Изменения

{{Стр|111|Протею подобная духо-субстанция}}

{{Стр|111|Протею подобная духо-субстанция}}

Итак, фохат есть олицетворённая электрическая, жизненная сила, трансцендентальное объединяющее единство всех космических энергий, как на невидимом, так и на проявленных планах, действие которой уподобляется (в необъятном масштабе) действию живой силы, созданной волею, в тех явлениях, где кажущееся субъективным воздействует на кажущееся объективным и устремляет его к действию. Фохат не только живой символ и вместитель этой силы, но рассматривается оккультистами, как сущность, ибо силы, на которые он воздействует, являются космическими, человеческими и земными, и соответственно оказывают своё влияние на всех этих планах. На земном плане его влияние ощущается в магнитной и активной силе, порождённой сильною волею магнетизёра. На космическом он присущ созидательной силе, которая при формировании вещей – от планетной системы до светляка и полевой маргаритки – выполняет план, хранящийся в разуме природы или в божественной мысли для развития и роста каждой особой вещи. Метафизически он есть объективированная мысль богов, «Слово, ставшее плотью» на низшей ступени, и посланник космического и человеческого представления; активная, действенная сила в жизни вселенной. В своём втором аспекте фохат есть солнечная энергия, электрический, жизненный флюид и охраняющий четвёртый принцип, животная душа природы, так сказать, или – электричество.

Итак, фохат есть олицетворённая электрическая, жизненная сила, трансцендентальное объединяющее единство всех космических энергий, как на невидимом, так и на проявленных планах, действие которой уподобляется (в необъятном масштабе) действию живой силы, созданной {{Стиль С-Капитель|волею}}, в тех явлениях, где кажущееся субъективным воздействует на кажущееся объективным и устремляет его к действию. Фохат не только живой символ и вместитель этой силы, но рассматривается оккультистами, как сущность, ибо силы, на которые он воздействует, являются космическими, человеческими и земными, и соответственно оказывают своё влияние на всех этих планах. На земном плане его влияние ощущается в магнитной и активной силе, порождённой сильною волею магнетизёра. На космическом он присущ созидательной силе, которая при формировании вещей – от планетной системы до светляка и полевой маргаритки – выполняет план, хранящийся в разуме природы или в божественной мысли для развития и роста каждой особой вещи. Метафизически он есть объективированная мысль богов, «Слово, ставшее плотью» на низшей ступени, и посланник космического и человеческого представления; активная, действенная сила в жизни вселенной. В своём втором аспекте фохат есть солнечная энергия, электрический, жизненный флюид и охраняющий четвёртый принцип, животная душа природы, так сказать, или – электричество.

В 1882-м году президент Теософского общества, полковник Олкотт подвергся осуждению за утверждение в одной из своих лекций, что электричество есть материя. Тем не менее, таково учение оккультной доктрины. Может быть «сила», «энергия» будут лучшими наименованиями для него, пока европейская наука не узнает нечто большее об его истинной природе; тем не менее, оно есть материя, так же как и эфир есть материя, ибо оно атомично, хотя в действительности несколько стадий отделяют его от эфира. Казалось бы смешно утверждать, что раз вещь является невесомой для науки, то она не может быть названа материей. Электричество «не материально» в том смысле, что его молекулы не подлежат уловлению и исследованию; всё же, оно может быть (оккультизм утверждает, что он есть) атомично; следовательно, оно есть материя. Но даже, допустив, что не научно говорить о нём в подобных терминах, раз электричество называется наукою источником энергии, просто энергией и силою, то где та сила или та энергия, которую можно представить себе, не думая о материи? Максвелл, математик и один из наибольших авторитетов по электричеству и его проявлениям, сказал годы тому назад, что электричество есть материя, не только простое движение.  

В 1882-м году президент Теософского общества, полковник Олкотт подвергся осуждению за утверждение в одной из своих лекций, что электричество есть материя. Тем не менее, таково учение оккультной доктрины. Может быть «сила», «энергия» будут лучшими наименованиями для него, пока европейская наука не узнает нечто большее об его истинной природе; тем не менее, оно есть материя, так же как и эфир есть материя, ибо оно атомично, хотя в действительности несколько стадий отделяют его от эфира. Казалось бы смешно утверждать, что раз вещь является невесомой для науки, то она не может быть названа материей. Электричество «не материально» в том смысле, что его молекулы не подлежат уловлению и исследованию; всё же, оно может быть (оккультизм утверждает, что он есть) атомично; следовательно, оно есть материя. Но даже, допустив, что не научно говорить о нём в подобных терминах, раз электричество называется наукою источником энергии, просто энергией и силою, то где та сила или та энергия, которую можно представить себе, не думая о материи? Максвелл, математик и один из наибольших авторитетов по электричеству и его проявлениям, сказал годы тому назад, что электричество есть материя, не только простое движение.  

