Изменения

<center>'''Ответ'''</center>

<center>'''''Ответ'''''</center>

Наш корреспондент, видимо, не очень точно пред­став­ляет себе то состояние, в котором человек оказывается, попадая в кама-локу. Похоже, что свои суждения он строит на основании видений ныне'' живущих'' психистов и откровений опять-таки'' здравствующих'' медиумов. Но выводы, сделанные на ос­нове подобной информации, неизбежно искажаются тем фактом, что'' живой'' организм является препятствием, отделяющим наблюдателя от кама-локи'' per se''. В кама-локе не может быть'' осознанной'' встречи, а следовательно, не может быть и печали. И отделение духа от оболочки также не сопровождается астральным распадом.

Наш корреспондент, видимо, не очень точно пред­став­ляет себе то состояние, в котором человек оказывается, попадая в кама-локу. Похоже, что свои суждения он строит на основании видений ныне'' живущих'' психистов и откровений опять-таки'' здравствующих'' медиумов. Но выводы, сделанные на ос­нове подобной информации, неизбежно искажаются тем фактом, что'' живой'' организм является препятствием, отделяющим наблюдателя от кама-локи'' per se''. В кама-локе не может быть'' осознанной'' встречи, а следовательно, не может быть и печали. И отделение духа от оболочки также не сопровождается астральным распадом.

Истина о Вселенной есть Форма Вселенной. Истинное знание о Боге есть знание Формы Бога. Но что это за Форма? Пожалуй, ее постижение можно считать самым существенным из возможных достижений интеллекта. Все эти рассуждения я привожу с целью узнать ваше мнение.

Истина о Вселенной есть Форма Вселенной. Истинное знание о Боге есть знание Формы Бога. Но что это за Форма? Пожалуй, ее постижение можно считать самым существенным из возможных достижений интеллекта. Все эти рассуждения я привожу с целью узнать ваше мнение.

<div align="right">''С уважением, Дж. У. Хантер.''

<div align="right">''С уважением, Дж. У. Хантер.''<br />

 

''Эдинбург, 29 марта 1888.''</div>

''Эдинбург, 29 марта 1888.''</div>

Если наш корреспондент пожелает узнать, в чем разница между'' духовной'' и'' психической'' мудростью, между Софией и Психе, пусть обратится к грече­скому тексту (английский перевод искажен) в «Послании Иакова», III, 15-16, и он поймет, что одна из них — божественная, а другая — земная, «чувственная, дьявольская»*.

Если наш корреспондент пожелает узнать, в чем разница между'' духовной'' и'' психической'' мудростью, между Софией и Психе, пусть обратится к грече­скому тексту (английский перевод искажен) в «Послании Иакова», III, 15-16, и он поймет, что одна из них — божественная, а другая — земная, «чувственная, дьявольская»*.

'''

 

2)''' То же самое можно сказать и о втором примере, а также считать это ответом на вопрос, содержащийся в пункте третьем.

'''2)''' То же самое можно сказать и о втором примере, а также считать это ответом на вопрос, содержащийся в пункте третьем.

'''3)''' И те, кто посвящает свою жизнь духовной медитации, и те, чья жизнь, как у Джона Стюарта Милля, «полна возвышенных раздумий», ищут истину не там, где следует, и потому терпят поражение. К тому же, Джон Стюарт Милль создал для себя собственный, произвольный стандарт истины и возвел собственное'' физическое'' сознание в ранг конечной кассационной инстанции. Он достиг замечательных высот в развитии своего интеллекта и земной стороны'' психе,'' или души, но, как и все агностики, не признавал существования духа. А каким же еще образом можно постигать конечные истины, если не в духе, который является единственной и вечной реальностью как на Небе, так и на Земле?

'''3)''' И те, кто посвящает свою жизнь духовной медитации, и те, чья жизнь, как у Джона Стюарта Милля, «полна возвышенных раздумий», ищут истину не там, где следует, и потому терпят поражение. К тому же, Джон Стюарт Милль создал для себя собственный, произвольный стандарт истины и возвел собственное'' физическое'' сознание в ранг конечной кассационной инстанции. Он достиг замечательных высот в развитии своего интеллекта и земной стороны'' психе,'' или души, но, как и все агностики, не признавал существования духа. А каким же еще образом можно постигать конечные истины, если не в духе, который является единственной и вечной реальностью как на Небе, так и на Земле?

В четвертом номере «Lucifer», на странице 328*, есть следующие слова:

В четвертом номере «Lucifer», на странице 328*, есть следующие слова:

«О посмертном существовании в разное время писали уже достаточно много, чтобы можно было составить целостную и подробную картину на сей счет».

:«О посмертном существовании в разное время писали уже достаточно много, чтобы можно было составить целостную и подробную картину на сей счет».

Мне очень хотелось бы знать, где именно записана эта информация. Вы сами ее публиковали? Или же каждый должен стать в достаточной мере оккультистом, чтобы самостоятельно извлечь ее из «символики» библей­ского текста?

Мне очень хотелось бы знать, где именно записана эта информация. Вы сами ее публиковали? Или же каждый должен стать в достаточной мере оккультистом, чтобы самостоятельно извлечь ее из «символики» библей­ского текста?

<div align="right">''«Жаждущая приобрести ''

<div align="right">''«Жаждущая приобрести ''<br />

''хотя бы частичку этих знаний».''</div>

''хотя бы частичку этих знаний».''</div>

Разумеется, необходимо быть «оккультистом», чтобы по-настоящему понять, что представляют собою посмертные состояния, ибо сделать это можно только на основании собственного опыта, предварительно научившись перемещать свое сознание на уровни'' кама-локи'' и'' дэвакхана''. Но достаточно обширную информацию на этот счет'' можно'' найти и в журнале «Theosophist». И конечно же, многое можно почерпнуть из символики писаний — не только Библии, но и'' других'' религиозных текстов, особенно египетских и индусских. Только необходимо иметь в виду, что ключ к этой символике со­крыт, опять-таки, в оккультных науках и охраня­ется ее стражами.

Разумеется, необходимо быть «оккультистом», чтобы по-настоящему понять, что представляют собою посмертные состояния, ибо сделать это можно только на основании собственного опыта, предварительно научившись перемещать свое сознание на уровни'' кама-локи'' и'' дэвакхана''. Но достаточно обширную информацию на этот счет'' можно'' найти и в журнале «Theosophist». И конечно же, многое можно почерпнуть из символики писаний — не только Библии, но и'' других'' религиозных текстов, особенно египетских и индусских. Только необходимо иметь в виду, что ключ к этой символике со­крыт, опять-таки, в оккультных науках и охраня­ется ее стражами.

==Издания==

==Издания==

* (первая публикация)

* "Lucifer", vol. II, № 8, April, 1888, p. 155-160 (первая публикация)

* [[Блаватская Е.П. - Что есть Истина (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Что есть Истина?]], M., Сфера, 1999

* [[Блаватская Е.П. - Что есть Истина (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Что есть Истина?]], M., Сфера, 1999

[[Категория:Блаватская Е.П. - Статьи]]

[[Категория:Блаватская Е.П. - Статьи]]