Просмотр кода страницы Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.3 шл.5

{{ЕПБ-ТД шапка
 | том = 1
 | часть = 1
 | станс = 3
 | станс название = Пробуждение космоса
 | шлока = 5
 | предыдущая = т.1 ч.1 ст.3 шл.4
 | следующая = т.1 ч.1 ст.3 шл.6
 | редакция = 21в
}}

{{Стр продолжение|68|}}
{{Стиль А-Заголовок|Станc III}}
{{Стиль А-ТД. Текст станцы|'''5.''' Корень остаётся, свет остаётся, сгустки остаются и, всё же, Оеаохоо&nbsp;({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|а}}) един&nbsp;({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|b}}).{{Дополнение ТД||1_68_ст3_шл5}}}}

{{Вертикальный отступ|}}

{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|a)&nbsp;}}В Комментариях «Оеаохоо» передан, как «Отец-Матерь богов», или, как «шесть в одном» или ''семеричный корень, от которого всё происходит. ''Всё зависит от ударения, данного этим семи гласным, которые могут быть произнесены, как один, три или даже семь слогов, ''прибавляя “е” (английское “и”) после заключающего “у”''. Это мистическое слово выдаётся, потому что без совершенного овладения его тройственным произношением, оно остаётся навсегда недействительным.

{{Вертикальный отступ|}}

{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|b)&nbsp;}}«Един» означает Нераздельность всего живущего и имеющего бытие в активном либо в пассивном состоянии. В одном смысле, Оеаохоо есть Бескорний Корень Всего, следовательно он един с Парабрахманом; в другом, это есть наименование проявленной Единой Жизни, вечно сущего Единства. «Корень» означает, как уже объяснено, чистое знание (саттва)<ref>«Подлинный термин, означающий "понимание", есть "саттва", который Шанкара передаёт как антахкарана, “утончённое, – говорит он, – жертвами и другими очищающими действиями”. В «Катха» (на стр.&nbsp;148) саттва переводится им, как означающее буддхи – обычное употребление этого слова» (Бхагавад Гита и т.&nbsp;д., переведённая Кашинатх Тримбак Телангом; изданная Максом Мюллером, стр.&nbsp;193). Какое бы значение не приписывали различные школы этому термину, саттва есть наименование, даваемое учениками оккультизма, школы арьясанги, двуначальной монаде или атма-буддхи; и атма-буддхи на этом плане соответствует Парабрахману и Мулапракрити на высшем плане.</ref>, 

{{Стр|69|Цветение корня жизни}}

{{Стиль А-Текст без отступа|вечную (нитья) безусловную реальность или {{Стиль С-Капитель|сат}} (сатья), назовём ли мы это Парабрахманом или же Мулапракрити, ибо оба они являются лишь двумя символами Единого. «Свет» есть тот же вездесущий, духовный луч, который проник и оплодотворил теперь божественное яйцо, вызвав космическую материю к началу длиннейших серий её дифференциаций. «Сгустки» есть первичная дифференциация и, вероятно, относятся к той космической материи, которая предполагается началом Млечного Пути – и которая известна нам. Эта «материя», согласно откровениям, полученным от первоначальных дхьяни-будд, находится на протяжении периодического сна вселенной в такой ультимативной разрежённости, что доступна лишь глазу совершенного бодхисаттвы – эта материя, лученосная и охлаждённая, при первом пробуждении космического движения, рассеивается в пространстве; и, если смотреть с Земли, она представляется в сгустках и комках, на подобие створаживания в жидком молоке. Это и есть семена будущих миров – «звёздное вещество».{{Дополнение ТД||1_69_млечный_путь}}}}


{{Сноски ТД 21в}}