Изменения

{{Стиль А-Заголовок|Циклопические развалины и колоссальные камни, свидетельствующие о существовании великанов}}

{{Стиль А-Заголовок|Циклопические развалины и колоссальные камни, свидетельствующие о существовании великанов}}

Де Мирвилль, задавшись целью доказать в своих обширных трудах «Научные труды, адресованные Академии» реальность Дьявола и установить присутствие его в каждом древнем и современном идоле, собрал несколько сот страниц «исторического свидетельства», что в дни «чудес», как языческие, так и библейские, камни передвигались, говорили, произносили пророчества и даже пели. Наконец, что «{{ТД-исправление|текст=Камень-Христос|ред1=Камень Христа|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 10:42, 14 июня 2019 (EEST)}}» или «{{ТД-исправление|текст=Скала-Христос|ред1=Скала Христа|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 10:42, 14 июня 2019 (EEST)}}», «духовная Скала», которая следовала за Израилем<ref>Первое Послание к Коринф., X. 4.</ref>, «стала Юпитером Лапис», проглоченным его отцом Сатурном «под видом камня»<ref>«Пневматология», III, стр.&nbsp;283.</ref>. Мы не будем останавливаться для обсуждения очевидного искажения и материализации библейских метафор просто ради доказательства «сатанизма» идолов, хотя многое может быть сказано<ref>Сатурн есть Кронос – «Время». Проглатывание им Юпитера Лаписа{{Стиль С-Язык иностранный| (Jupiter-lapis)}} может оказаться когда-нибудь пророчеством. «Пётр {{Стиль С-Язык иностранный|(cephas, lapis)*}} есть ''камень'', на котором построена Церковь Рима», так уверяют нас. Но также верно, что Кронос поглотит её в один прекрасный день, как он проглотил Юпитера Лаписа и другие ещё более великие образы.<br>

Де Мирвилль, задавшись целью доказать в своих обширных трудах «Научные труды, адресованные Академии» реальность Дьявола и установить присутствие его в каждом древнем и современном идоле, собрал несколько сот страниц «исторического свидетельства», что в дни «чудес», как языческие, так и библейские, камни передвигались, говорили, произносили пророчества и даже пели. Наконец, что «Камень-Христос» или «Скала-Христос», «духовная Скала»{{дополнение в обсуждении||камень_христос|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 02:26, 12 февраля 2020 (EET)}}, которая следовала за Израилем<ref>Первое Послание к Коринф., X. 4.</ref>, «стала Юпитером Лапис», проглоченным его отцом Сатурном «под видом камня»<ref>«Пневматология», III, стр.&nbsp;283.</ref>. Мы не будем останавливаться для обсуждения очевидного искажения и материализации библейских метафор просто ради доказательства «сатанизма» идолов, хотя многое может быть сказано<ref>Сатурн есть Кронос – «Время». Проглатывание им Юпитера Лаписа ({{Стиль С-Язык иностранный|Jupiter-lapis}}) может оказаться когда-нибудь пророчеством. «Пётр {{Стиль С-Язык иностранный|(cephas, lapis)*}} есть ''камень'', на котором построена Церковь Рима», так уверяют нас. Но также верно, что Кронос поглотит её в один прекрасный день, как он проглотил Юпитера Лаписа и другие ещё более великие образы.<br>

{{Стиль А-Прим. ред.|* Кифа - прозвище, которое дал Петру Иисус (по арамейски), лапис — по латыни}}</ref> на эту тему. Но не претендуя на {{ТД-исправление|текст=подобное учение перипатетиков|ред1=подобный peripateticism|анг1=|анг3=|инфо=последователи Аристотеля|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 10:42, 14 июня 2019 (EEST)}}  и врождённые психические способности для наших камней, мы, в свою очередь, можем собрать все доказательства, имеющиеся в нашем распоряжении, чтобы установить, что: {{Стиль С-Язык иностранный|(a)&nbsp;}}если бы не существовали великаны, чтобы передвигать подобные колоссальные скалы, то никогда не мог бы существовать Стоунхендж, Карнак (Бретань) или другие подобные циклопические сооружения; и {{Стиль С-Язык иностранный|(b)}},&nbsp;если бы не было такой вещи, как магия, то никогда не было бы столько свидетелей о «пророчествующих» и «говорящих» камнях.

