились бы, что в каждом примере, когда народы Европы находят сходство своё с народами Америки, то же сходство существует как у тех, так и у других с народами Атлантиды... Мы увидим, что в каждом случае, где Платон даёт нам какое-либо сведение в этом отношении об Атлантиде, сходство это, несомненно, налицо. Оно существовало в архитектуре, скульптуре, мореплавании, гравировке, писании, в установленной жреческой касте, в культах религиозных, в агрикультуре и в постройке дорог и каналов, и потому разумно предположить, что такое соответствие простиралось и на все меньшие подробности» (Доннелли, «Атлантида», стр.&nbsp;164, 24 изд.).}}</ref>. Во всяком случае, не он измыслил его, ибо Гомер, предшествовавший ему несколькими столетиями, также говорит в своей Одиссее об атлантах (которые и есть наши атланты) и об их островах. Потому предание древнее, нежели бард Улисса<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|Улисс – имя Одиссея на латыни лат. (Ulysses).}}</ref>. Атланты и Атлантида в мифологии основаны на атлантах и Атлантиде истории. Как Санхуниафон, так и Диодор сохранили повествования об этих героях и героинях, несмотря на то, что их изложения могли получить некоторую примесь мифического элемента.

{{Стр|761|Кто или что будет отрицаемо следующим?}}

В нашу эпоху мы являемся свидетелями необычайного факта, что такие сравнительно недавние личности, как Шекспир и Вильгельм Телль почти отрицаются и делаются попытки, чтобы показать, что первый есть лишь псевдоним, а второй никогда не существовавшая личность. Разве удивительно тогда, что две мощные расы (лемурийцы и атланты) с течением времени были слиты и отождествлены с несколькими полумифическими народами, носившими то же родовое имя.

 

В нашу эпоху мы являемся свидетелями необычайного факта, что такие сравнительно недавние личности, как Шекспир и Вильгельм Телль почти отрицаются и делаются попытки, чтобы показать, что первый есть лишь псевдоним (''nom de plume''), а второй никогда не существовавшая личность. Разве удивительно тогда, что две мощные расы (лемурийцы и атланты) с течением времени были слиты и отождествлены с несколькими полумифическими народами, носившими то же родовое имя.

Геродот говорит об атлантах (народе западной Африки), давших своё имя горе Атлас, которые были вегетарианцами и «чей сон никогда не нарушался сновидениями», и которые, кроме того,

Геродот говорит об атлантах (народе западной Африки), давших своё имя горе Атлас, которые были вегетарианцами и «чей сон никогда не нарушался сновидениями», и которые, кроме того,

{{Стиль А-Цитата|«Ежедневно проклинали Солнце при его восходе и закате, ибо его чрезмерный жар опалял и причинял им страдания».}}

{{Стиль А-Цитата|«Ежедневно проклинали Солнце при его восходе и закате, ибо его чрезмерный жар опалял и причинял им страдания».}}

Эти утверждения основаны на моральных и психических фактах, но не на физиологических расстройствах. История Атласа даёт к этому ключ. Если сон атлантов никогда не нарушался сновидениями, то потому, что это особое предание относится к самым ранним атлантам, физическое строение и мозг которых не были ещё достаточно уплотнившимися в физиологическом смысле, чтобы позволить нервным центрам действовать во время сна. Что же касается до другого утверждения – что они ежедневно «проклинали Солнце» – то это, опять-таки, ничего общего не имеет с жаром, но относится к моральному вырождению, которое развилось в этой Расе. Это объяснено в наших Комментариях:

Эти утверждения основаны на нравственных и психических фактах, но не на физиологических расстройствах. История Атласа даёт к этому ключ. Если сон атлантов никогда не нарушался сновидениями, то потому, что это особое предание относится к самым ранним атлантам, физическое строение и мозг которых не были ещё достаточно уплотнившимися в физиологическом смысле, чтобы позволить нервным центрам действовать во время сна. Что же касается до другого утверждения, а именно, что

{{Стиль А-Цитата|«Они [шестая подраса атлантов] употребляли магические заклинания даже против Солнца»,}}

{{Стр|762|}}

{{Стиль А-Текст без отступа|не будучи успешными в этом, они прокляли его. Колдунам в Фессалии приписывалась мощь вызывать на землю Луну, как уверяет нас греческая история. Атланты позднейшего периода славились своими магическими силами и своей порочностью, честолюбием и дерзновенным вызовом против богов. Отсюда те же предания, оформленные в Библии и относящиеся к допотопным гигантам и к Вавилонской Башне, и находимые также в Книге Еноха.}}

{{Стиль А-Текст без отступа|они ежедневно «проклинали Солнце» – то это, опять-таки, ничего общего не имеет с жаром, но относится к нравственному вырождению, которое развилось в этой расе. Это объяснено в наших комментариях:}}

 

 

не будучи успешными в этом, они прокляли его. Колдунам в Фессалии приписывалась мощь вызывать на землю Луну, как уверяет нас греческая история. Атланты позднейшего периода славились своими магическими силами и своей порочностью, честолюбием и дерзновенным вызовом против богов. Отсюда те же предания, оформленные в Библии и относящиеся к допотопным гигантам и к Вавилонской Башне, и находимые также в Книге Еноха.

Диодор приводит ещё один или два факта. Атланты похвалялись, что они владели землёю, на которой были рождены все боги, также, что они имели Урана своим первым царём, и он был их первым учителем в астрономии. Помимо этого, очень мало, что дошло до нас из древности.

Диодор приводит ещё один или два факта. Атланты похвалялись, что они владели землёю, на которой были рождены все боги, также, что они имели Урана своим первым царём, и он был их первым учителем в астрономии. Помимо этого, очень мало, что дошло до нас из древности.

Миф об Атласе есть весьма понятная аллегория. Атлас представляет собою древние материки Лемурии и Атлантиды, соединённые и олицетворённые в одном символе. Поэты приписывают Атласу, так же как и Прометею, высшую мудрость и всеохватывающее знание, и особенно ''исчерпывающее знание глубин океана; ''ибо оба Материка были населены Расами, получившими наставления от божественных Учителей, и обе были перемещены на дно морей, где они, сейчас дремлют до времени их следующего появления над водами. Атлас, сын океанской нимфы, и дочь его Калипсо – «бездна водная». Атлантида была поглощена водами океана, на дне которого потомство её спит вечным сном. Одиссея'' ''делает из него хранителя и «держателя» огромных столбов, отделяющих Небеса от Земли. Он их «держатель». И так как Лемурия, уничтоженная подземными огнями, и Атлантида, затопленная волнами, обе погибли в глубинах океана<ref>Христиане не должны были бы возражать против этой доктрины о периодических разрушениях материков огнём и водою, ибо св. Пётр говорит о Земле: «составлена из воды и водою, потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою, а нынешние... сберегаются огню» (II, 3, § 5–7). См. также «Жизни философов алхимиков», стр.&nbsp;4, Лондон, 1815.</ref>, то сказано, что Атлас был принуждён покинуть поверхность Земли и присоединиться к своему брату Иапету в глубинах Тартара<ref>См. «Теогонию» Гесиода, 507–509, и Одиссея, I, 51–53.</ref>.

Миф об Атласе есть весьма понятная аллегория. Атлас представляет собою древние материки Лемурии и Атлантиды, соединённые и олицетворённые в одном символе. Поэты приписывают Атласу, так же как и Протею, высшую мудрость и всеохватывающее знание, и особенно ''исчерпывающее знание глубин океана; ''ибо оба материка были населены расами, получившими наставления от божественных Учителей, и обе были перемещены на дно морей, где они, сейчас дремлют до времени их следующего появления над водами. Атлас, сын океанской нимфы, и дочь его Калипсо – «бездна водная». Атлантида была поглощена водами океана, на дне которого потомство её спит вечным сном. Одиссея делает из него хранителя и «держателя» огромных столбов, отделяющих Небеса от Земли. Он их «держатель». И так как Лемурия, уничтоженная подземными огнями, и Атлантида, затопленная волнами, обе погибли в глубинах океана<ref>Христиане не должны были бы возражать против этого учения о периодических разрушениях материков огнём и водою, ибо св. Пётр говорит о Земле: «составлена из воды и водою, потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою, а нынешние... сберегаются огню» (II, 3, § 5-7). См. также «Жизни философов алхимиков», с.&nbsp;4, Лондон, 1815.</ref>, то сказано, что Атлас был принуждён покинуть поверхность Земли и присоединиться к своему брату Иапету в глубинах Тартара<ref>См. «Теогонию» Гесиода, 507-509, и Одиссея, I, 51-53.</ref>.

Сэр Теодор Мартин правильно объясняет эту аллегорию, как означающую;

Сэр Теодор Мартин правильно объясняет эту аллегорию, как означающую:

{{Стиль А-Цитата|«(Атлас) стоит на прочном основании нижнего полушария мира и, таким образом, одновременно поддерживает диск Земли и небесный свод – плотную оболочку высшего полушария»<ref>«Записки Академии надписей», стр.&nbsp;176.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«(Атлас) стоит на прочном основании нижнего полушария мира и, таким образом, одновременно поддерживает диск Земли и небесный свод – плотную оболочку высшего полушария»<ref>«Записки Академии надписей», с.&nbsp;176.</ref>.}}

Дешарм в своём труде «Мифология Древней Греции» выражает сомнение в правильности перевода Пьерроном принадлежащего Гомеру, слова {{Стиль С-Язык иностранный|έχει}} как «поддерживает», ибо невозможно представить:

 

Дешарм в своём труде «Мифология Древней Греции» выражает сомнение в правильности перевода Пьерроном принадлежащего Гомеру, слова ''эхей'' (''έχει'') как «поддерживает», ибо невозможно представить:

{{Стиль А-Цитата|«Как может Атлас поддерживать или нести, одновременно, несколько столбов, расположенных в разных местностях».}}

{{Стиль А-Цитата|«Как может Атлас поддерживать или нести, одновременно, несколько столбов, расположенных в разных местностях».}}

Если бы Атлас был личностью, перевод был бы весьма нелепым. Но так как он олицетворяет собою Материк на Западе, который представлен, как поддерживающий Небеса и Землю одновременно<ref>Эсхил, «Прометей прикованный», 351, 429, и т.&nbsp;д.</ref>, т.&nbsp;е., ноги великана стоят на Земле, тогда как его плечи поддерживают небесный свод (намёк на гигантские вершины Лемурии и Атлантиды), то эпитет ''«держатель»'' становится очень точным. Термин хранитель для греческого слова {{Стиль С-Язык иностранный|έχει}}, которое Дешарм, следуя примеру сэра Теодора Мартина, понимает, как означающее {{Стиль С-Язык иностранный|φυλάσσει}} и {{Стиль С-Язык иностранный|έπιμελεΐται}}, не передаёт того же самого смысла.

Если бы Атлас был личностью, перевод был бы весьма нелепым. Но так как он олицетворяет собою материк на западе, который представлен, как поддерживающий небеса и землю одновременно<ref>Эсхил, «Прометей прикованный», 351, 429, и т.&nbsp;д.</ref>, т.&nbsp;е., ноги великана стоят на земле, тогда как его плечи поддерживают небесный свод (намёк на гигантские вершины Лемурии и Атлантиды), то эпитет ''«держатель»'' становится очень точным. Термин хранитель для греческого слова ''эхей'' (έχει), которое Дешарм, следуя примеру сэра Теодора Мартина, понимает, как означающее ''филассей'' (''{{вп|φυλάσσει|от φυλάσσω – хранить, сторожить}}'') и ''эпимелейтай'' (''{{вп|έπιμελεΐται|от μέλω – заботиться, наблюдать}}''), не передаёт того же самого смысла.

