Изменения

{{Стиль А-Текст без отступа|степеней, будут вполне развиты в среднем устремлённом подвижнике лишь в конце этой коренной расы и, особенно, в шестой и седьмой. Так всегда будут существовать посвящённые и профаны до конца этой малой манвантары, настоящего цикла жизни. Архаты «огненного тумана», седьмой ступени отделены лишь одною ступенью от «корня-основы» своей иерархии, высочайшей на Земле и в нашей земной цепи. Эта корень-основа имеет имя, которое может быть переведено на английский язык лишь несколькими составными словами – «Вечно-Живущий-Человеческий-{{Дополнение|Баньян|название 2 видов деревьев из рода фикусов|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 05:45, 14 апреля 2021}}». Это «чудесное существо» снизошло из «высшей области», так говорят они, в раннюю пору третьего века до разделения полов в третьей расе.}}

{{Стиль А-Текст без отступа|степеней, будут вполне развиты в среднем устремлённом подвижнике лишь в конце этой коренной расы и, особенно, в шестой и седьмой. Так всегда будут существовать посвящённые и профаны до конца этой малой манвантары, настоящего цикла жизни. Архаты «огненного тумана», седьмой ступени отделены лишь одною ступенью от «корня-основы» своей иерархии, высочайшей на Земле и в нашей земной цепи. Эта корень-основа имеет имя, которое может быть переведено на английский язык лишь несколькими составными словами – «Вечно-Живущий-Человеческий-{{Дополнение|Баньян|название 2 видов деревьев из рода фикусов|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 05:45, 14 апреля 2021}}». Это «чудесное существо» снизошло из «высшей области», так говорят они, в раннюю пору третьего века до разделения полов в третьей расе.}}

Эта третья раса иногда называется коллективно «сынами пассивной йоги, ибо она была порождена бессознательно второю расою, которая, будучи умственно бездеятельною, рассматривалась, как пребывающая постоянно в своего рода абстрактном созерцании, которое требуется условиями иогического состояния. В первой или ранней поре существования этой третьей расы, когда она ещё пребывала в состоянии чистоты, «сыны мудрости», которые, как будет видно, воплотились в этой коренной расе, породили посредством криашакти потомство, называемое «сынами ад» или «огненного тумана», «сынами воли и йоги» и т. д. Они были сознательным созданием, ибо часть этой расы была уже одушевлена божественной искрою духовного, высшего разума. Это потомство не было расою. Вначале, это было чудесное существо, называемое «инициатором», а после него группа полубожественных, полу-человеческих существ. «Отделённые» в архаическом генезисе для определённых целей, они являются теми, в которых, как сказано, воплотились высшие дхиани – «муни и риши предыдущих манвантар» – ''чтобы создать питомник для будущих человеческих адептов на этой Земле и на протяжении настоящего цикла''. Эти «сыны воли и йоги», рождённые, так сказать, непорочным путём, остались, как это пояснено, совершенно отделёнными от остального человечества.  

Эта третья раса иногда называется коллективно «сынами пассивной йоги, ибо она была порождена бессознательно второю расою, которая, будучи умственно бездеятельною, рассматривалась, как пребывающая постоянно в своего рода абстрактном созерцании, которое требуется условиями йогического состояния. В первой или ранней поре существования этой третьей расы, когда она ещё пребывала в состоянии чистоты, «сыны мудрости», которые, как будет видно, воплотились в этой коренной расе, породили посредством крияшакти потомство, называемое «сынами ад» или «огненного тумана», «сынами воли и йоги» и т. д. Они были сознательным созданием, ибо часть этой расы была уже одушевлена божественной искрою духовного, высшего разума. Это потомство не было расою. Вначале, это было чудесное существо, называемое «инициатором», а после него группа полубожественных, полу-человеческих существ. «Отделённые» в архаическом генезисе для определённых целей, они являются теми, в которых, как сказано, воплотились высшие дхьяни – «муни и риши предыдущих манвантар» – ''чтобы создать питомник для будущих человеческих адептов на этой Земле и на протяжении настоящего цикла''. Эти «сыны воли и йоги», рождённые, так сказать, непорочным путём, остались, как это пояснено, совершенно отделёнными от остального человечества.  