{{Стиль А-Прим. ред.|* Кифа - прозвище, которое дал Петру Иисус (по арамейски), лапис — по латыни}}</ref> на эту тему. Но не претендуя на {{ТД-исправление|текст=подобное учение перипатетиков|ред1=подобный peripateticism|анг1=|анг3=|инфо=последователи Аристотеля|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 10:42, 14 июня 2019}}  и врождённые психические способности для наших камней, мы, в свою очередь, можем собрать все доказательства, имеющиеся в нашем распоряжении, чтобы установить, что: {{Стиль С-Язык иностранный|(a)&nbsp;}}если бы не существовали великаны, чтобы передвигать подобные колоссальные скалы, то никогда не мог бы существовать Стоунхендж, Карнак (Бретань) или другие подобные циклопические сооружения; и {{Стиль С-Язык иностранный|(b)}},&nbsp;если бы не было такой вещи, как магия, то никогда не было бы столько свидетелей о «пророчествующих» и «говорящих» камнях.

В «Ахея» мы видим, как Павсаний признаётся, что в начале своего труда он считал греков весьма ''глупыми'' за «их почитание камней». Но когда он достиг Аркадии, он добавляет: «Я изменил своё мышление»<ref>Там же, стр.&nbsp;284.</ref>. Потому без всякого поклонения камням или же каменным идолам и статуям, что есть одно и то же (преступление, в котором католики римской церкви неразумно упрекают язычников), можно разрешить верить в то, во что верили столько великих философов и святых людей, не заслуживая прозвища «идиота» от современных Павсаниев.

В «Ахее» мы видим, как Павсаний признаётся, что в начале своего труда он считал греков весьма ''глупыми'' за «их почитание камней». Но когда он достиг Аркадии, он добавляет: «Я изменил своё {{ТД-исправление|текст=мнение|ред1=мышление|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 02:26, 12 февраля 2020 (EET)}}»<ref>Там же, стр.&nbsp;284.</ref>. Потому без всякого поклонения камням или же каменным идолам и статуям, что есть одно и то же (преступление, в котором католики римской церкви неразумно упрекают язычников), можно разрешить верить в то, во что верили столько великих философов и святых людей, не заслуживая прозвища «идиота» от современных Павсаниев.

Читателю предлагают обратиться в Академию надписей<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|Полное название: «Академия надписей и изящной словесности» – французское учёное общество в области гуманитарных наук, одно из пяти, входящих в Институт Франции.}}</ref>, если бы он пожелал изучить различные свойства кремней и камней, с точки зрения магических и психических сил. В поэме о «Камнях», приписываемой Орфею, камни эти подразделены на офиты и сидериты, на «Змеиный Камень» и «Звёздный Камень».

Читателю предлагают обратиться в Академию надписей<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|Полное название: «Академия надписей и изящной словесности» – французское учёное общество в области гуманитарных наук, одно из пяти, входящих в Институт Франции.}}</ref>, если бы он пожелал изучить различные свойства кремней и камней, с точки зрения магических и психических сил. В поэме о «Камнях», приписываемой Орфею, камни эти подразделены на офиты и сидериты, на «Змеиный Камень» и «Звёздный Камень».

{{Стиль А-Цитата|«Офит – шершавый, твёрдый, тяжёлый, чёрный и имеет дар слова: когда его бросают, он производит звук, подобный крику ребёнка. Именно, посредством этого камня Хелений предсказал гибель Трои, своей родины»<ref>М. Фальконнет, ''op. cit.,'' том VI. «Мемуары», стр.&nbsp;513; приведено де Мирвиллем, ''op. cit., ibid''., стр.&nbsp;285.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Офит – шершавый, твёрдый, тяжёлый, чёрный и имеет дар слова: когда его бросают, он производит звук, подобный крику ребёнка. Именно, посредством этого камня Хелений предсказал гибель Трои, своей родины»<ref>М. Фальконнет, ''op. cit.,'' том VI. «Мемуары», стр.&nbsp;513; приведено де Мирвиллем, ''op. cit., ibid''., стр.&nbsp;285.</ref>.}}

Санхуниафон и Филон Библский, говоря об этих «бетилях» {{Стиль С-Язык иностранный|(bétyles),}}'' называет их «одушевлёнными камнями». ''Фотий повторяет то, что Дамасций, Асклепиад, Исидор и врач Евсевий утверждали до него. В особенности Евсевий никогда не расставался со своим офитом, который он носил на груди и получал от него пророчества, передававшиеся ему «''тихим голосом, напоминавшим лёгкий свист»<ref>Конечно, это то же, что и «тихий голос», услышанный Ильей после землетрясения у отверстия горы. (Первая Книга Царств, XIX, 12).</ref>. ''Арнобий, святой человек, который «из язычника стал одним из светочей церкви», как сообщают это христиане своим читателям, признаётся, что он, встречая один из таких камней, никогда не мог удержаться, чтобы не задать ему вопрос, «на который иногда получался ответ ясным и чётким тихим голосом». Где же тогда разница между христианским и языческим офитами, спрашиваем мы?