 

 

Это, опять-таки, было известно жрецам Египта и самому Платону, и лишь торжественная клятва сохранения тайны, которая простиралась даже на мистерии неоплатоников, препятствовала раскрытию всей истины<ref>Если бы Диоклетиан не сжёг эзотерические труды египтян в 296 году после Р.&nbsp;Хр. вместе с их книгами по алхимии – “''περί χυμείας άργύρου καί χρυσού''” {{Стиль С-Прим. ред.|пери химиас аргиру кэ хрису (греч.) – о химии серебра и золота}}, так же как Цезарь сжёг 700&nbsp;000 свитков в Александрии; и Лев Исавр – 300&nbsp;000 в Константинополе (в 8-ом веке); а магометане, уничтожившие всё, на что они могли наложить свои святотатственные руки – мир мог бы знать сейчас гораздо больше об Атлантиде. Ибо алхимия имела своей родиной Атлантиду во время четвёртой расы, а в Египте было её возрождение.</ref>.  

{{Стиль А-Текст без отступа|Действительно, настолько сокровенно было знание о последнем острове Атлантиды (благодаря тем сверхчеловеческим силам, которыми обладали её обитатели, последние прямые потомки богов или божественных царей, как это думали), что раскрытие его местонахождения и существования каралось смертью. Феопомп утверждает то же самое о своей вечно подозреваемой Меропии, когда он говорит о финикийцах, как о единственных мореплавателях в водах, омывавших западный берег Африки, и которые совершали это с такою скрытностью, что очень часто они сами топили свои собственные суда, чтобы уничтожить все следы их для слишком любопытствующих чужестранцев.}}

{{Стиль А-Прим. ред.|* (греч.) о химическом изготовлении серебра и золота.}}</ref>. Действительно, настолько сокровенно было знание о последнем острове Атлантиды – благодаря тем сверхчеловеческим силам, которыми обладали её обитатели, последние прямые потомки богов или божественных царей, как это думали, – что раскрытие его местонахождения и существования каралось смертью. Теопомпий утверждает то же самое в своём труде «Меропис»'','' когда он говорит о финикийцах, как о единственных мореплавателях в водах, омывавших западный берег Африки, и которые совершали это с такою скрытностью, что очень часто они сами топили свои собственные суда, чтобы уничтожить все следы их для слишком любопытствующих чужестранцев.

Существуют востоковеды и историки (и они составляют большинство) которые, нисколько не смущаясь довольно грубым языком Библии и некоторыми событиями, изложенными в ней, выказывают большое отвращение к «аморальности» пантеонов Индии и Греции!<ref>Лекции проф. Макса Мюллера «О философии мифологии» лежат перед нами. Мы читаем его выдержки из Гераклита (460 до Р. Хр.), утверждавшего, что Гомер заслуживает «быть изгнанным из общественных собраний и наказанным плетьми», или из Ксенофанта, считавшего Гомера и Гесиода, «ответственными за народные суеверия Греции» и за то, что они приписывали «богам всё, что скандально и безобразно среди людей»... противозаконные поступки, такие, как «воровство, прелюбодеяние и мошенничество». Наконец, оксфордский проф. приводит слова проф. Жоветта из его перевода Платона, где последний говорит Адамату («Республика»), что: «не следует говорить юноше (в государстве), что, совершая худшее из преступлений, он далёк от совершения чего-то оскорбительного и, что он может покарать своего отца (подобно тому, как Зевс поступил с Кроносом)... и при этом любым способом, ибо в этом он последует лишь примеру первого и величайшего из богов... по моему мнению, эти рассказы ''не'' ''пригодны для повторения».'' На это проф. Макс Мюллер замечает, что: «греческая религия была определённо национальной и традиционной религией и, как таковая, она разделяла преимущества и недостатки ''этой формы религиозного верования;'' тогда как христианская религия есть ''«историческая»'' и, в большой мере, индивидуальная религия и владеет преимуществом авторитетного кодекса и установленной системы веры» (стр.&nbsp;349). Тем хуже, если она «исторична», ибо, несомненно, что происшествие между Лотом и его дочерьми лишь выиграло бы, если бы оно рассматривалось, как «аллегоричное».</ref>.

Существуют востоковеды и историки (и они составляют большинство) которые, нисколько не смущаясь довольно грубым языком Библии и некоторыми событиями, изложенными в ней, выказывают большое отвращение к «аморальности» пантеонов Индии и Греции!<ref>Лекции проф. Макса Мюллера «О философии мифологии» лежат перед нами. Мы читаем его выдержки из Гераклита (460 до Р.&nbsp;Хр.), утверждавшего, что Гомер заслуживает «быть изгнанным из общественных собраний и наказанным плетьми», или из Ксенофанта, считавшего Гомера и Гесиода, «ответственными за народные суеверия Греции» и за то, что они приписывали «богам всё, что скандально и безобразно среди людей»... противозаконные поступки, такие, как «воровство, прелюбодеяние и мошенничество». Наконец, оксфордский проф. приводит слова проф. Джоуитта из его перевода Платона, где последний говорит Адамату («Государство»), что: «не следует говорить юноше (в государстве), что, совершая худшее из преступлений, он далёк от совершения чего-то оскорбительного и, что он может покарать своего отца (подобно тому, как Зевс поступил с Кроносом)... и при этом любым способом, ибо в этом он последует лишь примеру первого и величайшего из богов... по моему мнению, эти рассказы ''не пригодны для повторения».'' На это проф. Макс Мюллер замечает, что: «греческая религия была определённо национальной и традиционной религией и, как таковая, она разделяла преимущества и недостатки ''этой формы религиозного верования;'' тогда как христианская религия есть ''«историческая»'' и, в большой мере, индивидуальная религия и владеет преимуществом авторитетного кодекса и установленной системы веры» (с.&nbsp;349). Тем хуже, если она «исторична», ибо, несомненно, что происшествие между Лотом и его дочерьми лишь выиграло бы, если бы оно рассматривалось, как «аллегоричное».</ref>.

Нам могут сказать, что до них ещё Эврипид, Пиндар и даже Платон выражали такое же отвращение; что они так же точно возмущались измышленными баснями – этими жалкими «россказнями поэтов», по выражению Эврипида<ref>{{Стиль А-Прим. ред.| {{Стиль С-Язык иностранный|άοιδών οϊδε δυστήνοι λόγοι}} (греч.) - эти несчастные истории поэтов! }}, {{Стиль С-Прим. ред.|Луций Анней Сенека,}} «Геркулес в безумье», 1.1346, издание Диндорфа.</ref>.

Нам могут сказать, что до них ещё Эврипид, Пиндар и даже Платон выражали такое же отвращение; что они так же точно возмущались измышленными баснями – этими жалкими «россказнями поэтов», по выражению Эврипида<ref>{{Стиль С-Прим. ред.|ἀοιδῶν ὅιδε δυστήνοι λόγοι (греч.) – «эти несчастные истории поэтов!». Луций Анней Сенека,}} «Геркулес в безумье», 1.1346, издание Диндорфа.</ref>.

Но, может быть, этому была иная причина. Для тех, кто знали, что существовало несколько ключей к символизму теогонии, было бы ошибкою выражаться в столь грубых и вводящих в заблуждение выражениях. Ибо, если образованный и учёный философ мог распознать ядро мудрости под грубою кожурою плода и знать, что последняя скрывала величайшие законы и истины психической и физической природы, так же как и начало всех вещей – то с непосвящённым профаном дело обстояло иначе. Для него мёртвая буква была религией; толкование – святотатством. И эта мёртвая буква не могла ни возвысить, ни усовершенствовать его, видя, что подобный же пример давался ему его же богами. Но для философа (особенно для посвящённого) «Теогония» Гесиода настолько же исторична, как и любая история. Платон признаёт её, как таковую, и раскрывает в ней истины, насколько позволяют ему произнесённые им клятвы.

Но, может быть, этому была иная причина. Для тех, кто знали, что существовало несколько ключей к символизму теогонии, было бы ошибкою выражаться в столь грубых и вводящих в заблуждение выражениях. Ибо, если образованный и учёный философ мог распознать ядро мудрости под грубою кожурою плода и знать, что последняя скрывала величайшие законы и истины психической и физической природы, так же как и начало всех вещей – то с непосвящённым профаном дело обстояло иначе. Для него мёртвая буква была религией; толкование – святотатством. И эта мёртвая буква не могла ни возвысить, ни усовершенствовать его, видя, что подобный же пример давался ему его же богами. Но  

Тот факт, что атланты утверждали, что Уран был их первым царём и, что Платон начинает свою историю об Атлантиде со времени разделения великого Материка Нептуном, внуком Урана, доказывает, что существовали Материки до Атлантиды и цари до Урана. Ибо Нептун, уделом которого стал великий Материк, находит на небольшом острове лишь одну человеческую чету, сделанную из глины – то есть, первого ''физического'' человека, который начал своё существование в последних подрасах Третьей Коренной Расы. Именно, с их дочерью Клито вступает бог в бракосочетание, и его старший сын Атлас получает в свой удел гору и материк, которые были названы его именем<ref>Платон, «Критий», 421.</ref>.

 

 

Тот факт, что атланты утверждали, что Уран был их первым царём и, что Платон начинает свою историю об Атлантиде со времени разделения великого материка Нептуном, внуком Урана, доказывает, что существовали материки до Атлантиды и цари до Урана. Ибо Нептун, уделом которого стал великий материк, находит на небольшом острове лишь одну человеческую чету, сделанную из глины – то есть, первого ''физического'' человека, который начал своё существование в последних подрасах третьей коренной расы. Именно, с их дочерью Клито вступает бог в бракосочетание, и его старший сын Атлас получает в свой удел гору и материк, которые были названы его именем<ref>{{Платон|Критий|113d|Платон, «Критий»}}, 421.</ref>.

Итак, все боги Олимпа, так же как боги индусского пантеона и риши, были семеричными олицетворениями  

Итак, все боги Олимпа, так же как боги индусского пантеона и риши, были семеричными олицетворениями  

# нуменов разумных сил природы;

:1) нуменов разумных сил природы;

# космических сил;

:2) космических сил;

# небесных тел;

:3) небесных тел;

# богов или дхиан-чоханов;  

:4) богов или дхьян-чоханов;  

# психических или духовных сил;

:5) психических или духовных сил;

# божественных царей на Земле или же воплощений богов; и

:6) божественных царей на Земле или же воплощений богов; и

# земных героев или людей.

:7) земных героев или людей.

Умение распознавать между этими семью формами ту, которая, в данном случае, предполагается, принадлежало во все времена посвящённым, ранние предшественники которых создали эту символическую и аллегорическую систему.

Умение распознавать между этими семью формами ту, которая, в данном случае, предполагается, принадлежало во все времена посвящённым, ранние предшественники которых создали эту символическую и аллегорическую систему.

