Изменения

{{Стр|312|}}

{{Стр|312|}}

{{Стиль А-Цитата|{{Стиль А-Текст без отступа|развило и преобразило большинство из своих догм, то сколько же раз египетские жрецы могли изменять свои догматы на протяжении тех пятидесяти веков, что отделяют Феодосия от царей, строителей Пирамид»<ref>Гастон Масперо, «Путеводитель по Булакскому музею», стр.&nbsp;148-9.</ref>!}}}}

{{Стиль А-Цитата|{{Стиль А-Текст без отступа|развило и преобразило большинство из своих догм, то сколько же раз египетские жрецы могли изменять свои догматы на протяжении тех пятидесяти веков, что отделяют Феодосия от царей, строителей Пирамид»<ref>Гастон Масперо, «Путеводитель по Булакскому музею», сс.&nbsp;148-9.</ref>!}}}}

Здесь мы считаем, что выдающийся египтолог заходит слишком далеко. Экзотерические догмы могли часто подвергаться изменениям, но эзотерические никогда! Он не принял в расчёт священную незыблемость первоначальных истин, раскрываемых лишь во время мистерий посвящения. Египетские жрецы ''забыли многое, но они ничего не изменили''. Утрата большей части первоначального учения явилась следствием внезапных смертей некоторых великих иерофантов, ушедших из мира, не успев передать всего своим преемникам и, главным образом, за недостатком достойных наследников этому знанию. Тем не менее, в своих ритуалах и догмах они сохранили основные учения сокровенного знания.

Здесь мы считаем, что выдающийся египтолог заходит слишком далеко. Экзотерические догмы могли часто подвергаться изменениям, но эзотерические никогда! Он не принял в расчёт священную незыблемость первоначальных истин, раскрываемых лишь во время мистерий посвящения. Египетские жрецы ''забыли многое, но они ничего не изменили''. Утрата большей части первоначального учения явилась следствием внезапных смертей некоторых великих иерофантов, ушедших из мира, не успев передать всего своим преемникам и, главным образом, за недостатком достойных наследников этому знанию. Тем не менее, в своих ритуалах и догмах они сохранили основные учения сокровенного знания.

Так, в главе из Книги Мёртвых, упомянутой Масперо, мы находим:  

Так, в главе из Книги Мёртвых, упомянутой Масперо, мы находим:  

:1) Озириса, говорящего, что он Тум – созидательная сила природы, дающая форму всем существам, как духам, так и людям, самозарождающаяся и самосущая – исшедшая из небесной реки Нун, именуемой отец-мать богов, первоначальное божество, которое есть хаос или бездна, оплодотворённая невидимым духом.

:1) Осириса, говорящего, что он Тум – созидательная сила природы, дающая форму всем существам, как духам, так и людям, самозарождающаяся и самосущая – исшедшая из небесной реки Нун, именуемой отец-мать богов, первоначальное божество, которое есть хаос или бездна, оплодотворённая невидимым духом.

:2) Он нашёл Шу, солнечную силу, на ступенях, ведущих в Город Восьми (два квадрата добра и зла), и уничтожил сынов противления, начала зла в Нун (хаосе).

:2) Он нашёл Шу, солнечную силу, на ступенях, ведущих в Город Восьми (два квадрата добра и зла), и уничтожил сынов противления, начала зла в Нун (хаосе).

:4) Он – закон существования и бытия, Бэнну или Феникс, птица воскресения в вечности, в которой ночь сменяется днём, и день следует за ночью – намёк на периодические циклы космического воскресения и человеческого перевоплощения. Ибо что другое может это означать? «Странник, проходящий миллионы лет, есть наименование одного, и Великое Зелёное (изначальная вода или хаос) имя другого», один порождает миллионы лет, сменяющихся в последовательности, другое поглощает их, чтобы снова восстановить их.

:4) Он – закон существования и бытия, Бэнну или Феникс, птица воскресения в вечности, в которой ночь сменяется днём, и день следует за ночью – намёк на периодические циклы космического воскресения и человеческого перевоплощения. Ибо что другое может это означать? «Странник, проходящий миллионы лет, есть наименование одного, и Великое Зелёное (изначальная вода или хаос) имя другого», один порождает миллионы лет, сменяющихся в последовательности, другое поглощает их, чтобы снова восстановить их.

:5) Он говорит о «семи лучезарных», следующих за своим владыкою Озирисом, творящим суд в Аменти.

:5) Он говорит о «семи лучезарных», следующих за своим владыкою Осирисом, творящим суд в Аменти.

В настоящее время доказано, что всё вышеприведённое послужило источником и началом христианских догм. Всё, что евреи заимствовали из Египта через Моисея и других посвящённых, было достаточно запутано и искажено в позднейшие времена; но то, что получила от тех и других наша церковь, ещё более искажено и ложно истолковано.

В настоящее время доказано, что всё вышеприведённое послужило источником и началом христианских догм. Всё, что евреи заимствовали из Египта через Моисея и других посвящённых, было достаточно запутано и искажено в позднейшие времена; но то, что получила от тех и других наша церковь, ещё более искажено и ложно истолковано.

{{Стр|313|Евреи и их система}}

{{Стр|313|Евреи и их система}}

{{Стиль А-Текст без отступа|что касается до геометрических и численных комбинаций, сходна с греческой, халдейской и египетской, ибо она была перенята израильтянами в течение веков их рабства и пленения у двух последних народов<ref>Как сказано в «Разоблачённой Изиде» (II, 438-9): «Но ныне, несмотря на все противоречия и все исследования, история и наука остаются в том же неведении относительно происхождения евреев. Они могут с таким же успехом быть признаны племенем чандала, изгнанным из древней Индии, «каменщиками», которые упоминаются Веда-Виасою и Ману, как и финикийцами Геродота или же гиксосами Иосифа, или потомками палийских пастухов, или же смешением всех этих народностей. Библия называет тирян народом родственным и претендует на владычество над ними… Но, каково бы ни было их происхождение, они вскоре после Моисея стали гибридами, народом смешанным, ибо Библия указывает на лёгкость, с какою они вступали в матримониальные связи не только с хананеями, но и с любой народностью или расою, с которой они приходили в соприкосновение».</ref>. Какова была эта система? Автор книги «Источник мер» глубоко убеждён, что:}}  

{{Стиль А-Текст без отступа|что касается до геометрических и численных комбинаций, сходна с греческой, халдейской и египетской, ибо она была перенята израильтянами в течение веков их рабства и пленения у двух последних народов<ref>Как сказано в «Разоблачённой Исиде» (II, 438-9): «Но ныне, несмотря на все противоречия и все исследования, история и наука остаются в том же неведении относительно происхождения евреев. Они могут с таким же успехом быть признаны племенем чандала, изгнанным из древней Индии, «каменщиками», которые упоминаются Веда-Виасою и Ману, как и финикийцами Геродота или же гиксосами Иосифа, или потомками палийских пастухов, или же смешением всех этих народностей. Библия называет тирян народом родственным и претендует на владычество над ними... Но, каково бы ни было их происхождение, они вскоре после Моисея стали гибридами, народом смешанным, ибо Библия указывает на лёгкость, с какою они вступали в матримониальные связи не только с хананеями, но и с любой народностью или расою, с которой они приходили в соприкосновение».</ref>. Какова была эта система? Автор книги «Источник мер» глубоко убеждён, что:}}  

{{Стиль А-Цитата|«Книги Моисея были написаны с целью установить, посредством искусственного языка, геометрическую и числовую систему точной науки, которая служила бы основанием измерений».}}

{{Стиль А-Цитата|«Книги Моисея были написаны с целью установить, посредством искусственного языка, геометрическую и числовую систему точной науки, которая служила бы основанием измерений».}}