«Существо», только что упомянутое, которое должно остаться не названным, есть ''Древо'', от которого в последующие века ответвились все великие, ''исторически'' известные мудрецы и иерофанты, подобные риши Капиле, Гермесу, Эноху, Орфею и пр. Как объективный человек, он есть таинственная (для профана – вечно невидимая), но всегда присутствующая личность, о которой говорят все легенды Востока, особенно среди оккультистов и учеников сокровенной науки. Это существо изменяет форму, оставаясь вечно тем же. Он есть духовный авторитет всех  

«Существо», только что упомянутое, которое должно остаться не названным, есть ''Древо'', от которого в последующие века ответвились все великие, ''исторически'' известные мудрецы и иерофанты, подобные риши Капиле, Гермесу, Эноху, Орфею и пр. Как объективный человек, он есть таинственная (для профана – вечно невидимая), но всегда присутствующая личность, о которой говорят все легенды Востока, особенно среди оккультистов и учеников сокровенной науки. Это существо изменяет форму, оставаясь вечно тем же. Он есть духовный авторитет всех  

{{Стиль А-Текст без отступа|''посвящённых'' адептов во всём мире. Его называют «Не имеющим Имени», которое имеет столько имён и, тем не менее, имена и самая сущность которого не известна. Он есть «инициатор», именуемый «ВЕЛИКАЯ ЖЕРТВА». Ибо, находясь у порога ''Света'', он взирает на него изнутри Круга Тьмы, который он не преступит; и до последнего дня этого цикла жизни, не покинет он своего поста. Почему Одинокий Страж остаётся на избранном им самим посту? Почему сидит он у фонтана предвечной мудрости, из которого он больше не пьёт, ибо ему нечего узнать, чего бы он уже не знал – ни на этой Земле, ни в её Небесах? – Потому, что одинокие, усталые путники, возвращаясь домой, никогда не уверены даже до последней минуты, что не потеряют свою тропу в этой беспредельной пустыне иллюзии и материи, называемой Земною Жизнью. Потому, что он жаждет показать каждому узнику, которому удалось освободиться от уз плоти и иллюзии, путь к той области свободы и света, из которой сам он добровольный изгнанник. Потому что, короче говоря, он пожертвовал собою ради спасения человечества, хотя лишь немногие избранные могут воспользоваться этою {{Стиль С-Капитель|великою жертвою}}.}}

{{Стиль А-Текст без отступа|''посвящённых'' адептов во всём мире. Его называют «Не имеющим Имени», которое имеет столько имён и, тем не менее, имена и самая сущность которого не известна. Он есть «инициатор», именуемый «ВЕЛИКАЯ ЖЕРТВА». Ибо, находясь у порога ''Света'', он взирает на него изнутри Круга Тьмы, который он не преступит; и до последнего дня этого цикла жизни, не покинет он своего поста. Почему Одинокий Страж остаётся на избранном им самим посту? Почему сидит он у фонтана предвечной мудрости, из которого он больше не пьёт, ибо ему нечего узнать, чего бы он уже не знал – ни на этой Земле, ни в её Небесах? – Потому, что одинокие, усталые путники, возвращаясь домой, никогда не уверены даже до последней минуты, что не потеряют свою тропу в этой беспредельной пустыне иллюзии и материи, называемой Земною Жизнью. Потому, что он жаждет показать каждому узнику, которому удалось освободиться от уз плоти и иллюзии, путь к той области свободы и света, из которой сам он добровольный изгнанник. Потому что, короче говоря, он пожертвовал собою ради спасения человечества, хотя лишь немногие избранные могут воспользоваться этою {{Стиль С-Капитель|великою жертвою}}.}}

Под непосредственным молчаливым руководством этого {{Стиль С-Капитель|Маха}}–(великого)–{{Стиль С-Капитель|Гуру}}, со времени первого пробуждения человеческого сознания, все другие, менее божественные учителя и наставники человечества, сделались руководителями раннего человечества. Через посредство этих «сынов Бога» младенческое человечество получило свои первые понятия о всех искусствах и науках, так же как и о духовном знании. Именно Они положили первый камень основания тех древних цивилизаций, которые так справедливо вызывают удивление нашего современного поколения учёных и исследователей.

Под непосредственным молчаливым руководством этого {{Стиль С-Капитель|Маха}}–(великого)–{{Стиль С-Капитель|Гуру}}, со времени первого пробуждения человеческого сознания, все другие, менее божественные учителя и наставники человечества, сделались руководителями раннего человечества. Через посредство этих «сынов Бога» младенческое человечество получило свои первые понятия о всех искусствах и науках, так же как и о духовном знании. Именно они положили первый камень основания тех древних цивилизаций, которые так справедливо вызывают удивление нашего современного поколения учёных и исследователей.