Таким образом, в то время, как Уран, или воинство, представлявшее эту небесную группу, царствовал и управлял Второй Расою и их соответственным тогда Материком, Кронос или Сатурн управлял Лемурией, а Юпитер, Нептун<ref>Нептун или Посейдон есть Идас-пати индусов, тождественный Нараяне (Двигателю над Водами) или Вишну и, подобно этому, индусскому богу, он явлен, как пересекающий весь горизонт в ''три шага.'' Идас-пати также означает «Владыка Вод».</ref> и другие сражались в аллегории за Атлантиду, включавшую всю Землю во дни Четвёртой Расы. Посейдон, или последний остров Атлантиды, – «третий шаг» Идас-пати или Вишну на мистическом языке тайных книг – существовал ещё приблизительно 12&nbsp;000 лет назад<ref>Утверждение Байи, что 9000 лет, упомянутые египетскими жрецами, не представляют «солнечного года», лишено основания. Байи ничего не знал о геологии и её вычислениях; иначе он сказал бы другое.</ref>. Атланты Диодора были правы, утверждая, что именно в их стране, в области, окружающей вершину Атласа, «рождались боги», т.&nbsp;е., «воплощались». Но лишь после их четвёртого воплощения, они стали, впервые, человеческими царями и правителями.

Таким образом, в то время, как Уран, или воинство, представлявшее эту небесную группу, царствовал и управлял второй расою и их соответственным тогда материком, Кронос или Сатурн управлял Лемурией, а Юпитер, Нептун<ref>Нептун или Посейдон есть Идаспати индусов, тождественный Нараяне (двигавшемуся над водами) или Вишну и, подобно этому, индусскому богу, он явлен, как пересекающий весь горизонт в ''три шага.'' Идаспати также означает «Владыка Вод».</ref> и другие сражались иносказательно за Атлантиду, включавшую всю Землю во дни четвёртой расы. Посейдонис, или последний остров Атлантиды, – «третий шаг» Идаспати (или Вишну) на мистическом языке тайных книг – существовал ещё приблизительно 12&nbsp;000 лет назад<ref>Утверждение Байи, что 9000 лет, упомянутые египетскими жрецами, не представляют «солнечные годы», лишено основания. Байи ничего не знал о геологии и её вычислениях, иначе он сказал бы другое.</ref>. Атланты Диодора были правы, утверждая, что именно в их стране, в области, окружающей вершину Атласа, «рождались боги», т.&nbsp;е., «воплощались». Но лишь после их четвёртого воплощения, они стали, впервые, человеческими царями и правителями.

 

 

 

 

Здесь краткое отступление должно быть разрешено и прощено нам. Как последствие последнего научного труда Гладстона в журнале «Девятнадцатый век» – «Великие боги Олимпа», представления широкой публики о греческой мифологии исказились ещё больше и наполнились предубеждениями. Гомеру приписывается скрытая мысль, рассматриваемая Гладстоном, как «истинный ключ к Гомеровской концепции», тогда как этот «ключ» есть просто на просто «сокрытие».

Диодор говорит об Уране, как о первом царе Атлантиды, сознательно или бессознательно смешивая Материки; но, как мы уже показали, Платон косвенно поправляет это утверждение. Первым наставником людей по астрономии был Уран, ибо он есть один из семи дхиан-чоханов этого Второго Периода или Расы. Таким образом, и во второй манвантаре, манвантаре Сварочиша, среди семи сыновей Ману, возглавляющих богов или риши этой расы, мы встречаем Джиотиса<ref>См. Матсья Пурана, где он помещён среди семи праджапати этого периода.</ref>, наставника по астрономии; Джиотиша – одно из имён Брахмы. Так же точно и китайцы почитают Тьен (или Небо, Уран) и называют его своим первым учителем по астрономии. Уран дал рождение титанам Третьей Расы и, именно они, олицетворённые в образе Сатурна-Кроноса, искалечили его. Ибо, именно, титаны ''пали в зарождение,'' когда «создание посредством ''воли'' было заменено физическим размножением», и они перестали нуждаться в Уране.

{{Стиль А-Цитата|«(Посейдон), действительно, является от земли земным... сильным и само-утверждающим, чувственным и чрезвычайно ревнивым и мстительным», –}}

Здесь краткое отступление должно быть разрешено и прощено нам. Как последствие последнего научного труда Гладстона в журнале «Девятнадцатый век» – «Великие боги Олимпа», общественные представления о греческой мифологии исказились ещё больше и наполнились предубеждениями. Гомеру приписывается скрытая мысль, рассматриваемая Гладстоном, как «истинный ключ к Гомеровской концепции», тогда как этот «ключ» есть просто на просто «сокрытие».

{{Стиль А-Текст без отступа|но это потому, что он олицетворяет дух четвёртой коренной расы, владычицы морей, той расы, которая живёт над поверхностью морей (''λίμνη'')<ref>Илиада, XXIV, 79.</ref> и состоит из великанов, детей Эвримедона, расы, являющейся отцом Полифема, титана и одноглазых циклопов. Хотя Зевс царствует над четвёртой расой, но правит ею Посейдон, который является истинным ключом к триаде братьев кронидов и к нашим ''человеческим'' расам. Посейдон и Нерей ''едины''; первый есть правитель или дух Атлантиды до начала её погружения, последний – после этого события. Нептун – титаническая мощь ''живой'' расы, Нерей её Дух, вновь воплотившийся в следующую пятую арийскую расу; и это есть именно то, что великий эллинист Англии ещё не открыл или даже, хотя бы смутно, не усмотрел. И, тем не менее, он делает много замечаний по поводу «искусности» Гомера, никогда не называющего Нерея, и к определению которого мы приходим лишь через родовое имя {{вп|нереид|морские нимфы, имя которых "нере-иды" (Νηρηίδες) означает "потомки Нерея"}}!}}

{{Стиль А-Цитата|«[Посейдон], действительно, является от земли земным... сильным и само-утверждающим, чувственным и чрезвычайно ревнивым и мстительным» –}}

Таким образом, тенденция даже самых сведущих эллинистов заключается в том, чтобы ограничить свои теории экзотерическими изображениями мифологии, и тем самым упустить из виду их внутренний смысл. Пример Гладстона, уже приведённый нами, является весьма показательным. Будучи самым выдающимся государственным деятелем нашего века, он, в то же время, является одним из наиболее культурных учёных, родившихся в Англии. Греческая литература была его любимым предметом на протяжении всей жизни, и среди суматохи и толчеи общественных дел он нашёл время обогатить современную литературу трудами по изучению греческих классиков, которые сделают его имя известным среди грядущих поколений. В то же время, будучи его искренним

{{Стиль А-Текст без отступа|но это потому, что он олицетворяет Дух Четвёртой Коренной Расы, Владычицы Морей, той Расы, которая живёт над поверхностью морей<ref>Илиада, XXIV, 79.</ref> и состоит из великанов, детей Эвримедона, расы, являющейся отцом Полифема, титана и одноглазых циклопов. Хотя Зевс царствует над Четвёртой Расой, но правит ею Посейдон, который является истинным ключом к триаде братьев кронидов и к нашим ''человеческим'' расам. Посейдон и Нерей ''едины; ''первый есть правитель или дух Атлантиды до начала её погружения, последний – после этого события. Нептун – титаническая мощь ''живой'' Расы, Нерей её Дух, вновь воплотившийся в следующую Пятую Арийскую Расу; и это есть именно то, что греческий учёный Англии ещё не открыл или даже, хотя бы смутно, не усмотрел. И, тем не менее, он делает много замечаний по поводу «искусности» Гомера, никогда не называющего Нерея, и к определению которого мы приходим лишь через родовое имя Нереид!}}

{{Стр|767|Сила имён}}

Таким образом, тенденция даже самых сведущих эллинистов заключается в том, чтобы ограничить свои теории экзотерическими изображениями мифологии, и тем самым упустить из виду их внутренний смысл; пример Гладстона, уже приведённый нами, является весьма показательным. Будучи самым выдающимся государственным деятелем нашего века, он, в то же время, является одним из наиболее культурных учёных, родившихся в Англии. Греческая литература была его любимым предметом на протяжении всей жизни, и среди суматохи и толчеи общественных дел он нашёл время обогатить современную литературу трудами по изучению греческих классиков, которые сделают его имя известным среди грядущих поколений. В то же время, будучи его искренним почитателем, автор настоящего труда не может не испытывать глубокого сожаления, что будущие поколения, отдавая должное его глубокой эрудиции и великолепной культурности, всё же, при том великом свете, который ''должен будет'' тогда осветить все вопросы символизма и мифологии, признают, что ему не удалось усвоить дух религиозной системы, которую он так часто критиковал, с точки зрения догматического христианства. В эту будущую эпоху будет ясно, что эзотерическим ключом к мистериям христиан, так же как и к греческим теогониям и наукам, является сокровенное учение, принадлежавшее до-историческим народам, которое он отвергал наравне с прочими. Именно это учение, которое может проследить сродство всех человеческих религиозных теорий или даже, так называемых, «откровений» и, именно, это учение вливает дух жизни в манекены на вершинах Меру, Олимпа, Валгаллы или Синая. Если бы Гладстон был моложе, то его почитатели могли бы надеяться, что его схоластические изучения увенчаются открытием этой основной истины. Но так, как дело обстоит сейчас, он лишь растрачивает золотые часы своих последних лет в бесполезных словопрениях с этим гигантом свободной мысли, полковником Ингерсоллем, при чём каждый сражается оружием экзотерического закала, извлечённым из арсенала невежественной буквальности. Эти два крупных спорщика одинаково слепы в отношении истинного эзотерического смысла текстов, которыми они, как бы железными пулями, поливают друг друга, тогда как лишь общество страдает от этих словопрений, ибо один способствует усилению рядов материалистов, другой укрепляет ряды слепого сектантства мёртвой буквы. Теперь, мы можем снова вернуться к нашему непосредственному предмету.

{{Стиль А-Текст без отступа|почитателем, автор настоящего труда не может не испытывать глубокого сожаления, что будущие поколения, отдавая должное его глубокой эрудиции и великолепной культурности, всё же, при том великом свете, который ''должен будет'' тогда осветить все вопросы символизма и мифологии, признают, что ему не удалось усвоить дух религиозной системы, которую он так часто критиковал, с точки зрения догматического христианства. В эту будущую эпоху будет ясно, что эзотерическим ключом к мистериям христиан, так же как и к греческим теогониям и наукам, является сокровенное учение, принадлежавшее до-историческим народам, которое он отвергал наравне с прочими. Именно это учение, которое может проследить сродство всех человеческих религиозных теорий или даже, так называемых, «откровений» и, именно, это учение вливает дух жизни в манекены на вершинах Меру, Олимпа, Валгаллы или Синая. Если бы Гладстон был моложе, то его почитатели могли бы надеяться, что его схоластические изучения увенчаются открытием этой основной истины. Но так, как дело обстоит сейчас, он лишь растрачивает золотые часы своих последних лет в бесполезных словопрениях с этим гигантом свободной мысли, полковником Ингерсоллем, при чём каждый сражается оружием экзотерического закала, извлечённым из арсенала невежественной буквальности. Эти два крупных спорщика одинаково слепы в отношении истинного эзотерического смысла текстов, которыми они, как бы железными пулями, поливают друг друга, тогда как лишь общество страдает от этих словопрений, ибо один способствует усилению рядов материалистов, другой укрепляет ряды слепого сектантства мёртвой буквы. Теперь, мы можем снова вернуться к нашему непосредственному предмету.}}

Часто Атлантида упоминается под иным наименованием, неизвестным нашим толкователям. ''Сила имён'' велика, и это было известно со времён, когда первые люди были наставляемы Божественными Учителями. И так как Солон изучал это, то он перевёл имена «атлантов» на имена, изобретённые им самим. В связи с материком Атлантиды желательно иметь в виду, что повествования, дошедшие до нас от древних греческих писателей, содержат смешанные утверждения, при чём некоторые относятся к большому материку, а другие к последнему, малому острову Посейдонису. Стало обычаем принимать их всех, как относящиеся лишь к последнему, но неправильность этого становится очевидной, в силу несоответствия различных утверждений о размерах и т.&nbsp;д. «Атлантиды».