Петри отвергает их и, кажется, вообще опрокидывает все вычисления Пиацци Смита в связи с Библией. Также поступает и Проктор, на протяжении многих лет являющийся поборником «совпадения» во всех вопросах древних искусств и наук. Говоря о «множестве соотношений, независимых от Пирамиды, обнаружившихся пока пирамидалисты пытались связать Пирамиду с солнечной системой», он пишет:

Петри отвергает их и, кажется, вообще опрокидывает все вычисления Пиацци Смита в связи с Библией. Также поступает и Проктор, на протяжении многих лет являющийся поборником «совпадения» во всех вопросах древних искусств и наук. Говоря о «множестве соотношений, независимых от Пирамиды, обнаружившихся пока пирамидалисты пытались связать Пирамиду с солнечной системой», он пишет:

{{Стиль А-Цитата|«Эти совпадения («которые всё же существовали бы, если бы и не было Пирамиды») гораздо любопытнее, нежели любое совпадение между Пирамидой и астрономическими числами; первые столь же таинственны и замечательны, как и реальны; последние же, будучи лишь ''воображаемыми'' (?) были установлены только путём «выдумки», как выражаются школьники, и теперь, из-за новых измерений, приходится переделывать всю работу заново»<ref>«Знание», I. См. также письмо Петри к Академии, 17 Дек., 1881 г.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Эти совпадения («которые всё же существовали бы, если бы и не было Пирамиды») гораздо любопытнее, нежели любое совпадение между Пирамидой и астрономическими числами; первые столь же таинственны и замечательны, как и реальны; последние же, будучи лишь ''воображаемыми'' (?) были установлены только путём «выдумки», как выражаются школьники, и теперь, из-за новых измерений, приходится переделывать всю работу заново»<ref>«Знание», I. См. также письмо Петри к Академии, 17 декабря 1881 г.</ref>.}}

На это Станилэнд Уэк справедливо замечает:

На это Станилэнд Уэк справедливо замечает:

{{Стиль А-Цитата|«Тем не менее, они должны были быть чем-то более значительным, нежели только ''совпадениями'', если строители Пирамиды выказали то астрономическое знание, о котором свидетельствует безукоризненность её расположения и её другие признанные астрономические значения»<ref>«Происхождение и значение Великих пирамид», cтр. 9.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Тем не менее, они должны были быть чем-то более значительным, нежели только ''совпадениями'', если строители Пирамиды выказали то астрономическое знание, о котором свидетельствует безукоризненность её расположения и её другие признанные астрономические значения»<ref>«Происхождение и значение Великих пирамид», c. 9.</ref>.}}

Несомненно, они обладали этим знанием и, именно, на этом «знании» была основана программа мистерий и ряда посвящений: отсюда построение Пирамиды, вечного свидетельства и нерушимого символа этих мистерий и посвящений на Земле, подобно тому, как прохождение звёзд является таковым в небесах. Цикл посвящений воспроизводит в миниатюре великую серию космических изменений, именуемых астрономами тропическим или звёздным годом. Подобно тому, как при окончании цикла звёздного года (25&nbsp;868 л.) небесные тела возвращаются к тем же взаимным положениям, которые они занимали в начале его, так и при заключении цикла посвящений, внутренний человек вновь приобретает первоначальное состояние божественной чистоты и знания, с которого он начал свой цикл земных воплощений.

Несомненно, они обладали этим знанием и, именно, на этом «знании» была основана программа мистерий и ряда посвящений: отсюда построение Пирамиды, вечного свидетельства и нерушимого символа этих мистерий и посвящений на Земле, подобно тому, как прохождение звёзд является таковым в небесах. Цикл посвящений воспроизводит в миниатюре великую серию космических изменений, именуемых астрономами тропическим или звёздным годом. Подобно тому, как при окончании цикла звёздного года (25&nbsp;868 л.) небесные тела возвращаются к тем же взаимным положениям, которые они занимали в начале его, так и при заключении цикла посвящений, внутренний человек вновь приобретает первоначальное состояние божественной чистоты и знания, с которого он начал свой цикл земных воплощений.

Допуская, довода ради, что треугольник может иметь радиус в том же смысле, как мы говорим о радиусе круга (ибо то, что Паркер называет радиусом треугольника, есть радиус круга, вписанного в треугольник, и, следовательно, вовсе не радиус треугольника), допуская даже и другие фантастические и математические предложения, входящие в его предпосылки, почему должны мы заключить, что если равносторонний треугольник и круг противоположны друг другу во всех элементах своего построения, то диаметр любого данного круга обратно пропорционален удвоенному диаметру любого данного равностороннего треугольника? Где же необходимая связь между посылками и выводом? Рассуждение такого порядка неизвестно в геометрии и неприемлемо для строгих математиков.

Допуская, довода ради, что треугольник может иметь радиус в том же смысле, как мы говорим о радиусе круга (ибо то, что Паркер называет радиусом треугольника, есть радиус круга, вписанного в треугольник, и, следовательно, вовсе не радиус треугольника), допуская даже и другие фантастические и математические предложения, входящие в его предпосылки, почему должны мы заключить, что если равносторонний треугольник и круг противоположны друг другу во всех элементах своего построения, то диаметр любого данного круга обратно пропорционален удвоенному диаметру любого данного равностороннего треугольника? Где же необходимая связь между посылками и выводом? Рассуждение такого порядка неизвестно в геометрии и неприемлемо для строгих математиков.

Положила ли архаическая эзотерическая система начало британскому дюйму или нет, это не имеет большого значения для строгого и искреннего метафизика. Также и эзотерическое толкование Библии Ральстона Скиннера не становится неправильным потому только, что измерения Пирамиды не сходятся с измерениями Храма Соломона, Ноева ковчега и пр., или потому, что квадратура круга Паркера отвергается математиками. Ибо толкование Скиннера, прежде всего, опирается на каббалистические методы и на значение, даваемое раввинами буквам еврейского алфавита. Но чрезвычайно важно установить, совпадают ли измерения, употреблявшиеся в эволюции символической религии арийцев при построении их храмов, в числах, данных в пуранах и особенно в их хронологии, их астрономических символах, в длительности циклов и других вычислениях, с теми, что употреблялись в измерениях и глифах Библии? Ибо это доказало бы, что евреи должны были получить эти понятия из Индии, если только они не заимствовали свой священный локоть и меры от египтян, через Моисея, посвящённого египетскими жрецами. Во всяком случае, они передали их первым христианам. Следовательно, лишь оккультисты и каббалисты являются истинными наследниками Знания или Тайной мудрости, которая ещё содержится в Библии; ибо лишь они одни понимают теперь истинный смысл её, тогда как невежественные евреи и христиане придерживаются её внешнего смысла и мёртвой буквы. Что, именно, эта система измерений привела к изобретению имён Бога, как элохим и Иегова, и к применению их к фаллическому культу; и что Иегова является не очень лестной копией Озириса, доказано теперь автором труда «Источник мер». Но тот же автор и Пиацци Смит, оба, по-видимому, находятся под впечатлением, что: (''a'')&nbsp;первенство системы принадлежит израильтянам,  