Пусть тот, кто сомневается в этом утверждении, объяснит на одинаково разумном основании тайну изумительного знания, которым обладали древние и кто, как это утверждается некоторыми, развились из низших и животно-образных дикарей, «пещерных людей» палеолитического периода! Пусть они обратятся к таким трудам, как труды Витрувиа Поллио, века Августа, об архитектуре, в которых все правила пропорций являются теми, ''которые в древности преподавались при Посвящении'', если они хотят ознакомиться с этим, истинно, божественным искусством и понять ''глубокое эзотерическое значение, скрытое в каждом правиле и законе пропорций''. Ни один человек, потомок палеолитного пещерного жителя, не мог бы развить подобную науку без особой помощи даже по истечении тысячелетий, посвящённых мысли и эволюции разума. Именно, ученики, этих воплощённых риш и дэв третьей коренной расы, передавали своё знание от одного поколения к другому в Египте и Греции, ныне утерявшей свой ''канон пропорций, так же как ученики посвящённых четвёртой расы, расы атлантов,'' передали его своим циклопам, «сынам циклов» или беспредельности, от которых наименование перешло к позднейшим поколениям священнослужителей гностиков.

Пусть тот, кто сомневается в этом утверждении, объяснит на одинаково разумном основании тайну изумительного знания, которым обладали древние и кто, как это утверждается некоторыми, развились из низших и животно-образных дикарей, «пещерных людей» палеолитического периода! Пусть они обратятся к таким трудам, как труды Витрувиа Поллио, века Августа, об архитектуре, в которых все правила пропорций являются теми, ''которые в древности преподавались при посвящении'', если они хотят ознакомиться с этим, истинно, божественным искусством и понять ''глубокое эзотерическое значение, скрытое в каждом правиле и законе пропорций''. Ни один человек, потомок палеолитного пещерного жителя, не мог бы развить подобную науку без особой помощи даже по истечении тысячелетий, посвящённых мысли и эволюции разума. Именно, ученики, этих воплощённых риш и дэв третьей коренной расы, передавали своё знание от одного поколения к другому в Египте и Греции, ныне утерявшей свой ''канон пропорций, так же как ученики посвящённых четвёртой расы, расы атлантов,'' передали его своим циклопам, «сынам циклов» или беспредельности, от которых наименование перешло к позднейшим поколениям священнослужителей гностиков.

{{Стиль А-Цитата|«Благодаря божественному совершенству этих архитектурных пропорций, древние могли воздвигнуть памятники искусства, рассматриваемые, как чудеса, всеми последующими веками, свои храмы, пирамиды, пещерные святилища, кромлехи, надгробные камни, престолы, доказывающие, что они обладали знанием механики, по сравнению с которым современное искусство является детскою игрою и, говоря об этих работах, наше искусство называет их «работами сто-ручных великанов»<ref>Кинили, «Книга Бога», стр.&nbsp;118.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Благодаря божественному совершенству этих архитектурных пропорций, древние могли воздвигнуть памятники искусства, рассматриваемые, как чудеса, всеми последующими веками, свои храмы, пирамиды, пещерные святилища, кромлехи, надгробные камни, престолы, доказывающие, что они обладали знанием механики, по сравнению с которым современное искусство является детскою игрою и, говоря об этих работах, наше искусство называет их «работами сто-ручных великанов»<ref>Кинили, «Книга Бога», стр.&nbsp;118.</ref>.}}

Может быть, современные архитектора и не совсем пренебрегли этими правилами, но они достаточно добавили эмпирических новшеств, чтобы уничтожить точные пропорции. Витрувий передал последующим поколениям правила построения греческих храмов, воздвигнутых бессмертным богам. И десять книг по архитектуре Марка Витрувия Поллиона, бывшего одним из посвящённых, могут быть изучаемы лишь эзотерически. Друидические круги, дольмены, храмы Индии, Египта и Греции, башни и 127 городов Европы, за которыми Французский Институт признал «циклопическое происхождение», все являются трудами посвящённых священнослужителей-архитекторов, потомков тех, первоначально наученных «сынами бога», и справедливо названных «строителями». Вот, что говорит благодарное поколение об этих потомках:

Может быть, современные архитекторы и не совсем пренебрегли этими правилами, но они достаточно добавили эмпирических новшеств, чтобы уничтожить точные пропорции. Витрувий передал последующим поколениям правила построения греческих храмов, воздвигнутых бессмертным богам. И десять книг по архитектуре Марка Витрувия Поллиона, бывшего одним из посвящённых, могут быть изучаемы лишь эзотерически. Друидические круги, дольмены, храмы Индии, Египта и Греции, башни и 127 городов Европы, за которыми Французский Институт признал «циклопическое происхождение», все являются трудами посвящённых священнослужителей-архитекторов, потомков тех, первоначально наученных «сынами бога», и справедливо названных «строителями». Вот, что говорит благодарное поколение об этих потомках:

{{Стиль А-Цитата|«Они не употребляли ни извести, ни цемента, ни стали, ни железа, чтобы разрезать камни, и всё же, они были так искусно обработаны, что во многих местах соединения едва уловимы, хотя многие из камней, как например, в Перу имеют 38 фут. в длину, 18 ф. ширины и 6 ф. толщины, а в стенах крепости Кузко, имеются камни ещё большего размера»<ref>''Acosta'', VI, 14.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Они не употребляли ни извести, ни цемента, ни стали, ни железа, чтобы разрезать камни, и всё же, они были так искусно обработаны, что во многих местах соединения едва уловимы, хотя многие из камней, как например, в Перу имеют 38 фут. [11,58 м] в длину, 18 ф. [5,49 м] ширины и 6 ф. [1,83 м] толщины, а в стенах крепости Кузко, имеются камни ещё большего размера»<ref>''Acosta'', VI, 14.</ref>.}}

И далее:

И далее:

{{Стр|209|Священный остров}}

{{Стр|209|Священный остров}}

Хотя эти темы были едва намечены в «Разоблачённой Изиде», всё же, было бы не плохо напомнить читателю, что было сказано в этом труде<ref>I, 587 – 93.</ref> относительно Священного Острова в Центральной Азии, и направить его за дальнейшими подробностями к отделу, озаглавленному «Сыны Бога и Священный Остров», присоединённому к станце IX, во втором томе. Однако, несколько дополнительных объяснений, хотя бы и набросанных в отрывочной форме, могут помочь учащемуся заглянуть в тайну наших дней.

Хотя эти темы были едва намечены в «Разоблачённой Изиде», всё же, было бы не плохо напомнить читателю, что было сказано в этом труде<ref>I, 587-93.</ref> относительно Священного Острова в Центральной Азии, и направить его за дальнейшими подробностями к отделу, озаглавленному «Сыны Бога и Священный Остров», присоединённому к станце IX, во втором томе. Однако, несколько дополнительных объяснений, хотя бы и набросанных в отрывочной форме, могут помочь учащемуся заглянуть в тайну наших дней.

Чтоб установить, по крайней мере, одну подробность, касающуюся этих таинственных «Сынов Бога», скажем: что высокие Двиджа, посвящённые брамины древности, претендовали на происхождение, именно, от них, от этих Брахмапутра, тогда как современный брамин хотел бы заставить низшие касты верить буквально, что они (брамины) произошли непосредственно из уст самого Брахмы. Таково эзотерическое учение; и, кроме того, оно добавляет, что хотя эти потомки (духовно, конечно) «сынов воли и йоги» разделились со временем на два пола, так же как и их «криашакти» – прародители, сами сделали это позднее, тем не менее, даже их выродившиеся потомки до настоящих дней сохранили почитание и уважение к творческой  

Чтоб установить, по крайней мере, одну подробность, касающуюся этих таинственных «Сынов Бога», скажем: что высокие Двиджа, посвящённые брамины древности, претендовали на происхождение, именно, от них, от этих Брахмапутра, тогда как современный брамин хотел бы заставить низшие касты верить буквально, что они (брамины) произошли непосредственно из уст самого Брахмы. Таково эзотерическое учение; и, кроме того, оно добавляет, что хотя эти потомки (духовно, конечно) «сынов воли и йоги» разделились со временем на два пола, так же как и их «криашакти» – прародители, сами сделали это позднее, тем не менее, даже их выродившиеся потомки до настоящих дней сохранили почитание и уважение к творческой