Часто Атлантида упоминается под иным наименованием, неизвестным нашим толкователям. ''Сила имён'' велика, и это было известно со времён, когда первые люди были наставляемы Божественными Учителями. И так как Солон изучал это, то он перевёл имена «атлантов» на имена, изобретённые им самим. В связи с материком Атлантиды желательно иметь в виду, что повествования, дошедшие до нас от древних греческих писателей, содержат смешанные утверждения, при чём некоторые относятся к большому материку, а другие к последнему, малому острову Посейдонису. Стало обычаем принимать их всех, как относящиеся лишь к последнему, но неправильность этого становится очевидной, в силу несоответствия различных утверждений о размерах и т.&nbsp;д. «Атлантиды».

Так в своём диалоге «Критий» Платон говорит, что равнина, окружавшая город, сама была окружена горными цепями; и что равнина эта была ровной и удлинённой формы, простираясь по направлению к северу и югу на три тысячи стадий [534 км] в одном направлении и на две тысячи [356 км] в другом; равнина была окружена огромным каналом или вырытым рвом, глубиною в 101 футов [30,78 м] и в 606 футов [184,71 м] шириною и в 1250 миль [2&nbsp;011&nbsp;680 м] длины<ref>''Ор''. ''cit,.'' стр.&nbsp;426.</ref>.

Так в своём диалоге «Критий» Платон говорит, что равнина, окружавшая город, сама была окружена горными цепями; и что равнина эта была ровной и удлинённой формы, простираясь по направлению к северу и югу на три тысячи стадий {{Стиль С-Прим. ред.|534 км}} в одном направлении и на две тысячи {{Стиль С-Прим. ред.|356 км}} в другом; равнина была окружена огромным каналом или вырытым рвом, глубиною в 101 футов {{Стиль С-Прим. ред.|30,78 м}} и в 606 футов {{Стиль С-Прим. ред.|184,71 м}} шириною и в 1250 миль {{Стиль С-Прим. ред.|2&nbsp;011&nbsp;680 м}} длины<ref>Там же, с.&nbsp;426.</ref>.

 

 

Так в другом месте все размеры ''острова'' Посейдониса даны приблизительно такие же, как приписываемые здесь лишь «''равнине'' вокруг города». Очевидно, что одни утверждения относятся к большому материку, другие же к его последнему остатку – острову, упоминаемому Платоном.

{{Стиль А-Текст без отступа|города». Очевидно, что одни утверждения относятся к большому материку, другие же к его последнему остатку – острову, упоминаемому Платоном.}}

Далее, постоянная армия Атлантиды описывается, как превышающая миллион человек; её морская мощь состояла из 1200 судов и 240&nbsp;000 человек. Подобные утверждения совершенно не приложимы к небольшому острову, государству, размерами приблизительно с Ирландию!

Далее, постоянная армия Атлантиды описывается, как превышающая миллион человек; её морская мощь состояла из 1200 судов и 240&nbsp;000 человек. Подобные утверждения совершенно не приложимы к небольшому острову, государству, размерами приблизительно с Ирландию!

Греческие аллегории наделяют Атласа или Атлантиду семью дочерьми (семью подрасами) соответственные имена которых следующие: Майа, Электра, Тайгета, Астеропа, Меропа, Алкиона и Келено{{дополнение в обсуждении||атлантиды|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 16:50, 29 января 2020 (EET)}}. Это этнологически – ибо им приписывается бракосочетание с богами и, таким образом, они стали матерями прославленных героев, основателей многих народов и городов. Астрономически атлантиды<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|т. е. Дочери Атласа (Атланта)}}</ref> стали семью Плеядами (?). В оккультной науке эти две точки зрения связаны с судьбами народов, при чём эти судьбы, согласно закону кармы, оформились, как следствия прошлых событий в их прежних жизнях.

Греческие аллегории наделяют Атласа или Атланта семью дочерьми (семью подрасами) соответственные имена которых следующие: Майа, Электра, Тайгета, Астеропа, Меропа, Алкиона и Келено{{Дополнение ТД||2_768_атлантиды|пояснение=Значение имён атлантид.}}. Это этнологически – ибо им приписывается бракосочетание с богами и, таким образом, они стали матерями прославленных героев, основателей многих народов и городов. Астрономически {{вп|атлантиды|т. е. дочери Атласа (Атланта)}} стали семью Плеядами (?). В оккультной науке эти две точки зрения связаны с судьбами народов, при чём эти судьбы, согласно закону кармы, оформились, как следствия прошлых событий в их прежних жизнях.

 

 

Три великих народа древности за несколько тысячелетий до нашей эры, утверждали своё непосредственное происхождение из царства Сатурна или Лемурии, смешиваемой с Атлантидою; народы эти были египтяне, финикияне (Санхуниафон) и древние греки (Диодор после Платона). Но древнейшая цивилизованная страна Азии – Индия – также может предъявить права на такое же происхождение. Подрасы, руководимые кармическим законом или судьбою, бессознательно повторяют первые шаги их соответствующих матерей-рас. Так же как сравнительно светлокожие брамины (при их нашествии на Индию с её темнокожими дравидами) пришли с севера, также и арийская, Пятая Раса должна утверждать своё происхождение из северных областей. Оккультная наука доказывает, что все основатели, соответствующие группы семи праджапати коренных рас, все связаны с Полярной звездой. В Комментариях мы находим:

Кроме того должна была существовать основательная причина, почему азиатская народность помещала своих великих прародителей и святых в Большую Медведицу, в северное созвездие. Тем не менее, прошло 70&nbsp;000 лет ''с тех пор, как полюс Земли стал указывать на дальний конец хвоста Малой Медведицы;'' и ещё большее число тысячелетий прошло с того времени, когда семь риши могли быть отождествляемы с созвездием Большой Медведицы.

{{Стиль А-Цитата|«Тот, кто познает век Дхрувы<ref>Эквивалент этого имени дан в оригинале.</ref>, кто измерит 9090 смертных лет, поймёт времена пралайи, конечную судьбу народов, о лану».}}

Арийская раса народилась и развилась на далёком севере, хотя после погружения материка Атлантиды, племена её переселились дальше на юг, в Азию. Потому Прометей тоже сын Азии, и Девкалион, его сын, греческий Ной (тот, кто создал людей из камней матери

Кроме того должна была существовать основательная причина, почему азиатская народность помещала своих великих прародителей в Большую Медведицу, в северное созвездие. Тем не менее, прошло 70&nbsp;000 лет ''с тех пор, как полюс Земли стал указывать на дальний конец хвоста Малой Медведицы;'' и ещё большее число тысячелетий прошло с того времени, когда семь риши могли быть отождествляемы с созвездием Большой Медведицы.

{{Стр|769|Сыны Неба и Земли}}

Арийская раса народилась и развилась на далёком севере, хотя после погружения материка Атлантиды, племена её переселились дальше на юг, в Азию. Потому Прометей тоже сын Азии, и Девкалион, его сын, греческий Ной (тот, кто создал людей из камней матери Земли) назван Лукианом северным скифом, а Прометей сделан братом Атласа и прикован к горе Кавказа среди снегов<ref>Утверждается, что Девкалион принёс культ Адониса и Озириса в Финикию. Этот культ есть культ Солнца, утраченный и снова найденный в его астрономическом значении. Лишь на полюсе Солнце исчезает на такое долгое время, как шесть месяцев, ибо на широте в 68 градусов оно остаётся ''мёртвым'' лишь в течение сорока дней, как мы видим это на празднествах в честь Озириса. Оба культа получили начало на севере Лемурии или на том материке, своего рода нарушенным продолжением которого была Азия, и который простирался до полярных областей. Это хорошо доказано в труде Гебелина «Аллегории Востока», стр.&nbsp;246, и также у Байи; хотя ни Озирис, ни Геркулес не являются ''солнечными мифами,'' за исключением одного из их семи аспектов.</ref>.

{{Стиль А-Текст без отступа|земли) назван Лукианом северным скифом, а Прометей сделан братом Атласа и прикован к горе Кавказа среди снегов<ref>Утверждается, что Девкалион принёс культ Адониса и Озириса в Финикию. Этот культ есть культ Солнца, утраченный и снова найденный в его астрономическом значении. Лишь на полюсе Солнце исчезает на такое долгое время, как шесть месяцев, ибо на широте в 68 градусов оно остаётся ''мёртвым'' лишь в течение сорока дней, как мы видим это на празднествах в честь Озириса. Оба культа получили начало на севере Лемурии или на том материке, продолжением которого с некоторым разрывом была Азия, и который простирался до полярных областей. Это хорошо доказано в труде Жебелена «Аллегории Востока», с.&nbsp;246, и также у Байи; хотя ни Озирис, ни Геркулес не являются ''солнечными мифами,'' за исключением одного из их семи аспектов.</ref>.}}

