Данные о записи
тетрадь № 51 • том ЗУЖЭ № 18
| Дата: | 16.04.1939 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Музы (+), Мыслитель (+), Майтрейя (+), Урусвати (+), Келли (+), Осташева Ф.В. (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Урусвати знает, что нетерпеливость есть свойство несовершенное.
Обычно оно смешиваемо с различными качествами.
Так некоторые пытаются сопоставить с устремлённостью, но в сущности они совершенно различны.
Постоянная устремлённость гармонична и порождает прекрасный ритм, но нетерпеливость дисгармонична и, действуя порывами, нарушает ритм.
Кроме того, нетерпеливость доказывает незнание основных законов.
Вещество бытия находится в постоянном движении.
Только постоянная, настороженная, ярая наблюдательность может показать силу энергии.
Вот найдите равновесие между действием и терпеливостью, без истинного сотрудничества не найдёте ритма.
Человек неуравновешенный скажет – не могу дождаться! – но и в одном этом слове проявит своё бессилие.
Бессилие есть безволие, но воля развивается человеческими силами.
Так рассмотрим все названные понятия и придём к заключению, что все они в силах человеческих.
Кто-то воскликнет – моя природа нетерпелива!
Но пусть лучше скажет – мои привычки довели меня до безволия.
Возьмём и другую крайность – некоторые понимают терпение как бездействие, и в этом заблуждении они порождают новые страдания.
Истинно, самое усердное терпение может сочетаться с напряжённою деятельностью.
Если люди не умеют различить движения вещества бытия, то всё же они отлично могут творить в пределах мастерства своего.
Древние говорили – подождём среди труда.
Каждое мастерство будет лучшим закалом терпения, и это вполне в силах человеческих.
Наши труды пусть будут напоминанием о действенном терпении.
Терпение даст и отчётливость работы.
В высоком качестве труда поймём и значение гармонии.
Мыслитель говорил: «Мне хочется, чтобы в каждом труде звучали струны пространства. Великая музыка есть действия наших Покровительниц, Муз».[1]
Можно видеть, что бывает хуже войны.
Разложение хуже самой ярой войны.
Об этом Мы побеседуем.
И каждый читатель Учения должен помнить о разложении, которое обуяло человечество.
Прошу быть очень осторожными.
Нужно понять, что необычность токов заставляет быть очень осторожными.
Особенно берегитесь от простуды.
Именно, много небывалых странностей.
– Вл[адыка], правильны ли мои ответы на вопросы Ост[ашевой]? – И Мне нравятся твои пояснения.
– Об Ам[ерике]? – Пусть тянут. Можно просить Кел[ли] написать, что дело наход[ится] в производстве.
Сегодня день большого напряжения.
Спешу.
Сноски