Изменения

Когда же ее отождествляли с сирийской богиней Астартой (Иеропольской Астарот), сияющая планета персонифицировалась как величественная женщина, держащая в одной руке факел, а в другой — крестообразный жезл с изогнутым навершием. (См.: Lucian, De Dea Syria; Cicero, De Natura Deorum, lib. III, cap. XXIII.) Наконец, астрономически планета изображается в виде шара,'' установленного на вершине креста'' — символа, с которым не пожелал бы соседствовать ни один дьявол; тогда как планета Земля изображается в виде сферы, расположенной'' под крестом''.

Когда же ее отождествляли с сирийской богиней Астартой (Иеропольской Астарот), сияющая планета персонифицировалась как величественная женщина, держащая в одной руке факел, а в другой — крестообразный жезл с изогнутым навершием. (См.: Lucian, De Dea Syria; Cicero, De Natura Deorum, lib. III, cap. XXIII.) Наконец, астрономически планета изображается в виде шара,'' установленного на вершине креста'' — символа, с которым не пожелал бы соседствовать ни один дьявол; тогда как планета Земля изображается в виде сферы, расположенной'' под крестом''.

Но эти кресты никак не могут быть христианскими символами; в них мы видим египетский'' крукс ансата'' — атрибут Изиды (Венеры, Афродиты, словом — Природы) или планету [[Image:Source of origins3.jpg|20x40px|]]. Изображение Земли в виде перевернутого'' крукс ансата'' [[Image:Source of origins4.jpg|20x40px|]] также имеет огромное оккультное значение, на котором, впрочем, нет необходимости останавливаться в настоящий момент.

Но эти кресты никак не могут быть христианскими символами; в них мы видим египетский'' крукс ансата'' — атрибут Изиды (Венеры, Афродиты, словом — Природы) или планету [[Image:]]. Изображение Земли в виде перевернутого'' крукс ансата'' [[Image:]] также имеет огромное оккультное значение, на котором, впрочем, нет необходимости останавливаться в настоящий момент.

Что же говорит по этому поводу церковь, и как она объясняет сие «несовместимое сочетание»? Церковь верит в дьявола и, разумеется, не захочет расстаться с ним. «Дьявол — один из основных столпов веры», — нимало не краснея, признается поборник'' Ecclesia Militans''<ref name="ftn225"> Это слова де Мюссо («Moeurs et pratiques des demons»), и его мнение разделяет кардинал де Вентура. Дьявол, по его словам, «один из самых важных персонажей,'' чья жизнь теснейшим образом связана с жизнью церкви''; без него... грехопадение человека было бы невозможно. Если бы не он [дьявол], то распятый Победитель смерти, Спаситель и Искупитель был бы просто нелепейшим статистом, а Крест превратился бы в насмешку над здравым смыслом». Если это так, то получается, что мы должны быть благодарны бедняге дьяволу.</ref>.

Что же говорит по этому поводу церковь, и как она объясняет сие «несовместимое сочетание»? Церковь верит в дьявола и, разумеется, не захочет расстаться с ним. «Дьявол — один из основных столпов веры», — нимало не краснея, признается поборник'' Ecclesia Militans''<ref name="ftn225"> Это слова де Мюссо («Moeurs et pratiques des demons»), и его мнение разделяет кардинал де Вентура. Дьявол, по его словам, «один из самых важных персонажей,'' чья жизнь теснейшим образом связана с жизнью церкви''; без него... грехопадение человека было бы невозможно. Если бы не он [дьявол], то распятый Победитель смерти, Спаситель и Искупитель был бы просто нелепейшим статистом, а Крест превратился бы в насмешку над здравым смыслом». Если это так, то получается, что мы должны быть благодарны бедняге дьяволу.</ref>.