Греция также имела своего ''гиперборейского'' Аполлона, так же как и ''южного.'' Таким образом, почти все боги Египта, Греции и Финикии, так же как и боги других пантеонов, были северного происхождения и народились в Лемурии к концу Третьей Расы, после того, как её полная физическая и физиологическая эволюция закончилась<ref>Гиперборейцы, существование которых рассматривается сейчас, как мифическое, описаны (Геродот, IV, 33, 35; Павсаний, 1, 31, 32; V, 7, 8; X, 5, 7, 8), как возлюбленные священнослужители и жрецы богов и особенно Аполлона.</ref>. Все «басни» Греции, если бы только история их перешла к потомству, без примеси мифического элемента, оказались бы построенными на исторических фактах. «Одноглазые циклопы», великаны, которых легенда описывает, как сыновей Целуса и Терры (трое числом по Гесиоду) были последними тремя подрасами лемурийцев, при чём выражение «одноглазый» относится к оку-мудрости<ref>Циклопы не единственные «одноглазые» представители в предании. Аримаспы были скифским племенем и тоже были наделены лишь одним глазом («Древняя География», 11, 312). Именно они были уничтожены стрелами Аполлона.</ref>; ибо два передних глаза были вполне развиты, как физические органы, лишь при начале Четвёртой Расы. Аллегория об Улиссе, спутники которого были пожраны в то время, как сам царь Итаки спасся, благодаря тому, что он выжег глаз Полифема горящей головнёй, основана на психофизиологической атрофии «третьего, глаза». Улисс принадлежит к циклу героев Четвёртой Расы и, хотя он был «мудрецом» в глазах последней, он должен был быть злодеем во мнении пастушечьего племени циклопов<ref>Улисс потерпел кораблекрушение у острова Эеа, где Цирцея обратила всех спутников его в свиней ''за их сладострастие;'' после того он был выброшен на Огигию, остров Калипсо, где в течение семи лет он жил с нимфою в незаконном сожительстве. Но Калипсо была дочерью Атласа (Одиссея, XII), и все древние традиционные изложения, повествуя об острове Огигии, говорят, что он находился очень далеко от Греции, как раз посреди океана, таким образом, они отождествляли его с Атлантидою.</ref>. Его приключения среди последних – дикой гигантской расы, антитезы культурной цивилизации в Одиссее – есть аллегорическое свидетельтсво постепенного перехода от цивилизации циклопической, из камня и колоссальных строений, к более чувственной и физической культуре атлантов, которая, в конце концов, привела Третью Расу к утрате ею всепроникающего ''духовного'' глаза. Другая аллегория, представляющая Аполлона, убивающим циклопов, чтобы отомстить смерть своего сына Асклепия, не относится к трём подрасам, представленным тремя сынами Неба и Земли, но к гиперборейским аримаспианским<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|Аримаспы (др.-греч. Ἀριμασποί, лат. Arimaspi) — мифический народ на крайнем северо-востоке древнего мира. По Геродоту, это были одноглазые люди (что и означает слово «аримасп» на скифском языке).}}</ref> циклопам, к последним из расы, одарённой «оком-мудрости». Первые всюду оставили остатки своих построений, на юге, так же как и на севере; последние ограничили себя лишь севером. Таким образом, Аполлон – преимущественно бог ясновидцев, долг которого карать святотатства, убил их, – его стрелы представляют человеческие страсти, огненные и смертоносные, – затем он сокрыл свои стрелы за горою в гиперборейской области<ref>Гай Юлий Гигин, «Поэтическая астрономия», II, 15.</ref>. Космически и астрономически этот гиперборейский бог есть олицетворённое Солнце, которое в течение звёздного года 25&nbsp;868 лет – изменяет климаты на земной поверхности, обращая замерзающие области в тропические и ''обратно.'' Психически и духовно его значение гораздо более значительно. Как справедливо отмечает Гладстон в своём труде «Высшие боги Олимпа»:

Греция также имела своего ''гиперборейского'' Аполлона, так же как и ''южного.'' Таким образом, почти все боги Египта, Греции и Финикии, так же как и боги других пантеонов, были северного происхождения и народились в Лемурии к концу третьей расы, после того, как её полная физическая и физиологическая эволюция закончилась<ref>Гиперборейцы, существование которых рассматривается сейчас, как мифическое, описаны (Геродот, IV, 33, 35; Павсаний, 1, 31, 32; V, 7, 8; X, 5, 7, 8), как возлюбленные слуги и жрецы богов и особенно Аполлона.</ref>. Все «басни» Греции, если бы только история их перешла к потомству, без примеси мифического элемента, оказались бы построенными на исторических фактах. «Одноглазые циклопы», великаны, которых легенда описывает, как сыновей Целуса и Терры (трое числом по Гесиоду) были последними тремя подрасами лемурийцев, при чём выражение «одноглазый» относится к оку мудрости<ref>Циклопы не единственные «одноглазые» представители в предании. Аримаспы были скифским племенем, наделённым по поверию лишь одним глазом («Древняя география», т. II, с.&nbsp;312). Именно они были уничтожены стрелами Аполлона.</ref>; ибо два передних глаза были вполне развиты, как физические органы, лишь при начале четвёртой расы. Аллегория об {{ТД из БТС|Улиссе|Улисс}}, спутники которого были пожраны в то время, как сам царь Итаки спасся, благодаря тому, что он выжег глаз Полифема горящей головнёй, основана на психофизиологической атрофии «третьего, глаза». Улисс принадлежит к циклу героев четвёртой расы и, хотя он был «мудрецом» в глазах последней, он должен был быть злодеем во мнении пастушечьего племени циклопов<ref>Улисс потерпел кораблекрушение у острова Эеа, где Цирцея обратила всех спутников его в свиней ''за их сладострастие;'' после того он был выброшен на Огигию, остров Калипсо, где в течение семи лет он жил с нимфою в незаконном сожительстве. Но Калипсо была дочерью Атласа (Одиссея, XII), и все древние традиционные изложения, повествуя об острове Огигии, говорят, что он находился очень далеко от Греции, как раз посреди океана, таким образом, они отождествляли его с Атлантидою.</ref>. Его приключения среди последних – дикой гигантской расы, антитезы культурной цивилизации в Одиссее – есть аллегорическое свидетельтсво постепенного перехода от цивилизации циклопической, из камня и колоссальных строений, к более чувственной и физической культуре атлантов, которая, в конце концов, привела последних представителей

 

 

{{Стиль А-Текст без отступа|третьей расы к утрате ею всепроникающего ''духовного'' глаза. Другая аллегория, представляющая Аполлона, убивающим циклопов, чтобы отомстить смерть своего сына Асклепия, не относится к трём расам, представленным тремя сынами Неба и Земли, но к гиперборейским циклопам {{ТД из БТС|аримаспов|Аримаспы}}, к последним из расы, одарённой «оком мудрости». Первые всюду оставили остатки своих построек, на юге, так же как и на севере; последние ограничили себя лишь севером. Таким образом, Аполлон – преимущественно бог ясновидцев, долг которого карать святотатства, убил их, – его стрелы представляют человеческие страсти, огненные и смертоносные, – затем он сокрыл свои стрелы за горою в гиперборейской области<ref>Гай Юлий Гигин, «Поэтическая астрономия», II, 15.</ref>. Космически и астрономически этот гиперборейский бог есть олицетворённое Солнце, которое в течение звёздного года 25&nbsp;868 лет – изменяет климаты на земной поверхности, обращая замерзающие области в тропические и ''обратно.'' Психически и духовно его значение гораздо более значительно. Как справедливо отмечает Гладстон в своём труде «Высшие боги Олимпа»:}}

{{Стиль А-Цитата|«Качества Аполлона (вместе с Афиною) невозможно объяснить без обращения к источникам, находящимся за пределами преданий, обычно изучаемых для усвоения греческой мифологии»<ref>«Девятнадцатый век», июль, 1887.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Качества Аполлона (вместе с Афиною) невозможно объяснить без обращения к источникам, находящимся за пределами преданий, обычно изучаемых для усвоения греческой мифологии»<ref>«Девятнадцатый век», июль, 1887.</ref>.}}

История Латоны (Лето), матери Аполлона, особо изобилует различными значениями. Астрономически, Латона есть полярная область и ночь, дающая рождение Солнцу, Аполлону, Фебу и так далее. Она рождена в гиперборейских странах, где все жители были жрецами её Сына, праздновавшими его воскресение и нисхождение в их страну каждые 19 лет при возобновлении лунного цикла<ref>Диодор Сицилийский, «Исторические сборники», II, 307.</ref>. Геологически Латона есть гиперборейский материк и его Раса<ref>Чтобы установить различие между Лемурией и Атлантидою, древние писатели определяли последнюю, как северную или гиперборейскую Атлантиду, первую же, как южную. Так Аполлодор говорит («Мифология» Кинга, 11): «3олотые яблоки, похищенные Геркулесом, находились не в Ливии, как это думают некоторые, но в гиперборейской Атлантиде». Греки натурализовали всех богов, которых они заимствовали, и сделали их эллинами, а современные нам помогли им в этом. Также мифологи пытались обратить Эридан в реку По, находящуюся в Италии. В мифе о Фаэтоне сказано, что после его смерти, сёстры его пролили горькие слёзы, которые упали в Эридан и превратились в янтарь! Ныне янтарь встречается лишь в северных морях в балтийских провинциях. Смерть настигла Фаэтона, когда он нёс жар для замёрзших звёзд в областях Борея, и тем пробудил на Полюсе Дракона, закостеневшего от холода, который низверг его в Эридан, эта аллегория относится непосредственно к климатическим изменениям в те отдалённые времена, когда из замёрзшей зоны полярные земли обратились в страну с умеренным и тёплым климатом. Узурпатор функций Солнца Фаэтон, низвержен в Эридан ударом молнии Юпитера, в этом следует видеть намёк на второе смещение, которое произошло в этих областях, когда страна, где «цвели магнолии», ещё раз превратилась в пустынную, необитаемую страну на крайнем севере, среди вечных льдов. Эта аллегория охватывает, таким образом, события двух пралай; и если её понять хорошо, она послужит доказательством огромной древности человеческих рас.</ref>.

История Латоны (Лето), матери Аполлона, особо изобилует различными значениями. Астрономически, Латона есть полярная область и ночь, дающая рождение Солнцу, Аполлону, Фебу и так далее. Она рождена в гиперборейских странах, где все жители были жрецами её Сына, праздновавшими его воскресение и нисхождение в их страну каждые 19 лет при возобновлении лунного цикла<ref>Диодор Сицилийский, «Исторические сборники», II, 307.</ref>. Геологически Латона есть гиперборейский материк и его раса<ref>Чтобы установить различие между Лемурией и Атлантидою, древние писатели определяли последнюю, как северную или гиперборейскую Атлантиду, первую же, как южную. Так Аполлодор говорит («Мифология» Кинга, 11): «3олотые яблоки, похищенные Геркулесом, находились не в Ливии, как это думают некоторые, но в гиперборейской Атлантиде». Греки дали своё гражданство всем богам, которых они заимствовали, и сделали их эллинами, а современные писатели помогли им в этом. Также мифологи пытались обратить Эридан в реку По, находящуюся в Италии. В мифе о Фаэтоне сказано, что после его смерти, сёстры его пролили горькие слёзы, которые упали в {{ТД из БТС|Эридан}} и превратились в янтарь! Ныне янтарь встречается лишь в северных морях в балтийских провинциях. Смерть настигла Фаэтона, когда он нёс жар для замёрзших звёзд в областях Борея, и тем пробудил на Полюсе Дракона, закостеневшего от холода, который низверг его в Эридан, эта аллегория относится непосредственно к климатическим изменениям в те отдалённые времена, когда из замёрзшей зоны полярные земли обратились в страну с умеренным и тёплым климатом. Узурпатор функций Солнца Фаэтон, низвержен в Эридан ударом молнии Юпитера, в этом следует видеть намёк на второе смещение, которое произошло в этих областях, когда страна, где «цвели магнолии», ещё раз превратилась в пустынную, необитаемую страну на крайнем севере, среди вечных льдов. Эта аллегория охватывает, таким образом, события двух пралай; и если её понять хорошо, она послужит доказательством огромной древности человеческих рас.</ref>.