Санхуниафон и Филон Библский, говоря об этих «бетилях» {{Стиль С-Язык иностранный|(bétyles),}}'' называет их «одушевлёнными камнями». ''Фотий повторяет то, что Дамасций, Асклепиад, Исидор и врач Евсевий утверждали до него. В особенности Евсевий никогда не расставался со своим офитом, который он носил на груди и получал от него пророчества, передававшиеся ему «''тихим голосом, напоминавшим лёгкий свист''»<ref>Конечно, это то же, что и «тихий голос», услышанный Ильей после землетрясения у отверстия горы. (Первая Книга Царств, XIX, 12).</ref>. Арнобий, святой человек, который «из язычника стал одним из светочей церкви», как сообщают это христиане своим читателям, признаётся, что он, встречая один из таких камней, никогда не мог удержаться, чтобы не задать ему вопрос, «на который иногда получался ответ ясным и чётким тихим голосом». Где же тогда разница между христианским и языческим офитами, спрашиваем мы?

Знаменитый камень в Уэстминстере был назван лиафаил ({{Стиль С-Язык иностранный|liafail}}), «говорящий Камень», и он подымал свой голос только чтобы назвать короля, долженствующего быть избранным. Кэмбри в своём труде «Памятники кельтов» говорит, что он видел его, когда на нём была ещё надпись<ref>Камни качающиеся или {{Стиль С-Язык иностранный|«logan»}}'','' носят различные имена: такие как {{Стиль С-Язык иностранный|clacha-brath}} у кельтов, «камень судьбы или суда»; пророчествующий камень или «камень испытания», и камень-оракул; движущийся или одушевленный камень финикийцев; ворчащий камень ирландцев. Бретонцы имеют свои «''качающиеся камни''» в {{Стиль С-Язык иностранный|Huelgoat'е}}. Их находят в Старом и Новом Свете; на Британских островах, во Франции, Италии, России, Германии и т.&nbsp;д., так же как и в северной Америке. (См. «Письма из северной Америки» Ходсона, том II, стр.&nbsp;440). Плиний упоминает несколько таких в Азии («Естественная История»,'' ''I, 96). И Аполлоний Родосский распространяется о качающихся камнях и говорит, что они есть «камни, поставленные на вершине кургана, и настолько чувствительны они, что ''мысль может привести их в движение''» (Аккерман, ''«Arth. Index»,'' стр.&nbsp;34), без сомнения, имея в виду древних жрецов, которые двигали подобными камнями посредством воли на расстоянии.</ref>.

Знаменитый камень в Уэстминстере был назван Лиафаил ({{Стиль С-Язык иностранный|liafail}}), «говорящий Камень», и он подымал свой голос только чтобы назвать короля, долженствующего быть избранным. Кэмбри в своём труде «Памятники кельтов» говорит, что он видел его, когда на нём была ещё надпись<ref>Камни качающиеся или {{Стиль С-Язык иностранный|«logan»}}, носят различные имена: такие как {{Стиль С-Язык иностранный|clacha-brath}} у кельтов, «камень судьбы или суда»; пророчествующий камень или «камень испытания», и камень-оракул; движущийся или одушевленный камень финикийцев; ворчащий камень ирландцев. Бретонцы имеют свои «''качающиеся камни''» в {{Стиль С-Язык иностранный|Huelgoat'е}}. Их находят в Старом и Новом Свете; на Британских островах, во Франции, Италии, России, Германии и т.&nbsp;д., так же как и в северной Америке. (См. «Письма из северной Америки» Ходсона, том II, стр.&nbsp;440). Плиний упоминает несколько таких в Азии («Естественная История», I, 96). И Аполлоний Родосский распространяется о качающихся камнях и говорит, что они есть «камни, поставленные на вершине кургана, и настолько чувствительны они, что ''мысль может привести их в движение''» (Аккерман, ''«Arth. Index»,'' стр.&nbsp;34), без сомнения, имея в виду древних жрецов, которые двигали подобными камнями посредством воли на расстоянии.</ref>.