Положила ли архаическая эзотерическая система начало британскому дюйму или нет, это не имеет большого значения для строгого и искреннего метафизика. Также и эзотерическое толкование Библии Ральстона Скиннера не становится неправильным потому только, что измерения Пирамиды не сходятся с измерениями Храма Соломона, Ноева ковчега и пр., или потому, что квадратура круга Паркера отвергается математиками. Ибо толкование Скиннера, прежде всего, опирается на каббалистические методы и на значение, даваемое раввинами буквам еврейского алфавита. Но чрезвычайно важно установить, совпадают ли измерения, употреблявшиеся в эволюции символической религии арийцев при построении их храмов, в числах, данных в пуранах и особенно в их хронологии, их астрономических символах, в длительности циклов и других вычислениях, с теми, что употреблялись в измерениях и глифах Библии? Ибо это доказало бы, что евреи должны были получить эти понятия из Индии, если только они не заимствовали свой священный локоть и меры от египтян, через Моисея, посвящённого египетскими жрецами. Во всяком случае, они передали их первым христианам. Следовательно, лишь оккультисты и каббалисты являются истинными наследниками Знания или Тайной мудрости, которая ещё содержится в Библии; ибо лишь они одни понимают теперь истинный смысл её, тогда как невежественные евреи и христиане придерживаются её внешнего смысла и мёртвой буквы. Что, именно, эта система измерений привела к изобретению имён Бога, как элохим и Иегова, и к применению их к фаллическому культу; и что Иегова является не очень лестной копией Осириса, доказано теперь автором труда «Источник мер». Но тот же автор и Пиацци Смит, оба, по-видимому, находятся под впечатлением, что: (''a'')&nbsp;первенство системы принадлежит израильтянам,  

{{Стр|317|Истина должна, наконец, восторжествовать}}

{{Стр|317|Истина должна, наконец, восторжествовать}}

Последняя гипотеза правильна лишь в смысле, указанном в последнем параграфе предыдущей части, но мы должны ещё согласиться относительно природы и характера «божественного лица», даровавшего это откровение. Первая гипотеза, что касается до первенства, для профана, конечно, будет зависеть от: (''a'')&nbsp;внутреннего и внешнего доказательства очевидности откровения и (''b'')&nbsp;от индивидуального предубеждения каждого учёного. Однако, это не может помешать каббалисту-теисту или оккультисту-пантеисту верить каждому по своему; ни один из них не убедит другого. Исторические данные слишком ничтожны и неудовлетворительны, чтобы тот или другой могли доказать скептику свою правоту.

Последняя гипотеза правильна лишь в смысле, указанном в последнем параграфе предыдущей части, но мы должны ещё согласиться относительно природы и характера «божественного лица», даровавшего это откровение. Первая гипотеза, что касается до первенства, для профана, конечно, будет зависеть от: (''a'')&nbsp;внутреннего и внешнего доказательства очевидности откровения и (''b'')&nbsp;от индивидуального предубеждения каждого учёного. Однако, это не может помешать каббалисту-теисту или оккультисту-пантеисту верить каждому по своему; ни один из них не убедит другого. Исторические данные слишком ничтожны и неудовлетворительны, чтобы тот или другой могли доказать скептику свою правоту.

С другой стороны, доказательства, предоставляемые преданиями, слишком упорно отвергаются, чтобы мы могли надеяться на разрешение этого вопроса в нашу эпоху, а пока что материалистическая наука будет высмеивать как каббалистов, так и оккультистов. Но раз спорный вопрос о первенстве будет отставлен, наука, в своих отделах филологии и сравнительной религии, увидит себя припёртой к стене и будет вынуждена, наконец, признать их общие притязания. Эти притязания принимаются одно за другим, по мере того, как один учёный за другим видит себя вынужденным признать факты, установленные тайною доктриною; хотя они редко, если вообще, сознаются, что они были опережены в их открытиях. Так, в дни расцвета авторитета Пиацци Смита по вопросу о пирамиде в Гизе, теория его была, что саркофаг из порфира в Царском Покое был «''единицею меры'' двух наиболее просвещённых наций мира Англии и Америки», и был не что иное, как «ларь для зерна». Это было энергично опровергнуто нами в «Разоблачённой Изиде», только что опубликованной в то время. Тогда вся нью-йоркская пресса (главным образом газеты «Солнце» (''The Sun'') и «Мир» (''The World'') восстала во всеоружии против нашего притязания оспаривать мнение и находить ошибки у такого светила знания. В этом труде мы писали, что Геродот, говоря об этой пирамиде:

С другой стороны, доказательства, предоставляемые преданиями, слишком упорно отвергаются, чтобы мы могли надеяться на разрешение этого вопроса в нашу эпоху, а пока что материалистическая наука будет высмеивать как каббалистов, так и оккультистов. Но раз спорный вопрос о первенстве будет отставлен, наука, в своих отделах филологии и сравнительной религии, увидит себя припёртой к стене и будет вынуждена, наконец, признать их общие притязания. Эти притязания принимаются одно за другим, по мере того, как один учёный за другим видит себя вынужденным признать факты, установленные тайною доктриною; хотя они редко, если вообще, сознаются, что они были опережены в их открытиях. Так, в дни расцвета авторитета Пиацци Смита по вопросу о пирамиде в Гизе, теория его была, что саркофаг из порфира в Царском Покое был «''единицею меры'' двух наиболее просвещённых наций мира Англии и Америки», и был не что иное, как «ларь для зерна». Это было энергично опровергнуто нами в «Разоблачённой Исиде», только что опубликованной в то время. Тогда вся нью-йоркская пресса (главным образом газеты «Солнце» (''The Sun'') и «Мир» (''The World'') восстала во всеоружии против нашего притязания оспаривать мнение и находить ошибки у такого светила знания. В этом труде мы писали, что Геродот, говоря об этой пирамиде:

{{Стиль А-Цитата|«…Мог бы добавить, что с внешней стороны она символизировала ''творческий принцип'' ''природы'' и иллюстрировала собою также ''принципы геометрии, математики, астрологии и астрономии''. Внутри же это был величественный храм, в мрачной глубине которого совершались мистерии, и стены его часто были свидетелями посвящений членов царской семьи. Саркофаг из порфира, низведённый проф. Пиацци Смитом, шотландским королевским астрономом, до ларя для зерна, был ''купелью крещения'', выходя из которой, неофит «вновь рождался» и становился адептом»<ref>Выше цитированная работа, I, 519.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«...Мог бы добавить, что с внешней стороны она символизировала ''творческий принцип'' ''природы'' и иллюстрировала собою также ''принципы геометрии, математики, астрологии и астрономии''. Внутри же это был величественный храм, в мрачной глубине которого совершались мистерии, и стены его часто были свидетелями посвящений членов царской семьи. Саркофаг из порфира, низведённый проф. Пиацци Смитом, шотландским королевским астрономом, до ларя для зерна, был ''купелью крещения'', выходя из которой, неофит «вновь рождался» и становился адептом»<ref>Выше цитированная работа, I, 519.</ref>.}}

В те дни наше утверждение было осмеяно. Нас обвиняли в заимствовании наших идей из «бредней» английского писателя Шоу, утверждавшего, что саркофаг служил для празднования мистерий Осириса, хотя мы никогда не слышали об этом писателе. И теперь шесть или семь лет спустя (1882) вот что пишет Станилэнд Уэк:

В те дни наше утверждение было осмеяно. Нас обвиняли в заимствовании наших идей из «бредней» английского писателя Шоу, утверждавшего, что саркофаг служил для празднования мистерий Осириса, хотя мы никогда не слышали об этом писателе. И теперь шесть или семь лет спустя (1882) вот что пишет Станилэнд Уэк:

{{Стиль А-Цитата|«Так называемый Царский Покой, о котором восторженный пирамидалист пишет: "Полированные стены, прекраснейшие материалы, величественные размеры и доминирующее местоположение красноречиво говорят о славе грядущей", – если не был "покоем совершенств" гробницы Хеопса, то, вероятно, является местом, куда допускался неофит после прохождения им узкого прохода, ведущего наверх, и величественной галереи, понижающейся к концу, что постепенно подготовляло его к конечной фазе сокровенных мистерий»<ref>«Происхождение и значение Великих пирамид», стр.&nbsp;93.</ref>!}}

{{Стиль А-Цитата|«Так называемый Царский Покой, о котором восторженный пирамидалист пишет: "Полированные стены, прекраснейшие материалы, величественные размеры и доминирующее местоположение красноречиво говорят о славе грядущей", – если не был "покоем совершенств" гробницы Хеопса, то, вероятно, является местом, куда допускался неофит после прохождения им узкого прохода, ведущего наверх, и величественной галереи, понижающейся к концу, что постепенно подготовляло его к конечной фазе сокровенных мистерий»<ref>«Происхождение и значение Великих пирамид», с.&nbsp;93.</ref>!}}

Если бы Станилэнд Уэк был теософом, он мог бы добавить, что узкий, восходящий коридор, ведущий в Царский Покой, действительно имел «узкие врата», те самые «узкие врата», «ведущие в жизнь» или к новому духовному возрождению, о которых говорит Иисус в Евангелии от Матфея ({{Библия|Мф.7:13|7:13}}); и, именно, об этих вратах в храм посвящения думал автор, записывая слова, приписываемые одному посвящённому.