Царь гиперборейцев был, таким образом, сыном Борея, северного Ветра, и первосвященников Аполлона. Ссора Латоны с Ниобеей (атлантической расою) матерью семи сыновей и семи дочерей, олицетворяющих семь подрас Четвёртой Расы и их семь ответвлений<ref>По поводу этого числа, см. Аполлодора.</ref>, есть аллегорическая история двух материков. Гнев «Сынов Бога» или же «Воли и Йоги», при виде неуклонного падения атлантов, был велик<ref>См. «Сыны Бога и Священный Остров».</ref>; уничтожение детей Ниобеи детьми Латоны (Аполлоном и Дианою, божествами света, мудрости и чистоты, или же Солнцем и Луною астрономически, влияние которых производит изменения в положении Земной оси, потопы и другие космические катаклизмы) таким образом, весьма ясно<ref>Один из аспектов Латоны столь оккультен и мистичен, что она появляется даже в «Откровении» (XII), как Жена, облачённая Солнцем (Аполлоном), имея Луну (Диана) под ногами и на главе венец из двенадцати звёзд, «она имела во чреве и кричала от болей и мук рождения». Огромный красный Дракон стал перед женою, дабы пожрать, когда она родит, её младенца... «и родила она младенца мужского рода, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя её к Богу и престолу Его» – Солнцу. А жена убежала в пустыню, всё ещё преследуемая Драконом,

Когда астрономическое значение уступает своё место значению духовному и божественному (Аполлон и Афина превращаются и принимают форму «птиц», символ и глиф высших божеств и ангелов), тогда светлый бог принимает божественные творческие силы. Аполлон становится олицетворением ясновидения, когда он посылает астральный двойник Энея на поле битвы<ref>Илиада, XVII, 431-453.</ref>, он же обладает даром появляться своим ясновидцам, не будучи видимым другими присутствующими лицами<ref>Там же, 322-336.</ref>, дар, принадлежащий, однако, каждому высокому адепту.

{{Стиль А-Цитата|«и пустил Змий Дракон из пасти своей вслед Жены воду, как реку, дабы увлечь её рекою, но Земля помогла Жене, и разверзла земля уста свои и поглотила реку... и рассвирепел дракон на жену и пошёл, чтобы вступить в брань с прочими от семени её, сохраняющими заповеди Божьи» (См. XII, 15, 16, 17). }}

Царь гиперборейцев был, таким образом, сыном Борея, северного ветра, и первосвященников Аполлона. Ссора Латоны с Ниобеей (атлантической расою) матерью семи сыновей и семи дочерей, олицетворяющих семь подрас четвёртой расы и их семь ответвлений<ref>По поводу этого числа, см. Аполлодора.</ref>, есть аллегорическая история двух материков. Гнев «сынов Бога» или же «воли и йоги», при виде неуклонного падения атлантов, был велик<ref>См. «Сыны Бога и Священный остров».</ref>; уничтожение детей Ниобеи детьми Латоны (Аполлоном и Дианою, божествами света, мудрости и чистоты, или же Солнцем и Луною астрономически, влияние которых производит изменения в положении Земной оси, потопы и другие космические катаклизмы) таким образом, весьма ясно<ref>Один из аспектов Латоны столь оккультен и мистичен, что она появляется даже в «Откровении» (XII), как Жена, облачённая Солнцем (Аполлоном), имея Луну (Диану) под ногами и на главе венец из двенадцати звёзд, «она имела во чреве и кричала от болей и мук рождения». Огромный красный Дракон стал перед женою, дабы пожрать, когда она родит, её младенца... «и родила она младенца мужского рода, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя её к Богу и престолу Его» – Солнцу. А жена убежала в пустыню, всё ещё преследуемая Драконом,

Каждый, кто прочтёт аллегорию о Латоне, преследуемой местью ревнивой Юноны, признает тождественность двух изложений. Юнона посылает Пифона, чтобы нагнать и уничтожить Латону и пожрать её младенца. Последний есть Аполлон и олицетворяет Солнце, ибо младенец мужского рода в Книге «Откровение», «которому надлежит пасти народы жезлом железным», конечно, не кроткий «Сын Божий», Иисус, но физическое Солнце, «который правит всеми народами»; Дракон олицетворяет северный Полюс, постепенно гнавший ранних лемурийцев из земель, которые становились всё более и более гиперборейскими и непригодными для жизни тех, кто развивались в физических людей, ибо теперь им приходилось считаться с климатическими изменениями. Дракон не позволяет Латоне «иметь младенца во чреве» – Появление Солнца. «Она изгнана из Неба и не может найти места, где бы разрешиться от бремени» до тех пор, пока, наконец, Нептун, Океан, охваченный жалостью, не делает неподвижным плавучий остров Делос – нимфа Астериа, которая тогда скрывалась от Юпитера под волнами Океана, – на этом острове Латона находит пристанище и родит светлого бога {{Вопрос|Делиоса|Гелиоса|~~~~}}, бог, который, как только появился, убивает Пифона, холод и мороз арктической области, в мертвящих объятиях которого всякая жизнь прекращается. Другими словами, Латона-Лемурия превращается в Ниобею Атлантиду, над которой её сын Аполлон или Солнце царствует жезлом железным, воистину, ибо Геродот изображает атлантов, как ''проклинающих'' его чрезмерный жар... Эта аллегория воспроизведена в её ином мистическом смысле (ещё один из семи ключей) в только что приведённой главе «Откровения». Латона стала, действительно, могущественной богиней и видела воздаваемые почитания своему Сыну (солнечный культ) в почти каждом храме древности. В своём оккультном аспекте Аполлон является покровителем числа семь. Он родился на седьмое число месяца и лебеди Миорика проплывают семь раз вокруг {{Вопрос|Делиоса|Гелиоса|~~~~}} воспевая это событие; ему даны семь струн на его лире – семь лучей Солнца и семь Сил природы. Но это лишь астрономическое значение, тогда как вышеприведённое относится к чисто геологическому.</ref>. Легенда о никогда не прекращающихся слезах Ниобеи, горе которой заставляет Зевса превратить её в источник (Атлантида, покрытая водою) не менее изобразительна, как символ. Запомним, что Ниобея есть дочь одной из плеяд или атлантид и потому внучка Атласа<ref>Овидий, «Метаморфозы», VI.</ref>, ибо она олицетворяет последние поколения осуждённого материка. Правильно замечание Байи, который говорит, что Атлантида оказала огромное влияние на древний мир. Он добавляет:

{{Стиль А-Цитата|«и пустил Змий Дракон из пасти своей вслед Жены воду, как реку, дабы увлечь её рекою, но Земля помогла Жене, и разверзла земля уста свои и поглотила реку... и рассвирепел дракон на жену и пошёл, чтобы вступить в брань с прочими от семени её, сохраняющими заповеди Божьи» (см. XII, 15, 16, 17). }}

{{Стиль А-Цитата|«Если эти мифические имена являются простыми аллегориями, то всё, что в них есть истинного, пришло из Атлантиды; если легенда есть истинное предание – хотя бы и изменённое – то вся древняя история является их историей»<ref>«Письма об Атлантиде», стр.&nbsp;137.</ref>.}}

Каждый, кто прочтёт аллегорию о Латоне, преследуемой местью ревнивой Юноны, признает тождественность двух изложений. Юнона посылает Пифона, дракона, чтобы нагнать и уничтожить Латону и пожрать её младенца. Последний есть Аполлон и олицетворяет Солнце, ибо младенец мужского рода в книге «Откровение», «которому надлежит пасти народы жезлом железным», конечно, не кроткий «Сын Божий», Иисус, но физическое Солнце, «которое правит всеми народами»; Дракон олицетворяет Северный полюс, постепенно гнавший ранних лемурийцев из земель, которые становились всё более и более гиперборейскими и непригодными для жизни тех, кто развивались в физических людей, ибо теперь им приходилось считаться с климатическими изменениями. Дракон не позволяет Латоне «иметь младенца во чреве» – появление Солнца. «Она изгнана из Неба и не может найти места, где бы разрешиться от бремени» до тех пор, пока, наконец, Нептун, Океан, охваченный жалостью, не делает неподвижным плавучий остров Делос (нимфа Астериа, которая тогда скрывалась от Юпитера под волнами Океана), на этом острове Латона находит пристанище и родит светлого бога Делиоса (''Δήλιος''), бог, который, как только появился, убивает Пифона, холод и мороз арктической области, в мертвящих объятиях которого всякая жизнь прекращается. Другими словами, Латона-Лемурия превращается в Ниобею Атлантиду, над которой её сын Аполлон или Солнце царствует жезлом железным, воистину, ибо Геродот изображает атлантов, как ''проклинающих'' его чрезмерный жар... Эта аллегория воспроизведена в её ином мистическом смысле (ещё один из семи ключей) в только что приведённой главе «Откровения». Латона стала, действительно, могущественной богиней и видела воздаваемые почитания своему сыну (солнечный культ) в почти каждом храме древности. В своём оккультном аспекте Аполлон является покровителем числа семь. Он родился на седьмое число месяца и лебеди с {{ТД из БТС|Майорка}} проплывают семь раз вокруг Делиоса воспевая это событие; ему даны семь струн на его лире – семь лучей Солнца и семь сил природы. Но это лишь астрономическое значение, тогда как вышеприведённое относится к чисто геологическому.</ref>. Легенда о

Иранцы имеют ссылку на последних атлантов в «Ясна», IX, 15. Предание утверждает, что «Сыны Бога» или великие посвящённые Священного Острова воспользовались наводнением, чтобы очистить Землю от всех колдунов среди атлантов. Указанный стих обращён к Заратустре, как к одному из «Сынов Бога». Он гласит:

{{Стиль А-Текст без отступа|никогда не прекращающихся слезах Ниобеи, горе которой заставляет Зевса превратить её в источник (Атлантида, покрытая водою) не менее изобразительна, как символ. Запомним, что Ниобея есть дочь одной из плеяд или атлантид и потому внучка Атласа<ref>Овидий, «Метаморфозы», VI.</ref>, ибо она олицетворяет последние поколения осуждённого материка. Правильно замечание Байи, который говорит, что Атлантида оказала огромное влияние на древний мир. Он добавляет:}}

{{Стиль А-Цитата|«Ты, о Заратустра, заставил всех демонов [колдунов], которые раньше блуждали по миру в человеческих формах, скрыться под землёю [помог им погрузиться под воду]».}}

{{Стиль А-Цитата|«Если эти мифические имена являются простыми аллегориями, то всё, что в них есть истинного, пришло из Атлантиды; если легенда есть истинное предание – хотя бы и изменённое – то вся древняя история является их историей»<ref>«Письма об Атлантиде», с.&nbsp;137.</ref>.}}

Лемурийцы, также и ранние атланты, подразделялись на два определённых класса, группы – «Сыны Ночи» или Тьмы и «Сыны Солнца» или Света. Древние книги повествуют об ужасающих битвах между этими двумя группами, когда первые, покинув свою страну Мрака, откуда Солнце уходило на долгие месяцы, спустились из своих негостеприимных областей и «пытались отвоевать Владыку Света» от их более облагодетельствованных судьбою братьев, живших в экваториальных странах. Нам могут сказать, что древние ничего не знали о долгой ночи, длительностью в шесть месяцев в полярных странах. Даже Геродот, более просвещённый, нежели остальные, лишь упоминает о народе, который был погружён в сон в течение шести месяцев в году и оставался без сна в другую половину. Тем не менее, греки знали хорошо, что существовала страна на севере, где год разделялся на день и на ночь, по шести месяцев каждый, ибо Плиний говорит об этом вполне определённо<ref>«Естественная история», IV, 12.</ref>. Они говорят о симмерийцах и о гиперборейцах, делая различие между ними. Первые населяли Палус Мэотис – между 45 и 50 градусами широты. Плутарх объясняет, что они представляли собою лишь ''малую часть великого народа,'' гонимого скифами – народом, остановившимся около Танаиса, после того, ''как они прошли Азию.''

