Изменения

«Становится единым телом» означает, что всё вновь поглощается ещё раз Единым Элементом, духи людей становятся нирвани, а все другие элементы вновь становятся тем, чем они были раньше – протилом или недифференцированной субстанцией. «Шаббат» означает покой или нирвану. Это не есть «''седьмой'' день» после ''шести'' дней, но период, равняющийся семи «дням» или любому периоду, составленному из семи частей. Так пралайа в своей продолжительности равняется манвантаре, или Ночь Брахмы равна Его Дню. Если христиане следуют обычаям евреев, то они должны были бы принять дух, а не их мёртвую букву. Они должны были бы работать одну неделю из семи дней и ''отдыхать'' семь дней. Что слово «шаббат» имело мистическое значение, обнаруживается в том малом внимании, которое было выказано Иисусом Христом в отношении дня «шаббат» и тем, что сказано в Евангелии от Луки<ref>XVIII, 12.</ref>. Шаббат означает там ''целую неделю''. Сравните греческий текст, где неделя называется «шаббат». Буквально: «Я пощусь дважды в течение «шаббат». Павел, будучи посвящённым, знал это хорошо, когда подразумевая вечный покой и блаженство в Небесах, как шаббат<ref>Послание к Евреям, IV.</ref>, он говорил: «и счастье их будет вечным, ибо они всегда будут (воедино) с Господом и будут наслаждаться ''вечным шаббат''»<ref>{{Стиль С-Язык иностранный|Cruden, см. ниже.}}</ref>.

«Становится единым телом» означает, что всё вновь поглощается ещё раз Единым Элементом, духи людей становятся нирвани, а все другие элементы вновь становятся тем, чем они были раньше – протилом или недифференцированной субстанцией. «Шаббат» означает покой или нирвану. Это не есть «''седьмой'' день» после ''шести'' дней, но период, равняющийся семи «дням» или любому периоду, составленному из семи частей. Так пралайа в своей продолжительности равняется манвантаре, или Ночь Брахмы равна Его Дню. Если христиане следуют обычаям евреев, то они должны были бы принять дух, а не их мёртвую букву. Они должны были бы работать одну неделю из семи дней и ''отдыхать'' семь дней. Что слово «шаббат» имело мистическое значение, обнаруживается в том малом внимании, которое было выказано Иисусом Христом в отношении дня «шаббат» и тем, что сказано в Евангелии от Луки<ref>XVIII, 12.</ref>. Шаббат означает там ''целую неделю''. Сравните греческий текст, где неделя называется «шаббат». Буквально: «Я пощусь дважды в течение «шаббат». Павел, будучи посвящённым, знал это хорошо, когда подразумевая вечный покой и блаженство в Небесах, как шаббат<ref>Послание к Евреям, IV.</ref>, он говорил: «и счастье их будет вечным, ибо они всегда будут (воедино) с Господом и будут наслаждаться ''вечным шаббат''»<ref>{{Стиль С-Язык иностранный|Cruden, см. ниже.}}</ref>.

Различие между каббалой и архаической эзотерической видья – беря каббалу не в её ныне искажённой копии, каббале христианских мистиков, но как она изложена в халдейской Книге Чисел – очень незначительно и ограничивается несущественными расхождениями в форме и выражении. Так восточный оккультизм относит нашу Землю к четвёртому миру, низшему в цепи, выше которого, по обеим восходящим дугам, помещаются шесть глобусов-сфер, по три с каждой стороны. С другой стороны Зоар называет Землю низшим или ''седьмым'' миром, добавляя, что от шести зависят все вещи, содержащиеся в ней (микропросопус). «Малый Лик (ибо проявлен и конечен) состоит из шести сефирот», говорится в том же труде. «Семь царей приходят и ''умирают в трижды разрушенном мире'', (Малхут, наша Земля, разрушенная после каждого из трёх кругов, через которые она уже прошла). И царство их (семи царей) будет разрушено»<ref>Книга Чисел. I, VIII, 3.</ref>. Это относится к семи расам, ''пять'' из которых уже проявились и ''две остальные должны ещё проявиться в этом круге''.

Различие между каббалой и архаической эзотерической видья – беря каббалу не в её ныне искажённой копии, каббале христианских мистиков, но как она изложена в халдейской Книге Чисел – очень незначительно и ограничивается несущественными расхождениями в форме и выражении. Так восточный оккультизм относит нашу Землю к четвёртому миру, низшему в цепи, выше которого, по обеим восходящим дугам, помещаются шесть глобусов-сфер, по три с каждой стороны. С другой стороны Зоар называет Землю низшим или ''седьмым'' миром, добавляя, что от шести зависят все вещи, содержащиеся в ней (микропросопус). «Малый Лик (ибо проявлен и конечен) состоит из шести сефирот», говорится в том же труде. «Семь {{ТД-исправление|текст=царей|ред1=королей|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 03:08, 7 сентября 2019 (EEST)}} приходят и ''умирают в трижды разрушенном мире'', (Малхут, наша Земля, разрушенная после каждого из трёх кругов, через которые она уже прошла). И царство их (семи царей) будет разрушено»<ref>Книга Чисел. I, VIII, 3.</ref>. Это относится к семи расам, ''пять'' из которых уже проявились и ''две остальные должны ещё проявиться в этом круге''.

В Японии, аллегорические описания в синтоизме, относящиеся к космогонии и происхождению человека, намекают на то же самое верование.

В Японии, аллегорические описания в синтоизме, относящиеся к космогонии и происхождению человека, намекают на то же самое верование.