Если бы Станилэнд Уэк был теософом, он мог бы добавить, что узкий, восходящий коридор, ведущий в Царский Покой, действительно имел «узкие врата», те самые «узкие врата», «ведущие в жизнь» или к новому духовному возрождению, о которых говорит Иисус в Евангелии от Матфея ({{Библия|Мф.7:13|7:13}}); и, именно, об этих вратах в храм посвящения думал автор, записывая слова, приписываемые одному посвящённому.

{{Стиль А-Текст без отступа|«смесью нелепых вымыслов и суеверий», как обычно называется ими браминская литература, должны будут приложить старания изучить символический мировой язык с его числовыми и геометрическими ключами. Но и здесь вряд ли они будут успешны, если они разделяют мнение, что еврейская каббалистическая система содержит ключ ко ''всей'' тайне; ибо ''она не имеет его''. Так же как и в настоящее время ни одно священное писание, не владеет этим ключом в целости, ибо даже Веды неполны. Каждая древняя религия является лишь одною главою или двумя из всей книги архаических первоначальных мистерий. И лишь восточный оккультизм может утверждать, что он владеет полною тайною со всеми её ''семью'' ключами. В предлагаемом труде будут установлены сравнения и даны объяснения насколько это возможно; остальное предоставляется личной интуиции изучающего. Говоря, что восточный оккультизм владеет тайною, автор не претендует на «полное» или даже на приблизительно полное знание, что было бы нелепым. Что я знаю, то и даю; то, что не могу объяснить, изучающий должен найти сам.}}

{{Стиль А-Текст без отступа|«смесью нелепых вымыслов и суеверий», как обычно называется ими браминская литература, должны будут приложить старания изучить символический мировой язык с его числовыми и геометрическими ключами. Но и здесь вряд ли они будут успешны, если они разделяют мнение, что еврейская каббалистическая система содержит ключ ко ''всей'' тайне; ибо ''она не имеет его''. Так же как и в настоящее время ни одно священное писание, не владеет этим ключом в целости, ибо даже Веды неполны. Каждая древняя религия является лишь одною главою или двумя из всей книги архаических первоначальных мистерий. И лишь восточный оккультизм может утверждать, что он владеет полною тайною со всеми её ''семью'' ключами. В предлагаемом труде будут установлены сравнения и даны объяснения насколько это возможно; остальное предоставляется личной интуиции изучающего. Говоря, что восточный оккультизм владеет тайною, автор не претендует на «полное» или даже на приблизительно полное знание, что было бы нелепым. Что я знаю, то и даю; то, что не могу объяснить, изучающий должен найти сам.}}

Хотя мы и можем предположить, что весь цикл мирового тайного языка станет известным лишь по истечении многих столетий, тем не менее то малое, что было открыто в Библии некоторыми учёными, вполне достаточно, чтобы доказать математически его неоспоримое существование. Так как иудаизм имел два ключа из семи и ввиду того, что эти два ключа вновь открыты, то не может быть уже вопроса об индивидуальном толковании и гипотезе, и ещё менее о «совпадении», но просто лишь о правильном чтении библейских текстов, подобно тому как тот, кто знаком с арифметикой, читает и проверяет сумму сложения. Действительно, при таком чтении Библии, посредством числовых и геометрических ключей, всё, что было сказано нами в «Разоблачённой Изиде», находит подтверждение в «Египетской тайне» или в «Источнике мер».

Хотя мы и можем предположить, что весь цикл мирового тайного языка станет известным лишь по истечении многих столетий, тем не менее то малое, что было открыто в Библии некоторыми учёными, вполне достаточно, чтобы доказать математически его неоспоримое существование. Так как иудаизм имел два ключа из семи и ввиду того, что эти два ключа вновь открыты, то не может быть уже вопроса об индивидуальном толковании и гипотезе, и ещё менее о «совпадении», но просто лишь о правильном чтении библейских текстов, подобно тому как тот, кто знаком с арифметикой, читает и проверяет сумму сложения. Действительно, при таком чтении Библии, посредством числовых и геометрических ключей, всё, что было сказано нами в «Разоблачённой Исиде», находит подтверждение в «Египетской тайне» или в «Источнике мер».

Пройдут ещё несколько лет, и эта система убьёт толкования, основанные на мёртвой букве как Библии, так и всех других экзотерических верований, показав догмы в их истинном неприкрашенном значении. И тогда неопровержимый смысл их, хотя и неполный, раскроет тайну бытия и, кроме того, совершенно изменит современные научные антропологические, этнологические методы и, в особенности, методы хронологические. Фаллический элемент, встречаемый в каждом имени, данном Богу, и в каждом сказании Ветхого Завета и до некоторой степени и в Новом Завете, может также со временем значительно изменить современные материалистические взгляды на биологию и физиологию.

Пройдут ещё несколько лет, и эта система убьёт толкования, основанные на мёртвой букве как Библии, так и всех других экзотерических верований, показав догмы в их истинном неприкрашенном значении. И тогда неопровержимый смысл их, хотя и неполный, раскроет тайну бытия и, кроме того, совершенно изменит современные научные антропологические, этнологические методы и, в особенности, методы хронологические. Фаллический элемент, встречаемый в каждом имени, данном Богу, и в каждом сказании Ветхого Завета и до некоторой степени и в Новом Завете, может также со временем значительно изменить современные материалистические взгляды на биологию и физиологию.

{{Стиль А-Текст без отступа|раскрывают эволюцию человеческого мышления и докажут, насколько естественно было подобное течение мысли. Так называемые фаллические символы стали непристойными только в силу материального и животного элемента, заключённого в них. Вначале подобные символы были только естественны, ибо они зародились в архаических расах, которые, зная, что они произошли от андрогинных предков, являлись в своих собственных глазах ''первыми'' проявлениями разделения полов и тайны, в силу которой они в свою очередь творили. Если последующие расы, и в особенности «избранный народ», и унизили эти символы, то это нисколько не меняет их происхождения.}}

{{Стиль А-Текст без отступа|раскрывают эволюцию человеческого мышления и докажут, насколько естественно было подобное течение мысли. Так называемые фаллические символы стали непристойными только в силу материального и животного элемента, заключённого в них. Вначале подобные символы были только естественны, ибо они зародились в архаических расах, которые, зная, что они произошли от андрогинных предков, являлись в своих собственных глазах ''первыми'' проявлениями разделения полов и тайны, в силу которой они в свою очередь творили. Если последующие расы, и в особенности «избранный народ», и унизили эти символы, то это нисколько не меняет их происхождения.}}

