Блаватская Е.П. - Комментарии к статье «Превосходное магическое зеркало»

КОММЕНТАРИИ К СТАТЬЕ «ПРЕВОСХОДНОЕ МАГИЧЕСКОЕ ЗЕРКАЛО»

Из всех разновидностей изобретенных гадальных стекол, или магических зеркал, одним из лучших является описанное членом Теософского Общества в последующем примечании. Его преимущество перед кубком с водой и другими блестящими предметами в том, что оно не утомляет глаза пристально глядящего человека большим потоком белых лучей и в то же время обладает всеми достоинствами древневосточного вогнутого черного зеркала. Мы советуем испробовать его тем, кто исследует эту очень интересную область «сознательного ясновидения». Если нет «графина», можно воспользоваться чистой круглой гладкой чернильницей, наполненной чернилами. Новичку всегда трудно отличить субъективные мысленные картины, воспринимаемые нетренированным провидцем или провидицей, и действительные отражения акаши, или астрального света: требуется длительная тренировка. Не касаясь вопроса ценности информации, увиденной женой нашего друга в зеркале, ограничимся лишь общими заверениями, что каждый член нашего Общества, занятый серьезными исследованиями в любой законной области оккультной науки, имеет шанс получить помощь не только от «чела», но и от стоящих выше них, при условии, что они сами «ведут образ жизни», описанный в «Кратких советах изучающим эзотерическую теософию». Однако экспериментаторы должны всегда избегать чрезмерной нагрузки на нервную систему. Ясновидящего, или психометриста, никогда нельзя заставлять всматриваться дольше, чем позволяет его самочувствие, или лицезреть то, что ему неприятно. Нарушение этого правила может повлечь за собой серьезные последствия.

«Превосходное магическое зеркало»

[ Ниже приводится текст самой статьи. Имя автора не указано. Комментарий Е.П.Блаватской ему предшествовал. (ред.)]

Будучи много начитан о магических зеркалах, я захотел получить такое, но не зная, где его добыть, я подумал сделать его сам. Я взял гладкий стеклянный кувшин (или графин), и наполнив чёрными чернилами, запечатал. После этого я попросил свою жену в него смотреть, и вскоре она начала видеть беловатые облака с улетающими белыми птицами. Через несколько минут она увидела уединённое место с деревьями и т.п., вид менялся, появилась очень красивая женская форма превосходной белизны с незакрытыми руками и ногами. На теле у неё была лёгкая белая накидка, а пряди её длинных волос ниспадали ниже пояса... Она стояла перед зеркалом, и когда её попросили дать какой-то знак, сделала несколько непонятных жестов. Я попросил жену оставить эту сцену и посмотреть что-то ещё; когда сцена изменилась, там появилась яркая радуга. Затем появилось зрелище весьма особенного дома, и при исследовании того, что внутри, был увиден старик с длинной белой бородой. Цвет его кожи был столь же белым, как у европейцев, на нём была длинная белая мантия, а на голове у него был конусообразный красный колпак. Он созерцательно сидел на небольшой подушке. Ему задали умственный вопрос, кто он, и тогда он указательным пальцем показал вверх. Затем мне пришло в голову попросить его написать своё имя английскими буквами. После этой просьбы зрелище изменилось. Блеснула вспышка белого света, и на ней золотым цветом появились следующие буквы: "Сакх Бридж лал". Эти буквы были написаны скорописью. Не уверен, прочитала ли моя жена первые четыре буквы правильно. "Бридж лал" - обычное имя среди каджратских индусов Верхней Индии. После чтения этих букв весь графин, похоже, стал обёрнут светом, и сеанс закончился. Через полчаса я попросил её посмотреть снова, и явилась та же картина. Я попросил жену спросить старика, может ли он передать нам какое-нибудь сообщение, но никаких определённых жестов он не сделал. Мы подождали некоторое время и наконец попросили его опять что-нибудь нам написать, и тогда появились следующие слова: "Не беспокойте меня". После такого сообщения мы завершили сеанс. Через некоторое время моя жена снова посмотрела в графин, не желая видеть старика, и появилась сцена в джунглях с огромным деревом, укрывающим небольшую пещеру, в которой сидел йог в дхоти, читающий большую книгу. Он был среднего возраста, и вокруг него лежали медные сосуды. Он был в особом настрое и не захотел сообщать своего имени или отвечать на какие-либо вопросы. Его лоб пересекал белый ремешок, а в середине была красная вертикальная отметка. ...Вечером у нас был ещё один сеанс, и тогда моя жена увидела два больших горных пика, наполовину покрытых снегом, стоящих близко друг к другу. Между ними был арочный вход, и сначала она не могла разглядеть, что внутри. Через некоторое время внутренность стала несколько более доступна, и она начала ощущать приятный запах каких-то цветов. Первая комната, в которую она вошла, была полна книг. В следующей она увидела спящего молодого человека. Через некоторое время он встал, и стало видно, что на нём белая рубашка. Его любезно попросили написать своё имя, и тогда появилась надпись "Джабхи". Затем его спросили, кто он, и он написал: "чела". Его попросили сообщить имя его учителя, но он покачал головой. Его попросили дать какое-нибудь сообщение, и он написал: "не сейчас". После этого его спросили, знает ли он мадам Блаватскую, и он написал "да". На этом сеанс завершился. Это был первый раз, когда моя жена попробовала магическое зеркало, и это было всего лишь за один день. Я много читал о картинах, которые видят в магических зеркалах, но нигде не читал о разумных письменных сообщениях, которые пишутся таким образом, как мы видели в графине. "Не беспокойте меня" совершенно нас потрясло, и я не знаю, как объяснить такое письменное послание. Жена говорит, что смотрение в зеркало гораздо менее утомительно и более приятно, чем психометрия, при которой картины неясны. Это небольшое описание наших продвижений ощупью в темноте развлечёт вас на несколько минут. Мы никогда не желали какой-либо конкретной картины, не ожидали мы и никаких сообщений. Возможно, вы знаете о таких письменных сообщениях и как они происходят.

Сноски

---

Издания

• «Theosophist», vol. IV, № 6, March, 1883, p. 142 (первая публикация)
• Блаватская Е.П. - Смерть и бессмертие, M., Сфера, 1998. С. 195—196. Пер. Т.И.Перебайловой (первая публикация на русском языке)
• Блаватская Е.П. - Практикум оккультного обучения, M., Сфера, 2005