Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.6 шл.2

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Версия от 06:56, 16 мая 2022; Павел Малахов (дополнение | вклад)
(разн.) ← Предыдущая | Текущая версия (разн.) | Следующая → (разн.)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Елена Петровна Блаватская
Тайная доктрина
Синтез науки, религии и философии

Редакция 21-го века (в работе)

том 1 Космогенез, часть 1 Эволюция космоса, станс 6 Наш мир, его рост и развитие, шлока 2
<<     >>


138
138
Станс VI
2. Стремительный и Лученосный порождает Семь Лайа[1] Центров (а), которых никто не одолеет до великого дня «Будь с Нами»; и утверждает Вселенную на этих Вечных Основах, окружая Сянь-Чан Зародышами Первичными (b).

а) Семь лайа-центров есть семь нулевых точек, употребляя термин нуль в том же смысле, как он употребляется и в химии. В эзотеризме термин этот указывает точку, с которой начинается исчисление дифференциации. Исходя из этих центров – за пределами которых эзотерическая философия позволяет нам усматривать смутные метафизические очертания «семи сынов» Жизни и Света, семи логосов герметистов и всех прочих философов – начинается


139
От не-числа к числу семь
139


дифференциация элементов, входящих в строение нашей Солнечной системы. Часто спрашивали, каково точное определение фохата, его сил и функций, ибо он явлен как бы выполняющим функции личного бога в понимании народных религий? Ответ был только что приведён в комментариях на станс V. Как прекрасно сказано в «Лекциях на Бхагавад Гиту»: «Весь космос должен неизбежно существовать в едином источнике энергии, из которого исходит этот свет (фохат)». Будем ли мы считать семь принципов в космосе и человеке, или же только четыре, но сил в физической природе семь, и тот же авторитет утверждает, что «праджна или способность познавания существует в семи различных аспектах, соответствующих семи состояниям материи». Ибо, как человеческое существо состоит из семи принципов, так и дифференцированная материя в солнечной системе существует в семи различных состояниях»[2]. Также и фохат. Фохат имеет несколько значений, как это уже было показано. Он именуется «строителем строителей», ибо сила, которую он олицетворяет, создала нашу семеричную цепь. Он Один и Семь, и на космическом плане он позади всех подобных проявлений, как: свет, теплота, звук, сцепление и т. д., и т. д.; и он есть «дух» электричества, которое есть жизнь вселенной. Как абстракцию мы называем его Единой Жизнью; говоря как об объективной и очевидной реальности, мы скажем о семеричной шкале проявления, которая, начинаясь на верхней ступени от Единой непостигаемой Причинности, кончается, как вездесущий разум и жизнь, присущие каждому атому материи. Итак, в то время, как наука говорит об эволюции через грубую материю, слепую силу и бессознательное движение, оккультисты указывают на разумный закон и сознательную жизнь и добавляют, что фохат является руководящим Духом всего этого. Всё же, он вовсе не личный бог, но лишь эманация всех этих сил позади него, которых христиане называют «вестниками» своего бога (в действительности элохима или, вернее, одного из семи творцов, именуемых элохим), мы же называем его «вестником» первоначальных сынов жизни и света.

b) «Первичные зародыши», которыми он наполняет Сянь-Чан (вселенную) из Тянь-Син («неба разума» или того, что есть Абсолют), суть атомы науки и монады Лейбница.



Сноски
  1. От санскритского лайа, точка материи, где всякая дифференциация прекратилась.
  2. «Пять лет теософии», статья «Личный и безличный Бог», стр. 200.

ш
Заметки редакции 21-го века

Дополнения


Существенные исправления (см. также иные исправления)


Вопросы для уточнения, варианты перевода, требуемый доп. материал и т.п.