Это небольшое семитическое племя – одно из наименьших разветвлений, образовавшихся после погружения великого материка от смешения четвёртой и пятой подрас, монголо-туранцев и так называемых индоевропейцев, могло усвоить эту символику лишь в смысле, придаваемом ей теми народами, от которых она была заимствована. И, весьма вероятно, что вначале Моисеева периода символы не были так грубы, как они стали позднее под руководством Ездры, переработавшего все Пятикнижие. Например – глиф о дочери фараона (женщина), о Ниле (Великая Бездна и Вода) и о младенце мужского пола, найденном плавающим на нём в тростниковой корзине (ковчеге), не был первоначально изобретён ни для Моисея, ни самим Моисеем. Это было уже предварено, как мы видим, на найденных фрагментах вавилонских черепиц, в истории царя Саргона,<ref>В своих «Ассирийских древностях» на стр.&nbsp;224 Джордж Смит говорит: «Во дворце Сеннахериба, в Куюнджике, я нашёл другой отрывок любопытной истории Саргона… переведённый мною и опубликованный в «Протоколах Общества библейской археологии» (том I, часть 1, стр.&nbsp;46). «Столицей Саргона, вавилонского Моисея», был большой город Агади, называвшийся семитами Аккад и упомянутый в Книге Бытия ({{Библия|Быт.10:10|10:10}}) как столица Нимрода… Аккад лежал вблизи города Сиппара, на Евфрате, к северу от Вавилона (см. «Разоблачённую Изиду», II, стр.&nbsp;442-3). Другое странное, «совпадение», заключается в том факте, что название соседнего города Сиппара тождественно с именем жены Моисея – Сепфоры ({{Библия|Исх.2:21|Исход, 2:21}}). Конечно, рассказ этот есть искусное добавление Ездры, ''который не мог не знать оригинального рассказа''. Это любопытное сказание начертано на обломках плит, найденных в Куюнджике и изложено в следующих словах:

Это небольшое семитическое племя – одно из наименьших разветвлений, образовавшихся после погружения великого материка от смешения четвёртой и пятой подрас, монголо-туранцев и так называемых индоевропейцев, могло усвоить эту символику лишь в смысле, придаваемом ей теми народами, от которых она была заимствована. И, весьма вероятно, что вначале Моисеева периода символы не были так грубы, как они стали позднее под руководством Ездры, переработавшего все Пятикнижие. Например – глиф о дочери фараона (женщина), о Ниле (Великая Бездна и Вода) и о младенце мужского пола, найденном плавающим на нём в тростниковой корзине (ковчеге), не был первоначально изобретён ни для Моисея, ни самим Моисеем. Это было уже предварено, как мы видим, на найденных фрагментах вавилонских черепиц, в истории царя Саргона,<ref>В своих «Ассирийских древностях» на с.&nbsp;224 Джордж Смит говорит: «Во дворце Сеннахериба, в Куюнджике, я нашёл другой отрывок любопытной истории Саргона... переведённый мною и опубликованный в «Протоколах Общества библейской археологии» (том I, часть 1, с.&nbsp;46). «Столицей Саргона, вавилонского Моисея», был большой город Агади, называвшийся семитами Аккад и упомянутый в Книге Бытия ({{Библия|Быт.10:10|10:10}}) как столица Нимрода... Аккад лежал вблизи города Сиппара, на Евфрате, к северу от Вавилона (см. «Разоблачённую Исиду», II, сс.&nbsp;442-3). Другое странное, «совпадение», заключается в том факте, что название соседнего города Сиппара тождественно с именем жены Моисея – Сепфоры ({{Библия|Исх.2:21|Исход, 2:21}}). Конечно, рассказ этот есть искусное добавление Ездры, ''который не мог не знать оригинального рассказа''. Это любопытное сказание начертано на обломках плит, найденных в Куюнджике и изложено в следующих словах:

{{Стиль А-Цитата|«1. Я царь Саргон, царь могущественный, царь Аккада.

{{Стиль А-Цитата|«1. Я царь Саргон, царь могущественный, царь Аккада.

7. Река понесла меня; к водоносу Акки принесла она меня.

7. Река понесла меня; к водоносу Акки принесла она меня.

8. Акки водонос, в сострадании своём принял меня» (Джордж Смит, «Халдейская версия Книги Бытия», стр.&nbsp;299-300).}}

8. Акки водонос, в сострадании своём принял меня» (Джордж Смит, «Халдейская версия Книги Бытия», сс.&nbsp;299-300).}}

Сравним теперь с ''библейским'' повествованием в Исходе.

Сравним теперь с ''библейским'' повествованием в Исходе.

{{Стр|321|Крест, фаллический символ}}

{{Стр|321|Крест, фаллический символ}}

{{Стиль А-Текст без отступа|для выражения и начертания мысли в каждом архаическом, символическом священном писании. Эти символы всегда одни и те же, за исключением некоторых различий, вытекающих из первых фигур. Так эволюция и соотношение тайн космоса, его роста и развития – духовного и физического, абстрактного и конкретного – были, прежде всего, записаны геометрическими изменениями формы. Каждая космогония начиналась с круга, точки, треугольника и квадрата и до числа 9, когда она была синтезирована первою линиею и кругом – мистической декадой Пифагора, суммой всего, содержащей в себе и выражающей тайны всего космоса; тайны, выраженной в системе индусов во сто раз полнее, нежели где бы то ни было, для того, кто может понимать мистический язык. Числа 3 и 4, дающие в своей комбинации 7, также числа 5, 6, 9 и 10 являются камнями основания оккультных космогоний. Эта декада и тысячи комбинаций её находимы в каждой части света. Она встречается в пещерах и храмах, высеченных в скалах Индостана и Центральной Азии; в пирамидах или памятниках Египта и Америки; в катакомбах {{Дополнение ТД|озимандиев|321_озимандии|тип=вопрос}}, на неприступных снежных вершинах Кавказа, в развалинах Паленке; на островах Пасхи; всюду, где только ступала нога древнего человека. Число 3 и 4, треугольник и квадрат, или всемирные символы мужского и женского начала, являющие первый аспект раскрывающегося Божества, навсегда запечатлён, как в Южном Кресте на Небе, так и в египетском кресте с рукоятью. Как это прекрасно выражено автором «Источника мер»:}}

{{Стиль А-Текст без отступа|для выражения и начертания мысли в каждом архаическом, символическом священном писании. Эти символы всегда одни и те же, за исключением некоторых различий, вытекающих из первых фигур. Так эволюция и соотношение тайн космоса, его роста и развития – духовного и физического, абстрактного и конкретного – были, прежде всего, записаны геометрическими изменениями формы. Каждая космогония начиналась с круга, точки, треугольника и квадрата и до числа 9, когда она была синтезирована первою линиею и кругом – мистической декадой Пифагора, суммой всего, содержащей в себе и выражающей тайны всего космоса; тайны, выраженной в системе индусов во сто раз полнее, нежели где бы то ни было, для того, кто может понимать мистический язык. Числа 3 и 4, дающие в своей комбинации 7, также числа 5, 6, 9 и 10 являются камнями основания оккультных космогоний. Эта декада и тысячи комбинаций её находимы в каждой части света. Она встречается в пещерах и храмах, высеченных в скалах Индостана и Центральной Азии; в пирамидах или памятниках Египта и Америки; в катакомбах {{Дополнение ТД|озимандиев|1_321_озимандии|тип=вопрос}}, на неприступных снежных вершинах Кавказа, в развалинах Паленке; на островах Пасхи; всюду, где только ступала нога древнего человека. Число 3 и 4, треугольник и квадрат, или всемирные символы мужского и женского начала, являющие первый аспект раскрывающегося Божества, навсегда запечатлён, как в Южном Кресте на Небе, так и в египетском кресте с рукоятью. Как это прекрасно выражено автором «Источника мер»:}}

{{Стиль А-Цитата|«Развёрнутый куб даёт Тау, крест египетской формы или христианский крест... Круг, присоединённый к первому, даёт крест с рукоятью... числа 3 и 4, сосчитанные на кресте, образуют форму (еврейского) золотого подсвечника (в Святая Святых), а <nowiki>3+4=7 и 6+1=7</nowiki> дают понятие о днях в ''круге недели'', как о семи светочах солнца. Являясь основою ''месяца'' и ''года'', неделя о семи светочах отмечает также и время рождения… форма креста, будучи тогда изображена соединённым применением формулы 113:355, символ этот дополняется ''привязыванием человека к кресту<ref>Ещё раз припомните индусского Виттоба, распятого в пространстве; значение «священного знака» свастики; Платоновского человека, распятого в пространстве и пр.</ref>''. Этот вид измерения был связан с представлением о ''происхождении'' человеческой жизни, отсюда и возникла ''фаллическая форма''».}}