{{Стиль А-Цитата|{{Стиль С-Язык иностранный|«Ni fallat fatum, Scoti quocumque locatum }}

{{Стиль А-Цитата|{{Стиль С-Язык иностранный|«Ni fallat fatum, Scoti quocumque locatum }}

{{Стиль С-Язык иностранный|Invenient lapidem, regnasse tenentur ibidem»}}<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|«Пока пророчество действует, где бы шотландцы не нашли этот камень, они будут господствовать».}}</ref>.}}

{{Стиль С-Язык иностранный|Invenient lapidem, regnasse tenentur ibidem»}}<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|«Пока пророчество действует, где бы шотландцы не нашли этот камень, они будут господствовать».}}</ref>.}}

Наконец, Свид говорит о некоем {{Вопрос|Гереске|Иераклии|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 10:42, 14 июня 2019 (EEST)}} {{Стиль С-Язык иностранный|(Heraescus)}}, который мог при одном взгляде отличить неподвижные камни от тех, которые были одарены движением. И Плиний упоминает о камнях, которые «убегали, когда к ним прикасалась рука»<ref>См. «Словарь религий»,'' ''аббата Бертрана, статьи «Гереск» {{Стиль С-Язык иностранный|(Heraescus)}} и «Бетиль» {{Стиль С-Язык иностранный|(Bétyles)}}; де Мирвилль, ''ibid.,'' стр.&nbsp;287, написавший «Геракл»'' ''{{Стиль С-Язык иностранный|(Heraiclus)}}; см. также «Египет» Бунзена, I, 95.</ref>.

Наконец, Свид говорит о некоем {{Вопрос|Гереске|Иераклии|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 10:42, 14 июня 2019}} {{Стиль С-Язык иностранный|(Heraescus)}}, который мог при одном взгляде отличить неподвижные камни от тех, которые были одарены движением. И Плиний упоминает о камнях, которые «убегали, когда к ним прикасалась рука»<ref>См. «Словарь религий», аббата Бертрана, статьи «Гереск» {{Стиль С-Язык иностранный|(Heraescus)}} и «Бетиль» {{Стиль С-Язык иностранный|(Bétyles)}}; де Мирвилль, ''ibid.,'' стр.&nbsp;287, написавший «Геракл»'' ''{{Стиль С-Язык иностранный|(Heraiclus)}}; см. также «Египет» Бунзена, I, 95.</ref>.

Де Мирвилль (старающийся оправдать Библию) задаёт весьма уместный вопрос, почему чудовищные камни Стоунхенджа назывались в древние времена {{Стиль С-Язык иностранный|chior-gaur}} или «танец великанов» (от {{Стиль С-Язык иностранный|côr}}, «танец», отсюда же {{Стиль С-Язык иностранный|chorea}}, и {{Стиль С-Язык иностранный|gaur}}, «великан»)? И затем он отсылает своего читателя за ответом к епископу св. Гильде. Но авторы таких сочинений, как «Путешествие по графству Корнуолл, по следам великанов», и многочисленных научных трудов о развалинах Стоунхенджа<ref>См. между прочим «Историю язычества в Каледонии» д-ра теологии А. Уайза, чл. Кор. Общ., и т.&nbsp;д.</ref>, Карнака и Уэст-Хоадлей, дают гораздо более понятные и достоверные сведения по этому вопросу. В тех областях (настоящие леса из скал) находятся огромные монолиты, «некоторые среди них весят около 500&nbsp;000 килограммов». Существует предположение, что эти «висящие» камни в долине Салисбюри представляют собою остатки друидического храма. Но друиды были историческими людьми, а не циклопами или великанами. Кто же, ''если не великаны'', могли когда-либо поднять подобные массы (особенно же те, находящиеся в Карнаке и Уэст-Хоадлей) и распределить их в таком симметрическом порядке, чтобы они представили планисферу, и установить их на такой замечательной точке равновесия, что кажется, что они едва касаются земли и, хотя они могут быть приведены в движение малейшим прикосновением пальца, тем не менее, они не поддадутся усилиям двадцати человек, если бы те попытались сдвинуть их.

Де Мирвилль (старающийся оправдать Библию) задаёт весьма уместный вопрос, почему чудовищные камни Стоунхенджа назывались в древние времена {{Стиль С-Язык иностранный|chior-gaur}} или «танец великанов» (от {{Стиль С-Язык иностранный|côr}}, «танец», отсюда же {{Стиль С-Язык иностранный|chorea}}, и {{Стиль С-Язык иностранный|gaur}}, «великан»)? И затем он отсылает своего читателя за ответом к епископу св. Гильде. Но авторы таких сочинений, как «Путешествие по графству Корнуолл, по следам великанов», и многочисленных научных трудов о развалинах Стоунхенджа<ref>См. между прочим «Историю язычества в Каледонии» д-ра теологии А. Уайза, чл. Кор. Общ., и т.&nbsp;д.</ref>, Карнака и Уэст-Хоадлей, дают гораздо более понятные и достоверные сведения по этому вопросу. В тех областях (настоящие леса из скал) находятся огромные монолиты, «некоторые среди них весят около 500&nbsp;000 килограммов». Существует предположение, что эти «висящие» камни в долине Салисбюри представляют собою остатки друидического храма. Но друиды были историческими людьми, а не циклопами или великанами. Кто же, ''если не великаны'', могли когда-либо поднять подобные массы (особенно же те, находящиеся в Карнаке и Уэст-Хоадлей) и распределить их в таком симметрическом порядке, чтобы они представили планисферу, и установить их на такой замечательной точке равновесия, что кажется, что они едва касаются земли и, хотя они могут быть приведены в движение малейшим прикосновением пальца, тем не менее, они не поддадутся усилиям двадцати человек, если бы те попытались сдвинуть их.