Это настолько верно, что все древние писания (проза и поэзия) полны воспоминаний о лемуро-атлантах, первых ''физических'' расах, хотя третьей и четвёртой в порядке эволюции человечества четвёртого круга нашего Земного шара. Гесиод записал предание о людях бронзового века, созданных Юпитером из дерева ясеня и которые обладали сердцем твёрже алмаза. Облачённые в бронзу с головы до ног, они проводили свою жизнь в сражениях. Они были чудовищных размеров, одарённые ужасающей силой, непобедимыми руками, расшими от плеч, – говорит поэт<ref>Гесиод, «Работы и дни», 143.</ref>. Таковы были великаны первых физических рас.

{{Стиль А-Цитата|«Эти воинственные множества раньше жили на берегах океана в непроходимых лесах ''под сумеречный небом.'' Там полюс почти касался головы, там ''долгие ночи и дни разделяют год''»<ref>Мариус</ref>.}}

Иранцы имеют ссылку на последних атлантов в «Ясне», IX, 15. Предание утверждает, что «Сыны Бога» или великие посвящённые Священного Острова воспользовались Потопом, чтобы очистить Землю от всех колдунов среди атлантов. Указанный стих обращён к Заратуштре, как к одному из «Сынов Бога». Он гласит:

{{Стиль А-Текст без отступа|Что же касается до гиперборейцев, то эти люди, как выражается о них {{Вопрос|Солинус Полигистор|Гай Юлий Соли́н http://simposium.ru/ru/node/7209 «Полигистор, или Собрание вещей достопамятных» - извлечения из «Естественной истории» Плиния|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:48, 2 июля 2019 (EEST)}}:}}

{{Стиль А-Цитата|«Ты, о Заратуштра, заставил всех демонов [колдунов], которые раньше блуждали по миру в человеческих формах, скрыться под землёю [помог им погрузиться под воду]».}}

{{Стиль А-Цитата|«Сеяли утром, жали в полдень и собирали плоды вечером и сохраняли их во время ночи в своих пещерах»<ref>''Ор. cit.,'' гл.&nbsp;16.</ref>.}}

Лемурийцы, также и ранние атланты, подразделялись на два определённых класса: «Сыны Ночи» или Тьмы и «Сыны Солнца» или Света. Древние книги повествуют об ужасающих битвах между этими двумя, когда первые, покинув свою страну Мрака, откуда Солнце уходило на долгие месяцы, спустились из своих негостеприимных областей и «пытались отвоевать Владыку Света» от их более облагодетельствованных судьбою братьев, живших в экваториальных странах. Нам могут сказать, что древние ничего не знали о долгой ночи, длительностью в шесть месяцев в полярных странах. Даже Геродот, более просвещённый,  

{{Стиль А-Текст без отступа|Даже писатели Зоара были осведомлены об этом факте, ибо написано:}}

{{Стр|773|Циклы времени}}

{{Стиль А-Цитата|«В книге Хамманнуна, Ветхой [или Древней], мы узнаём... на Земле существуют некоторые страны, которые освещены, тогда как другие погружены во тьму; у одних день, когда у других ночь; и имеются страны, в которых постоянно день или где ночь, по крайней мере, продолжается лишь несколько мгновений»<ref>Исаак Мейер, «Каббала», стр.&nbsp;139.</ref>.}}

{{Стиль А-Текст без отступа|нежели остальные, лишь упоминает о народе, который был погружён в сон в течение шести месяцев в году и оставался без сна в другую половину. Тем не менее, греки знали хорошо, что существовала страна на севере, где год разделялся на день и на ночь, по шести месяцев каждый, ибо Плиний говорит об этом вполне определённо<ref>«Естественная история», IV, 12.</ref>. Они говорят о киммерийцах и о гиперборейцах, делая различие между ними. Первые населяли Азовское море (''Palus Mæotis'') с (между 45 и 50 градусами широты). Плутарх объясняет, что они представляли собою лишь ''малую часть великого народа,'' гонимого скифами – народом, остановившимся около Танаиса, после того, ''как они прошли Азию.''}}

Остров Делос, Астериа греческой мифологии, никогда не находился в Греции, ибо эта страна в то время ещё не существовала, даже в своей молекулярной форме. Несколько писателей показали, что она представляла страну или остров гораздо больший, нежели малые точки Земли, ставшие Грецией. Плиний и Диодор оба помещают её в северных морях. Один называет её Басилея {{Стиль С-Язык иностранный|(Basilea)}} или «Царственной»<ref>Диодор Сицилийский, «Исторические сборники», II, 225.</ref>, другой, Плиний, называет её Озерикта<ref>''Ор. Cit.,'' XXXVII, 2.</ref>, слово, которое по мнению Рудбека<ref>Том. I, стр.&nbsp;462–464.</ref> имело

 

 

 

 

 

Остров Делос, или Астериа в греческой мифологии, никогда не находился в Греции, ибо эта страна в то время ещё не существовала, даже в своей молекулярной форме. Несколько писателей показали, что она представляла страну или остров гораздо больший, нежели малые точки Земли, ставшие Грецией. Плиний и Диодор оба помещают её в северных морях. Один называет её Василея или «Царственной»<ref>Диодор Сицилийский, «Исторические сборники», II, 225.</ref>, другой, Плиний, называет её Осерикта<ref>Там же, XXXVII, 2.</ref>, слово, которое по мнению Рудбека<ref>Том I, сс.&nbsp;462-464.</ref> имело

{{Стиль А-Цитата|«в северных языках значение, эквивалентное Острову божественных царей или богов-царей...»}}

{{Стиль А-Цитата|«в северных языках значение, эквивалентное Острову божественных царей или богов-царей...»}}

или же «Царственному острову богов», ибо боги родились на нём, т.&nbsp;е., божественные династии царей Атлантиды пришли из этого места. Пусть географы и геологи поищут его среди группы островов, открытых Норденскиольдом на его «Веге», во время его путешествия в арктических, областях<ref>Эти острова были «найдены покрытыми окаменелостями лошадей, овец, быков и пр. среди гигантских костей слонов, мамонтов, носорогов и пр.». Если в этот период на Земле не было людей, то «каким образом лошади и овцы были найдены вместе с огромными допотопными?» спрашивает один Учитель в своём письме («Эзотерический буддизм», стр.&nbsp;67). Ответ на это дан в вышеприведённом тексте.</ref>. Сокровенные книги говорят нам, что ''климат изменился в этих областях не раз,'' с тех пор, как первый человек обитал в этих, ныне почти недоступных, широтах. Они были раем, прежде чем стать адом; тёмный Гадес греков и холодное Царство Теней, где скандинавская Хель, богиня-царица страны мёртвых, «царствует в глубинах Хельхейма и Нифльхейма». Тем не менее, это было местом рождения Аполлона, самого лучезарного среди богов на Небесах (астрономически) так же как в его человеческом смысле, он был самым просвещённым из божественных царей, управлявших ранними народами. Последний факт ясно изложен в Илиаде, где сказано, что Аполлон четыре раза появлялся в своём облике (как бог четырёх Рас) и шесть раз в человеческой форме<ref>''Ор. cit.,'' IV, 239–262.</ref>, т.&nbsp;е., как связанный с божественными династиями, первых не разъединённых лемурийцев.

или же «Царственному острову богов», ибо боги родились на нём, т.&nbsp;е., божественные династии царей Атлантиды пришли из этого места. Пусть географы и геологи поищут его среди группы островов, открытых Нурденшёльдом на его «Веге», во время путешествия в арктических, областях<ref>Эти острова были «найдены покрытыми окаменелостями лошадей, овец, быков и пр. среди гигантских костей слонов, мамонтов, носорогов и пр.». Если в этот период на Земле не было людей, то «каким образом лошади и овцы были найдены вместе с огромными допотопными?» спрашивает один Учитель в своём письме («Эзотерический буддизм», с.&nbsp;67). Ответ на это дан в вышеприведённом тексте.</ref>. Сокровенные книги говорят нам, что ''климат изменился в этих областях не раз,'' с тех пор, как первый человек обитал в этих, ныне почти недоступных, широтах. Они были раем, прежде чем стать адом,

 

 

{{Стиль А-Текст без отступа|мрачным Аидом греков и холодным Царством Теней, где скандинавская Хель, богиня-царица страны мёртвых, «царствует в глубинах Хельхейма и Нифльхейма». Тем не менее, это было местом рождения Аполлона, самого лучезарного среди богов на Небесах (астрономически) так же как в его человеческом смысле, он был самым просвещённым из божественных царей, управлявших ранними народами. Последний факт ясно изложен в Илиаде, где сказано, что Аполлон четыре раза появлялся в своём облике (как бог четырёх рас) и шесть раз в человеческой форме<ref>Там же, IV, 239-262.</ref>, т.&nbsp;е., как связанный с божественными династиями, первых не разъединённых лемурийцев.}}

 

 

 

 

 

 

 

Именно, эти ранние, таинственные народы, их страны – ныне ставшие необитаемыми так же как и имя, данное «человеку», как мёртвому, так и живому, именно, они дали возможность невежественным отцам церкви изобрести ад, который они превратили в палящую местность<ref>Хорошее доказательство тому, что все боги, религиозные верования и мифы пришли с Севера, бывшего тоже колыбелью ''физического'' человека, заключается в нескольких показательных словах, которые зародились и остаются, по настоящее время, среди северных племён в своём первоначальном значении; но хотя и было время, когда все народы говорили «на одном языке», эти слова получили различный смысл у греков и римлян. Одно из таких слов есть {{Стиль С-Язык иностранный|mann}}, {{Стиль С-Язык иностранный|man}}, – живое существо и {{Стиль С-Язык иностранный|manes}}, мёртвые люди. Лапландцы называют свои трупы и посейчас {{Стиль С-Язык иностранный|manes}} («Путешествие Ренара в Лапландию», I, 184). Маннус есть предок германской расы: Ману индусов, мыслящее существо от ''Ман''; египетский – Менес, и ''Минос,'' Царь Крита, судья адских областей после своей смерти – все они произошли от одного и того же слова или корня.</ref>, вместо замерзающей.

{{Стр|776|}}

Конечно, самоочевидно, что ни гиперборейцы, ни симмерийцы, аримаспы, ни даже скифы (известные грекам и даже сообщавшиеся с ними) не были нашими атлантами. Но все они произошли от их последних подрас. Пеласги, несомненно, были одной из коренных рас будущей Греции и сами являлись {{Вопрос|последышами|потомками|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:48, 2 июля 2019 (EEST)}} одной подрасы Атлантиды. Платон намекает об этом, говоря о последних, имя которых, как это утверждается, происходит от «пелагус» ({{Стиль С-Язык иностранный|Pelagus)}}, что означает «великое море». Потоп Ноя астрономичен и аллегоричен, но не мифичен, ибо повествование это основано на том же предании людей (или вернее народов) спасшихся во время катаклизм, в челнах, ковчегах и суднах. Никто не осмелится утверждать, что Ксисутрус халдеев, Вайвасвата индусов, Пейрун китайцев («возлюбленный богов», которые спасли его от наводнения в челне) или Бельгамер шведов, для которого боги сделали то же самое на севере, что все они являются тождественными, как личности. Но все легенды о них возникли в связи с катастрофой, захватившей как материк, так и острова Атлантиды.