{{Стиль А-Цитата|«Развёрнутый куб даёт Тау, крест египетской формы или христианский крест... Круг, присоединённый к первому, даёт крест с рукоятью... числа 3 и 4, сосчитанные на кресте, образуют форму (еврейского) золотого подсвечника (в Святая Святых), а <nowiki>3+4=7 и 6+1=7</nowiki> дают понятие о днях в ''круге недели'', как о семи светочах солнца. Являясь основою ''месяца'' и ''года'', неделя о семи светочах отмечает также и время рождения... форма креста, будучи тогда изображена соединённым применением формулы 113:355, символ этот дополняется ''привязыванием человека к кресту<ref>Ещё раз припомните индусского Виттоба, распятого в пространстве; значение «священного знака» свастики; Платоновского человека, распятого в пространстве и пр.</ref>''. Этот вид измерения был связан с представлением о ''происхождении'' человеческой жизни, отсюда и возникла ''фаллическая форма''».}}

Из стансев мы видим, что крест и эти числа играли выдающуюся роль в архаической космогонии. Пока что мы можем воспользоваться доказательствами, собранными тем же автором в отделе, правильно озаглавленном им «Первоначальные следы этих символов» для доказательства тождественности символов и их эзотерического значения на всём пространстве нашей планеты.

Из стансев мы видим, что крест и эти числа играли выдающуюся роль в архаической космогонии. Пока что мы можем воспользоваться доказательствами, собранными тем же автором в отделе, правильно озаглавленном им «Первоначальные следы этих символов» для доказательства тождественности символов и их эзотерического значения на всём пространстве нашей планеты.

{{Стр|322|}}

{{Стр|322|}}

{{Стиль А-Цитата|«Бросив общий взгляд на природу чисел-форм… чрезвычайно интересно проследить, когда и где впервые стало известно их существование и употребление. Было ли это плодом откровения во времена, называемые нами историческими – в цикле, чрезвычайно близком к нашему, если мы примем во внимание возраст человеческой расы? Что же касается до времени распространения их среди людей, то оно в действительности относится к эпохе, гораздо более отдалённой в прошлом от древних египтян, нежели древние египтяне от нас.

{{Стиль А-Цитата|«Бросив общий взгляд на природу чисел-форм... чрезвычайно интересно проследить, когда и где впервые стало известно их существование и употребление. Было ли это плодом откровения во времена, называемые нами историческими – в цикле, чрезвычайно близком к нашему, если мы примем во внимание возраст человеческой расы? Что же касается до времени распространения их среди людей, то оно в действительности относится к эпохе, гораздо более отдалённой в прошлом от древних египтян, нежели древние египтяне от нас.

Острова Пасхи ''«среди Тихого океана»'' являются остатками горных вершин, принадлежавших ''погрузившемуся в волны материку'', так как эти вершины густо покрыты циклопическими статуями, остатками цивилизации многочисленного и просвещённого народа, который, видимо, должен был занимать большое протяжение. На обратных сторонах этих статуй встречается ''«египетский крест»'' и видоизменение этого креста, являющее контуры человеческой формы. В январском номере журнала «Лондонский строитель» (''London Builder'') 1870-й год, можно найти полное описание со снимками этой страны, покрытой лесом статуй, также и изображения самих статуй. В одном из первых номеров (кажется, в 36-м) журнала «Натуралист», издаваемого в Салеме (Массачусетс), можно найти описание чрезвычайно любопытных и очень древних изваяний на хребтах гор южной Америки и, несомненно, гораздо более древних, нежели современные нам расы. Изваяния эти любопытны тем, что они изображают контуры человека, распятого на кресте<ref>См. ниже описание древнего посвящения арийцев: ''Вишвакарман'', распинающий на крестообразном срубе солнце, ''Викарттана'', лишённое своих лучей.</ref> в целой серии рисунков, где форма ''человека'' переходит в форму ''креста'', но начертанного таким образом, что человека можно принять за крест, или крест за человека…

Острова Пасхи ''«среди Тихого океана»'' являются остатками горных вершин, принадлежавших ''погрузившемуся в волны материку'', так как эти вершины густо покрыты циклопическими статуями, остатками цивилизации многочисленного и просвещённого народа, который, видимо, должен был занимать большое протяжение. На обратных сторонах этих статуй встречается ''«египетский крест»'' и видоизменение этого креста, являющее контуры человеческой формы. В январском номере журнала «Лондонский строитель» (''London Builder'') 1870-й год, можно найти полное описание со снимками этой страны, покрытой лесом статуй, также и изображения самих статуй. В одном из первых номеров (кажется, в 36-м) журнала «Натуралист», издаваемого в Салеме (Массачусетс), можно найти описание чрезвычайно любопытных и очень древних изваяний на хребтах гор южной Америки и, несомненно, гораздо более древних, нежели современные нам расы. Изваяния эти любопытны тем, что они изображают контуры человека, распятого на кресте<ref>См. ниже описание древнего посвящения арийцев: ''Вишвакарман'', распинающий на крестообразном срубе солнце, ''Викарттана'', лишённое своих лучей.</ref> в целой серии рисунков, где форма ''человека'' переходит в форму ''креста'', но начертанного таким образом, что человека можно принять за крест, или крест за человека...

Известно, что ацтеки сохранили весьма точное предание ''о потопе''… Барон Гумбольдт говорит, что мы должны искать страну Ацталан, первоначальную страну ацтеков, по крайней мере, на высоте 42-й северной параллели; в своих странствованиях они достигли, наконец, долины Мексики. В этой долине земляные холмы крайнего севера превратились в изысканные каменные пирамиды и другие сооружения, остатки которых находимы и посейчас. Соответствие, существующее между памятниками ацтеков и египтян, хорошо известно… Атуотер, после исследования сотен подобных сооружений, убедился, что ацтеки были знакомы с астрономией. Что же касается до одной из наиболее совершенных пирамидных построек, из оставленных ацтеками, то Гумбольдт даёт следующее описание:

Известно, что ацтеки сохранили весьма точное предание ''о потопе''... Барон Гумбольдт говорит, что мы должны искать страну Ацталан, первоначальную страну ацтеков, по крайней мере, на высоте 42-й северной параллели; в своих странствованиях они достигли, наконец, долины Мексики. В этой долине земляные холмы крайнего севера превратились в изысканные каменные пирамиды и другие сооружения, остатки которых находимы и посейчас. Соответствие, существующее между памятниками ацтеков и египтян, хорошо известно... Атуотер, после исследования сотен подобных сооружений, убедился, что ацтеки были знакомы с астрономией. Что же касается до одной из наиболее совершенных пирамидных построек, из оставленных ацтеками, то Гумбольдт даёт следующее описание:

"Форма этой пирамиды (Папантла), имеющей ''семь'' этажей, стройнее всех других открытых памятников этого типа, но высота её не представляет ничего замечательного, ибо она достигает лишь 57 футов {{Стиль С-Прим. ред.|17,37 м}} вышины, а основание её равно лишь 25 ф {{Стиль С-Прим. ред.|7,62 м}}, с каждой стороны. Тем не менее, она замечательна в одном отношении, ибо она всецело построена из обтёсанных камней необычайного размера и прекрасной формы. ''Три'' лестницы, ступени которых украшены скульптурными иероглифами и маленькими ''нишами'', расположенными очень симметрично, ведут к вершине. Число этих ниш как бы намекает на 318 ''простых и сложных знаков дней гражданского календаря ацтеков"''.