{{Стиль А-Цитата|«Если мы примем гипотезу, что основные субстанции состоят из атомов, мы не можем избежать заключения, что и электричество, положительное как и отрицательное, делится на определённые основные частицы, которые действуют подобно атомам электричества»<ref>Гельмгольц, «Лекция о Фарадее», 1881.</ref>. }}

{{Стиль А-Цитата|«Если мы примем гипотезу, что основные субстанции состоят из атомов, мы не можем избежать заключения, что и электричество, положительное как и отрицательное, делится на определённые основные частицы, которые действуют подобно атомам электричества»<ref>Гельмгольц, «Лекция о Фарадее», 1881.</ref>. }}

Мы пойдём дальше, нежели это, и подтвердим, что электричество не только субстанция, но оно есть эманация сущности, являющейся ни Богом, ни Дьяволом, но одной из бесчисленных сущностей, управляющих и руководящих нашим миром, согласно вечному закону кармы.

Мы пойдём дальше, нежели это, и подтвердим, что электричество не только субстанция, но оно есть эманация сущности, являющейся ни Богом, ни Дьяволом, но одной из бесчисленных сущностей, управляющих и руководящих нашим миром, согласно вечному закону {{Стиль С-Капитель|кармы}}. (См. дополнение к этой книге.)

{{Стр|112|}}

{{Стр|112|}}

Числа 3, 5 и 7 стоят в первых рядах в теоретическом масонстве, как это показано в «Разоблачённой Изиде». Один масон пишет:

Числа 3, 5 и 7 стоят в первых рядах в теоретическом масонстве, как это показано в «Разоблачённой Изиде». Один масон пишет:

{{Стиль А-Цитата|«3, 5 и 7 шагов указывают на круговое хождение. Три вида 3,3; 5,3; и 7,3; и т.&nbsp;д., и т.&nbsp;д.

{{Стиль А-Цитата|«3, 5 и 7 шагов указывают на круговое хождение. Три вида 3, 3; 5, 3; и 7, 3; и т.&nbsp;д., и т.&nbsp;д.

Иногда это является в следующей форме: <nowiki>753/2=376,5 и 7635/2=3817,5</nowiki>, и пропорция 20612/6561 футов для кубического измерения даёт измерения Великой Пирамиды».}}

Иногда это является в следующей форме: <nowiki>753/2=376,5 и 7635/2=3817,5</nowiki>, и пропорция 20612/6561 футов при измерении локтями даёт измерения Великой Пирамиды».}}

Три, пять и семь суть мистические числа, и последнее и первое очень почитаются, как масонами, так и парсами; треугольник, будучи всюду символом Божества<ref>См. «Масонскую энциклопедию» Маккензи; и «Треугольник Пифагора» Оливера.</ref>. Конечно, доктора богословия (например, Кассель) указывают, что Зоар объясняет и подтверждает христианскую Троицу (!). Тем не менее, именно эта христианская догма получила своё начало от {{Стиль С-Символ|△}} в архаическом оккультизме и символизме язычников. Метафизически три продвижения относятся к сошествию духа в материю, к Логосу, сходящему, как луч в дух, затем в душу и, наконец, в физическую форму человека, в которой он становится жизнью.

Три, пять и семь суть мистические числа, и последнее и первое очень почитаются, как масонами, так и парсами; треугольник, будучи всюду символом Божества<ref>См. «Масонскую энциклопедию» Маккензи; и «Треугольник Пифагора» Оливера.</ref>. Конечно, доктора богословия (например, Кассель) указывают, что Зоар объясняет и подтверждает христианскую Троицу (!). Тем не менее, именно эта христианская догма получила своё начало от {{Стиль С-Символ|△}} в архаическом оккультизме и символизме язычников. Метафизически три продвижения относятся к сошествию духа в материю, к Логосу, сходящему, как луч в дух, затем в душу и, наконец, в физическую форму человека, в которой он становится жизнью.