Тем не менее, это было выполнено ''человеческой'', хотя и гигантской, мощью, а не усилиями одной только природы, так же как и не через Бога или Дьявола.

Тем не менее, это было выполнено ''человеческой'', хотя и гигантской, мощью, а не усилиями одной только природы, так же как и не через Бога или Дьявола.

«Наука», решив доказать, что даже ум и дух человека являются просто произведением «слепых сил», вполне способна принять на себя эту задачу и, возможно, что в одно прекрасное утро она выступит с попыткой доказать, что природа одна выстроила в ряд гигантские скалы Стоунхенджа, с математической точностью наметила их положение, придав им форму планисферы Дендера и знаков Зодиака, и перенесла {{ТД-исправление|текст=по воздуху|ред1=-|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 10:42, 14 июня 2019 (EEST)}} камни, весившие более миллиона фунтов, из Африки и Азии в Англию и Ирландию!

«Наука», решив доказать, что даже ум и дух человека являются просто произведением «слепых сил», вполне способна принять на себя эту задачу и, возможно, что в одно прекрасное утро она выступит с попыткой доказать, что природа одна выстроила в ряд гигантские скалы Стоунхенджа, с математической точностью наметила их положение, придав им форму планисферы Дендера и знаков Зодиака, и перенесла {{ТД-исправление|текст=по воздуху|ред1=-|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 10:42, 14 июня 2019}} камни, весившие более миллиона фунтов, из Африки и Азии в Англию и Ирландию!

Правда, что Кэмбри впоследствии взял свои слова обратно, заявив:

Правда, что Кэмбри впоследствии взял свои слова обратно, заявив:

Вышеприведённое отступление (если только оно является таким) есть попытка к оправданию перед немногими мыслящими людьми наступающего столетия, которые могут прочесть это.

Вышеприведённое отступление (если только оно является таким) есть попытка к оправданию перед немногими мыслящими людьми наступающего столетия, которые могут прочесть это.

Это также даёт объяснение, почему лучшие и наиболее духовные люди наших дней не могут более удовлетворяться ни наукой, ни теологией и почему они предпочитают любую «психическую манию» их догматическим утверждениям, ибо ни одна из них в своей непогрешимости не может предложить им ничего лучшего, нежели ''слепую'' веру. ''Всеобщее'' предание является гораздо более надёжным проводником в жизни, {{ТД-исправление|текст=оно|ред1=универсальная традиция|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 10:42, 14 июня 2019 (EEST)}} являет нам примитивного человека, жившего на протяжении веков вместе со своими создателями и первыми наставниками – элохимами в саду Эдема «или в саду {{ТД-исправление|текст=Наслаждения|ред1=Блаженства|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 10:42, 14 июня 2019 (EEST)}}»<ref>Мы будем говорить о Божественных Наставниках в Станце XII.</ref> этого мира.

Это также даёт объяснение, почему лучшие и наиболее духовные люди наших дней не могут более удовлетворяться ни наукой, ни теологией и почему они предпочитают любую «психическую манию» их догматическим утверждениям, ибо ни одна из них в своей непогрешимости не может предложить им ничего лучшего, нежели ''слепую'' веру. ''Всеобщее'' предание является гораздо более надёжным проводником в жизни, {{ТД-исправление|текст=оно|ред1=универсальная традиция|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 10:42, 14 июня 2019}} являет нам примитивного человека, жившего на протяжении веков вместе со своими создателями и первыми наставниками – элохимами в саду Эдема «или в саду {{ТД-исправление|текст=Наслаждения|ред1=Блаженства|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 10:42, 14 июня 2019}}»<ref>Мы будем говорить о Божественных Наставниках в Станце XII.</ref> этого мира.

{{Сноски ТД}}

{{Сноски ТД}}