"Форма этой пирамиды (Папантла), имеющей ''семь'' этажей, стройнее всех других открытых памятников этого типа, но высота её не представляет ничего замечательного, ибо она достигает лишь 57 футов {{Стиль С-Прим. ред.|17,37 м}} вышины, а основание её равно лишь 25 ф {{Стиль С-Прим. ред.|7,62 м}}, с каждой стороны. Тем не менее, она замечательна в одном отношении, ибо она всецело построена из обтёсанных камней необычайного размера и прекрасной формы. ''Три'' лестницы, ступени которых украшены скульптурными иероглифами и маленькими ''нишами'', расположенными очень симметрично, ведут к вершине. Число этих ниш как бы намекает на 318 ''простых и сложных знаков дней гражданского календаря ацтеков"''.

Тождественные глифы, числа и эзотерические символы, встречаются в Египте, Перу, Мексике, на острове Пасхи, в Индии, Халдее и в Центральной Азии – распятые люди и символы происхождения рас от богов – и несмотря на это, мы видим, как наука всё же отвергает мысль о человеческой расе, созданной не по ''нашему'' подобию. Богословие цепляется за свои 6000 лет со времени сотворения мира. Антропология доказывает наше происхождение от обезьян, а духовенство производит нас от Адама, за 4004 года до Р.&nbsp;Хр.!!!

Тождественные глифы, числа и эзотерические символы, встречаются в Египте, Перу, Мексике, на острове Пасхи, в Индии, Халдее и в Центральной Азии – распятые люди и символы происхождения рас от богов – и несмотря на это, мы видим, как наука всё же отвергает мысль о человеческой расе, созданной не по ''нашему'' подобию. Богословие цепляется за свои 6000 лет со времени сотворения мира. Антропология доказывает наше происхождение от обезьян, а духовенство производит нас от Адама, за 4004 года до Р.&nbsp;Хр.!!!

Следует ли из страха прослыть за суеверного безумца и даже за лжеца воздержаться от представления доказательств – столь же достоверных, как и любые существующие – только потому, что заря того дня, когда все семь ключей будут предоставлены науке или, вернее, учёным и исследователям, изучающим символику, ещё далека? Будем ли мы, перед лицом подавляющих открытий геологии и антропологии относительно древнего человека – во избежание наказания, обычно постигающей каждого уклонившегося от торной колеи богословия или материализма – придерживаться 6000 лет и «нарочитого создания» или же примем с восторженною покорностью нашу генеалогию и происхождение от обезьян? Нет, этого не случится, пока нам будет известно, что тайные архивы хранят указанные семь ключей к тайне происхождения человека. Как бы ни были ошибочны и материалистичны и предвзяты научные теории, всё же, они в тысячу раз ближе к истине, нежели древние измышления богословия. Последние находятся в предсмертной агонии, это ясно каждому, исключая самых непримиримых ханжей и фанатиков. Вернее, можно сказать, что защитники богословия потеряли здравый смысл. Действительно, что же можно думать, когда несмотря на очевидность нелепостей, заключённых в мёртвой букве Библии, они, всё ещё, даже с невиданной ещё яростью публично поддерживают их; и когда встречаются богословы, утверждающие, что хотя «священные писания тщательно воздерживаются от всякого непосредственного содействия научным исследованиям, тем не менее, ''они никогда не встретили'' в них (писаниях) ни одного утверждения, ''которое не выдержало бы света'' {{Стиль С-Капитель|прогрессивной науки}}»!!!<ref>{{ТД источник|текст=«Первоначальный человек»|произведение=Галл-Первоначальный человек|уточнение=стр. 14|объём=3|вес=-2|вид=подсказка|тип=литература|стиль=описание}}, стр.&nbsp;14.</ref>.

Следует ли из страха прослыть за суеверного безумца и даже за лжеца воздержаться от представления доказательств – столь же достоверных, как и любые существующие – только потому, что заря того дня, когда все семь ключей будут предоставлены науке или, вернее, учёным и исследователям, изучающим символику, ещё далека? Будем ли мы, перед лицом подавляющих открытий геологии и антропологии относительно древнего человека – во избежание наказания, обычно постигающей каждого уклонившегося от торной колеи богословия или материализма – придерживаться 6000 лет и «нарочитого создания» или же примем с восторженною покорностью нашу генеалогию и происхождение от обезьян? Нет, этого не случится, пока нам будет известно, что тайные архивы хранят указанные семь ключей к тайне происхождения человека. Как бы ни были ошибочны и материалистичны и предвзяты научные теории, всё же, они в тысячу раз ближе к истине, нежели древние измышления богословия. Последние находятся в предсмертной агонии, это ясно каждому, исключая самых непримиримых ханжей и фанатиков. Вернее, можно сказать, что защитники богословия потеряли здравый смысл. Действительно, что же можно думать, когда несмотря на очевидность нелепостей, заключённых в мёртвой букве Библии, они, всё ещё, даже с невиданной ещё яростью публично поддерживают их; и когда встречаются богословы, утверждающие, что хотя «священные писания тщательно воздерживаются от всякого непосредственного содействия научным исследованиям, тем не менее, ''они никогда не встретили'' в них (писаниях) ни одного утверждения, ''которое не выдержало бы света'' {{Стиль С-Капитель|прогрессивной науки}}»!!!<ref>{{ТД источник|текст=«Первоначальный человек»|произведение=Галл-Первоначальный человек|уточнение=с. 14|объём=3|вес=-2|вид=подсказка|тип=литература|стиль=описание}}, с.&nbsp;14.</ref>.

Следовательно, мы не имеем иного выбора, как или слепо принять выводы науки, или же порвать с нею и бесстрашно противостать ей, утверждая то, чему учит нас тайная доктрина и быть вполне готовыми принять все последствия.

Следовательно, мы не имеем иного выбора, как или слепо принять выводы науки, или же порвать с нею и бесстрашно противостать ей, утверждая то, чему учит нас тайная доктрина и быть вполне готовыми принять все последствия.

{{Стр|324|}}

{{Стр|324|}}

{{Стиль А-Текст без отступа|Адаме и жёлтом Адаме»<ref>Цитируемая работа, стр.&nbsp;195.</ref>. Индусы, перечисляющие перевоплощения Вамадевы по Линга Пурана, едва ли могли бы сказать больше. Ибо, перечисляя последовательные рождения Шивы, они описывают его в одной кальпе ''белым'' по цвету кожи, в другой – ''чёрным'', затем ''красным'', после чего Кумара превращается в «четырёх юношей ''жёлтого цвета''». Это странное «совпадение», как сказал бы Проктор, говорит лишь в пользу научной интуиции, ибо Шива-Кумара не что иное, как аллегорическое изображение человеческой расы в генезисе человека. Но это привело к другому интуитивному проявлению – на этот раз в рядах богословов. Неизвестный автор «Первоначального человека» в отчаянной попытке оградить Божественное Откровение от безжалостных и красноречивых открытий геологии и антропологии, заявив, что было бы величайшим несчастьем, если бы защитники Библии оказались вынужденными или отказаться от мысли о вдохновенности священного писания, или же отвергнуть выводы геологов – находит компромисс. Он посвящает толстый том, чтобы показать тот факт: что «Адам не был ''первым человеком<ref>Особенно, ввиду доказательства, даваемого самою узаконенною Библиею в Книге Бытия (IV, 16, 17), где говорится о Каине, ушедшем в страну Над и женившемся там.</ref>'', созданным на Земле». Найденные останки до-адамического человека, «вместо того, чтобы поколебать нашу веру в священное писание лишь подтвердили достоверность его»<ref>Там же, стр.&nbsp;194.</ref>. Каким же образом? Очень просто! Автор рассуждает, что отныне – «мы (духовенство) можем предоставить учёным продолжать их научные исследования, не пытаясь бороться против них из страха перед ересью». Действительно, какое облегчение для Гексли, Тиндаля и сэра Чарльза Лайэлля!!}}