{{Стиль А-Текст без отступа|что в обоих случаях они стоят, как символы стран, островов, сил в природе, стихий, народов, рас и подрас, эзотерическое толкование становится понятным. Оно говорит, что три великана есть три полярных страны, которые изменялись несколько раз при каждом новом катаклизме или исчезновении одного материка, уступающего своё место другому. Вся планета претерпевает периодические конвульсии, и со времени появления первой расы была так потрясена уже четыре раза. Тем не менее, хотя вся поверхность Земли при этом каждый раз была преображена, конфигурация арктического и антарктического полюса изменилась весьма незначительно. Полярные земли соединяются или разъединяются между собою на острова и полуострова, но всегда оставаясь теми же самыми. Потому северная Азия называется «вечная или постоянная земля», и Антарктический полюс «вечно-живущим» и «сокрытым»; тогда как средиземные, атлантические и тихоокеанские и другие области, поочерёдно, исчезают и вновь появляются над Великими Водами.}}

Аллегория о допотопных великанах и их достижениях в колдовстве не есть миф. Библейские события, действительно, ''являются'' откровениями. Но только откровения эти не были сообщены ни через Глас Божий среди грома и молний на горе Синай, ни посредством божественного перста, начертавшего на каменных таблицах, но просто через предания, взятые ''из'' языческих источников. Несомненно, не из Пятикнижия повторял Диодор, когда он писал о титанах – великанах, рождённых от Неба и Земли или, вернее, рождённых от Сынов Бога, которые сочетались с дочерьми людей, ибо они были прекрасны. Так же как и Фересид не приводил выдержек из Книги Бытия'','' когда он давал подробности об этих великанах, не встречающиеся в еврейских Писаниях. Он говорит, что гиперборейцы принадлежали к расе титанов, раса, которая была потомками самых ранних великанов, и что, именно, гиперборейская область была родиной первых великанов. Толкования на священные книги объясняют, что указанная область была дальним севером (ныне полярные страны), пред-лемурийским ранним материком, включавшим, однажды, нынешнюю Гренландию, Шпицберген, Швецию, Норвегию и так далее.

Со времени первого появления великого материка Лемурии, три полярных великана были заточены Кроносом в их круге. Тюрьма их окружена стеною из бронзы, а выход через врата, сделанные Посейдоном (или Нептуном), следовательно, через моря, которые они не могут перейти; и именно в этой влажной местности, где царит вечный мрак, томятся три брата. Илиада (VIII, 13) называет её Тартаром. Когда же боги и титаны восстали, в свою очередь, против Зевса (божества четвёртой расы), то Отец Богов сам вспомнил о заточенных великанах, которые могли ему помочь покорить богов и титанов и низвергнуть последних в Аид; или, яснее говоря, низвергнуть Лемурию среди грома и молний на дно морей, чтобы освободить место для Атлантиды, которая впоследствии в свою очередь, должна была быть затопленной и погибнуть<ref>Материки, поочерёдно, погибают от огня и воды, или от землетрясений и вулканических извержений, или от погружения и потопления при великом перемещении вод. Наши материки должны погибнуть от первого из этого рода катаклизматических процессов. Непрекращающиеся землетрясения прошлых лет могут быть предостережением.</ref>. Геологический подъём и потоп {{Дополнение ТД|Фессалии|2_776_фессалия|пояснение=}} был повторением в малом размере великой катастрофы; и она осталась запечатлённой в памяти греков и слилась с общей участью Атлантиды. Так же как и война между ракшасами с острова Ланки и бхаратами, рукопашный бой между атлантами и арийцами, в их ожесточённой борьбе, или столкновение между дивами и язатами (или пери), стали в позднейшие века борьбою титанов, разделённых на два враждебных лагеря, а ещё позднее битвою ангелов Божьих с ангелами Сатаны. Исторические факты стали богословскими догмами. Честолюбивые схолиасты, люди малой подрасы, рождённой лишь вчера, и одно из последних ответвлений арийской группы, взяли на себя перевернуть религиозную

Итак, мифология, основанная на «Теогонии» Гесиода, являющейся лишь опоэтизированной лотописью действительных преданий или историй, передающихся устно, говорит о трёх великанах, называемых Бриарей, Коттус и Гигес, которые жили в стране мрака, где они были заточены Кроносом за восстание против него. В мифе все три наделены сотнею рук и пятидесятью головами, при чём последние изображали расы, первые же подрасы и племена. Приняв во внимание, что в мифологии каждая личность почти что бог или полубог, и также царь или простой смертный в своём втором аспекте<ref>Так например, Гигес, в одном случае, чудовище о ста рук и пятидесяти голов, полубог, а в другом изложении, он родом из Лидии, преемник Кандавла, царя страны. То же самое находим мы и в индусском пантеоне, где риши и сыны Брахмы перевоплощаются, как смертные люди.</ref>, и что в обоих случаях они стоят, как символы стран, островов, сил в природе, стихий, народов, рас и подрас, эзотерическое толкование становится понятным. Оно говорит, что три великана есть три полярных страны, которые {{ТД-исправление|текст=изменялись|ред1=изменились|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:48, 2 июля 2019 (EEST)}} несколько раз при каждом новом катаклизме или исчезновении одного материка, уступающего своё место другому. Вся планета претерпевает периодические конвульсии, и со времени появления Первой Расы была так потрясена уже четыре раза. Тем не менее, хотя вся поверхность Земли при этом каждый раз была преображена, конфигурация арктического и антарктического полюса изменилась весьма незначительно. Полярные земли соединяются или разъединяются между собою на острова и полуострова, но всегда оставаясь теми же самыми. Потому северная Азия называется «вечная и постоянная земля», и Антарктический полюс «вечно-живущим» и «сокрытым»; тогда как средиземные, атлантические и тихоокеанские и другие области, поочерёдно, исчезают и вновь появляются над Великими Водами.

{{Стиль А-Текст без отступа|мысль мира и достигли своего. Почти на протяжении двух тысяч лет они внушали мыслящему человечеству веру в существование Сатаны.}}

Со времени первого появления великого материка Лемурии, три полярных великана были заточены Кроносом в их круге. Тюрьма их окружена стеною из бронзы, а выход через врата, сделанные Посейдоном (или Нептуном), следовательно, через моря, которые они не могут перейти; и именно в этой влажной местности, где царит вечный мрак, томятся три брата. Илиада'' ''называет её Тартаром<ref>''Ор. cit.,'' VIII, 13.</ref>. Когда же боги и титаны восстали, в свою очередь, против Зевса (божества Четвёртой Расы), то Отец Богов сам вспомнил о заточенных великанах, которые могли ему помочь покорить богов и титанов и низвергнуть последних в Гадес; или, яснее говоря, низвергнуть Лемурию среди грома и молний на дно морей, чтобы освободить место для Атлантиды, которая впоследствии в свою очередь, должна была быть затопленной и погибнуть<ref>Материки, поочерёдно, погибают от огня и воды, или от землетрясений и вулканических извержений, или от погружения и потопления при великом перемещении вод. Наши материки должны погибнуть от первого из этого рода катаклизматических процессов. Непрекращающиеся землетрясения прошлых лет могут быть предостережением.</ref>. Геологический подъём и потоп Фессалии был повторением в малом размере великой катастрофы; и она осталась запечатлённой в памяти греков и слилась с общей участью Атлантиды. Так же как и война между ракшасами с острова Ланки и бхаратами, ''смешанными'' представителями атлантов и арийцев, в их ожесточённой борьбе, или столкновение между дэвами и изедами или пери, стали в позднейшие века борьбою титанов, разделённых на два враждебных лагеря, а ещё позднее битвою ангелов Божьих с ангелами Сатаны. Исторические факты стали богословскими догмами. Честолюбивые схолиасты, люди малой подрасы, рождённой лишь вчера, и одно из последних ответвлений арийской группы, взяли на себя перевернуть религиозную мысль мира и достигли своего. Почти на протяжении двух тысяч лет они внушали мыслящему человечеству веру в существование Сатаны.

Но так как многие учёные изучающие Грецию в настоящее время убеждены (так же как были и Байи и Вольтер), что «Теогония» Гесиода была основана на исторических фактах<ref>См. Дешарм, «Мифология Древней Греции».</ref>, то оккультным учениям становится легче проложить свою тропу в умы мыслящих людей, и вот почему эти места их мифологии приведены нами в наших обсуждениях современного знания в этом «Дополнении».

Но так как многие учёные в настоящее время убеждены (так же как были и Байи и Вольтер), что «Теогония» Гесиода была основана на исторических фактах<ref>См. Дешарм, «Мифология Древней Греции».</ref>, то оккультным учениям становится легче проложить свою тропу в умы мыслящих людей, и вот почему эти места их мифологии приведены нами в наших обсуждениях современного знания в этом «Дополнении».

Символы, подобные тем, которые встречаются во всех экзотерических верованиях, являются лишь многочисленными вехами, ведущими к до-историческим истинам. Солнечная, счастливая страна, изначальная колыбель ранних человеческих рас, не раз с тех пор становилась гиперборейской и сатурновым<ref>Географ {{ТД из БТС|Дионисий|Дионисий Периегет|тип=личность}}, говорит нам, что великое море на севере Азии называлось Ледниковым или Сатурновым (V, 35). Орфей (т. 1077) и Плиний (IV, 16) подтверждают это утверждение, доказывая, что именно его гигантские обитатели дали ему это название. Сокровенное учение объясняет оба утверждения, сообщая нам, что все материки образовывались, начиная от севера по направлению к югу; и так как внезапная перемена климата уменьшила рост расы, которая была рождена на нём, остановив её рост, то несколько градусов южнее различные условия всегда производили самых высоких людей в каждом новом человечестве или расе. Мы видим это и в настоящее время. Самые высокие люди, из встречаемых сейчас, живут в северных странах, тогда как самые малорослые принадлежат к южным азиатам, индусам, китайцам, японцам и др. Сравните высоких сикхов и пунджабцев, афганцев, норвежцев, русских, северных германцев, шотландцев и англичан с жителями Центральной Индии и со средним европейцем на материке. Потому великаны Атлантиды, следовательно, и титаны Гесиода, все были северянами.</ref>; являя, таким образом, Золотой Век и Царство-Сатурна под разнообразными аспектами. Действительно, она была многосторонней в своём характере – климатически, этнологически и нравственно. Ибо третья лемурийская раса должна быть физиологически разделена на раннюю андрогинную и на позднейшую двуполую расу; и климат её обитаемых местностей и материков делился на вечную весну и вечную зиму, на жизнь и смерть, чистоту и порочность. Цикл легенд по мере прохождения во времени, постоянно преображается народною фантазией. Тем не менее, его можно очистить от подобранных им шлаков на его пути следования через многие народы и через бесчисленные умы, добавлявшие свои собственные измышления к первоначальным фактам. Оставив на некоторое время греческие толкования, мы можем поискать ещё большие подтверждения последним в научных и геологических доказательствах.

{{Сноски ТД}}

{{Сноски ТД 21в}}