Блаватская Е.П. - «Эзотерический буддизм»

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Версия от 02:39, 3 декабря 2014; Павел Малахов (дополнение | вклад) (→‎Издания)
(разн.) ← Предыдущая | Текущая версия (разн.) | Следующая → (разн.)
Перейти к навигации Перейти к поиску
The printable version is no longer supported and may have rendering errors. Please update your browser bookmarks and please use the default browser print function instead.
«ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ БУДДИЗМ»


Как редакторы «Lucifer» любезно приветствуют любые вопросы, касающиеся теософии и смежных с нею дисциплин, так и каждый искренний теософ-ученик приветствовал бы объяснение следующего затруднения:

В своей книге «Эзотерический буддизм» м-р Синнетт утверждает, что души, или духи, проводят довольно долгое время между двумя воплощениями в состоянии своего ро­да покоя или, во всяком случае, в полубессознательном состоянии, в котором постепенно утрачивают свое личностное самоосознание, дабы никакие воспоминания о прошлом воплощении не могли проникнуть в следующее. Но в его же романе «Карма» выведен персонаж — миссис Лейксби, наделенная более чем неординарной способностью: она умела и любила при удобной возможности высвобождать свой дух из телесных оков и переносить его на астральный уровень, где он встречался с духами усопших — умерших друзей «и прочих» — и вел с ними приятные беседы.

Каким же образом можно примирить эти два заявления?

Н. Д.


22 октября, 1887.

М-р Синнетт, вероятно, ответил бы, что для разъ­яснения этого недоразумения потребовалось бы еще раз воспроизвести все, что он писал в различных своих опубликованных сочинениях об условиях существования в кама-локе и девакхане, а также о высшем и низшем аспектах человеческой сущности. При нор­мальном развитии событий человеческое существо, освободившееся от своего материального тела, пе­реходит через кама-локу в состояние девакхана, где миссис Лейксби уж точно не смогла бы с ним общаться. Но, будучи в кама-локе, она могла, по крайней мере, воображать, что общается с умершими, и, хотя это и не слишком разумно, с удовольствием предаваться этому занятию. Насколько я помню, сам Барон, представленный в «Карме» как человек, знающий в этом плане гораздо больше, нежели миссис Лейксби, невзирая на все ее феноменальные способности, с недоверием относился к ее мнению об астральном уровне и его обитателях. В лучшем случае: если ясновидящий все же устанавливает контакт с развоплощенной душою в кама-локе, то он имеет де­ло с низшей сущностью, остающейся там, несмотря на освобождение от тела. И хотя низшая сущность может показаться хорошо знакомой тем, кто знал ее в земном проявлении, она все равно будет ниже, нежели низшая сущность человека физического, и уж никак не выше, ибо она — эфирная. Это происходит потому, что живущий на земле физический человек все-таки находится в той или иной степени под руководством высшей сущности. Но, как только тело умирает и низшая сущность человека оказывается в кама-локе, высшая сущность уже не нуждается в ее услугах и потому более не проявляет себя в ней.

И наконец, не следует забывать, что роман, даже если он написан оккультистом, это все-таки роман, призванный скорее расширить взгляды и пробудить фантазию читателя, нежели обогатить его точными познаниями в области тех или иных научных доктрин.


Издания