{{Стиль А-Текст без отступа|Адаме и жёлтом Адаме»<ref>Цитируемая работа, с.&nbsp;195.</ref>. Индусы, перечисляющие перевоплощения Вамадевы по Линга Пурана, едва ли могли бы сказать больше. Ибо, перечисляя последовательные рождения Шивы, они описывают его в одной кальпе ''белым'' по цвету кожи, в другой – ''чёрным'', затем ''красным'', после чего Кумара превращается в «четырёх юношей ''жёлтого цвета''». Это странное «совпадение», как сказал бы Проктор, говорит лишь в пользу научной интуиции, ибо Шива-Кумара не что иное, как аллегорическое изображение человеческой расы в генезисе человека. Но это привело к другому интуитивному проявлению – на этот раз в рядах богословов. Неизвестный автор «Первоначального человека» в отчаянной попытке оградить Божественное Откровение от безжалостных и красноречивых открытий геологии и антропологии, заявив, что было бы величайшим несчастьем, если бы защитники Библии оказались вынужденными или отказаться от мысли о вдохновенности священного писания, или же отвергнуть выводы геологов – находит компромисс. Он посвящает толстый том, чтобы показать тот факт: что «Адам не был ''первым человеком<ref>Особенно, ввиду доказательства, даваемого самою узаконенною Библиею в Книге Бытия ({{Библия|Быт.4:16-17|4:16-17}}), где говорится о Каине, ушедшем в страну Над и женившемся там.</ref>'', созданным на Земле». Найденные останки до-адамического человека, «вместо того, чтобы поколебать нашу веру в священное писание лишь подтвердили достоверность его»<ref>Там же, с.&nbsp;194.</ref>. Каким же образом? Очень просто! Автор рассуждает, что отныне – «мы (духовенство) можем предоставить учёным продолжать их научные исследования, не пытаясь бороться против них из страха перед ересью». Действительно, какое облегчение для Гексли, Тиндаля и сэра Чарльза Лайэлля!!}}

{{Стиль А-Цитата|«Библейское повествование не начинается с сотворения, как это обычно принято думать, но с сотворения Адама и Евы, ''миллионы лет после создания'' нашей планеты… Вся предшествующая история, насколько это касается Св. Писания, ещё не написана… До времени Адама могли существовать не одна только раса, а двадцать различных рас на Земле, также как могут существовать двадцать различных человеческих рас в ''других мирах''».<ref>«Разоблачённый первоначальный человек», стр.&nbsp;55.</ref>}}

{{Стиль А-Цитата|«Библейское повествование не начинается с сотворения, как это обычно принято думать, но с сотворения Адама и Евы, ''миллионы лет после создания'' нашей планеты... Вся предшествующая история, насколько это касается Св. Писания, ещё не написана... До времени Адама могли существовать не одна только раса, а двадцать различных рас на Земле, также как могут существовать двадцать различных человеческих рас в ''других мирах''».<ref>«Разоблачённый первоначальный человек», с.&nbsp;55.</ref>}}

Каковы же были эти расы? Раз автор всё ещё утверждает, что Адам был ''первым человеком нашей расы''? Это была сатанинская раса и расы! «Сатана никогда не был на небесах, тогда как ангелы и люди однородны». Пре-адамическая раса была расою «согрешивших ангелов». Сатана был «первым князем мира сего», так читаем мы. Он умер, вследствие своего восстания, и оставшись на Земле, как ''развоплощённый Дух'', соблазнил Адама и Еву.

Каковы же были эти расы? Раз автор всё ещё утверждает, что Адам был ''первым человеком нашей расы''? Это была сатанинская раса и расы! «Сатана никогда не был на небесах, тогда как ангелы и люди однородны». Пре-адамическая раса была расою «согрешивших ангелов». Сатана был «первым князем мира сего», так читаем мы. Он умер, вследствие своего восстания, и оставшись на Земле, как ''развоплощённый Дух'', соблазнил Адама и Еву.

{{Стр|325|Беспристрастность научных отрицаний}}

{{Стр|325|Беспристрастность научных отрицаний}}

{{Стиль А-Цитата|{{Стиль А-Текст без отступа|патриархальной цивилизации и сравнительного покоя – временем тубал-каинов и иубалов<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|Тувал-каин и Иувал – персонажи Ветхого Завета (Быт. 4:22, 4:21) до потопа.}}</ref>, когда науки и искусства пытались пустить свои корни в проклятую почву… Какая тема для эпической драмы!.. Неизбежные инциденты должны были происходить. Мы видим пред собою… радостного, первобытного жениха, росистым вечером ухаживающего за своей краснеющей невестой под дубами Дании, росшими тогда там, где сейчас ни один дуб не растёт… Седой первобытный патриарх… первобытная молодёжь, невинно резвящаяся вокруг него… тысячи подобных картин встают перед нами!»<ref>Там же, стр.&nbsp;206-7.</ref>}}}}

{{Стиль А-Цитата|{{Стиль А-Текст без отступа|патриархальной цивилизации и сравнительного покоя – временем тубал-каинов и иубалов<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|Тувал-каин и Иувал – персонажи Ветхого Завета ({{Библия|Быт. 4:22}}, 4:21) до потопа.}}</ref>, когда науки и искусства пытались пустить свои корни в проклятую почву... Какая тема для эпической драмы!.. Неизбежные инциденты должны были происходить. Мы видим пред собою... радостного, первобытного жениха, росистым вечером ухаживающего за своей краснеющей невестой под дубами Дании, росшими тогда там, где сейчас ни один дуб не растёт... Седой первобытный патриарх... первобытная молодёжь, невинно резвящаяся вокруг него... тысячи подобных картин встают перед нами!»<ref>Там же, сс.&nbsp;206-7.</ref>}}}}

Ретроспективный взгляд на эту сатанинскую «краснеющую невесту» в дни невинности Сатаны, нисколько не теряет своей поэтичности из-за оригинальности. Совершенно наоборот. Современная христианская невеста (которая в наши дни не часто краснеет перед своим современным возлюбленным) может даже получить урок нравственности у этой дочери Сатаны, созданной плодовитой фантазией её первого человеческого биографа. Эти картины, которые можно оценить по достоинству, лишь изучив их в книге, описывающей их, все подсказаны желанием примирить непогрешимость Святого Писания с сочинением сэра Чарльза Лайэлля «Древность человека», и другими вредительскими научными трудами. Но это не мешает тому, что в основании этих бредней, которые автор не отважился подписать ни своим, ни даже позаимствованным именем, лежат истина и действительные факты. Ибо эти пре-адамические расы – не сатанинские, а просто расы атлантов и предшествовавшие им гермафродиты – упомянуты в Библии, если её читать эзотерически в духе сокровенного учения.

Ретроспективный взгляд на эту сатанинскую «краснеющую невесту» в дни невинности Сатаны, нисколько не теряет своей поэтичности из-за оригинальности. Совершенно наоборот. Современная христианская невеста (которая в наши дни не часто краснеет перед своим современным возлюбленным) может даже получить урок нравственности у этой дочери Сатаны, созданной плодовитой фантазией её первого человеческого биографа. Эти картины, которые можно оценить по достоинству, лишь изучив их в книге, описывающей их, все подсказаны желанием примирить непогрешимость Святого Писания с сочинением сэра Чарльза Лайэлля «Древность человека», и другими вредительскими научными трудами. Но это не мешает тому, что в основании этих бредней, которые автор не отважился подписать ни своим, ни даже позаимствованным именем, лежат истина и действительные факты. Ибо эти пре-адамические расы – не сатанинские, а просто расы атлантов и предшествовавшие им гермафродиты – упомянуты в Библии, если её читать эзотерически в духе сокровенного учения.